tag:blogger.com,1999:blog-53336595995230046502024-03-28T13:13:36.007+01:00Juanjas ZaballaBlog de artículos de Filosofía, Estética, crítica de arte y divulgación.Juanjashttp://www.blogger.com/profile/16131344382293391310noreply@blogger.comBlogger522125tag:blogger.com,1999:blog-5333659599523004650.post-14041091636186883892024-03-27T20:53:00.004+01:002024-03-28T13:13:33.773+01:00Marxismo analítico, un futuro para el socialismo<div class="separator"><p class="western" lang="es-ES-u-co-trad" style="line-height: 150%; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: right; text-indent: 1cm;">
</p></div><h2 align="justify" class="western" lang="es-ES-u-co-trad" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1cm; margin-right: 2.5cm; text-indent: 1cm;"><span style="font-size: x-large;"> </span><span style="font-size: large;">Marxismo analítico, </span></h2><h2 align="justify" class="western" lang="es-ES-u-co-trad" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1cm; margin-right: 2.5cm; text-indent: 1cm;"><span style="font-size: large;">un futuro para el socialismo</span><br /></h2><p align="justify" class="western" lang="es-ES-u-co-trad" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1cm; margin-right: 2.5cm; text-indent: 1cm;"> </p><p class="western" lang="es-ES-u-co-trad" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.05cm; margin-right: 2.5cm; text-align: right; text-indent: 1cm;">Juan José Angulo de la Calle</p><p class="western" lang="es-ES-u-co-trad" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.05cm; margin-right: 2.5cm; text-align: right; text-indent: 1cm;"><br /></p><p class="western" lang="es-ES-u-co-trad" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.05cm; margin-right: 2.5cm; text-align: right; text-indent: 1cm;"><br /></p><p class="western" lang="es-ES-u-co-trad" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.05cm; margin-right: 2.5cm; text-align: right; text-indent: 1cm;"></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><img alt="undefined" class="mw-mmv-final-image jpg mw-mmv-dialog-is-open" crossorigin="anonymous" height="400" src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d4/Karl_Marx_001.jpg/800px-Karl_Marx_001.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" width="278" /></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Karl_Marx#/media/Archivo:Karl_Marx_001.jpg">https://es.wikipedia.org/wiki/Karl_Marx#/media/Archivo:Karl_Marx_001.jpg</a></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"> </td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"> </td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"> </td></tr></tbody></table><br /><p></p><p class="western" lang="es-ES-u-co-trad" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.05cm; margin-right: 2.5cm; text-align: center; text-indent: 1cm;"></p><p class="western" lang="es-ES-u-co-trad" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.05cm; margin-right: 2.5cm; text-align: right; text-indent: 1cm;"><br /></p><p align="justify" class="western" lang="es-ES-u-co-trad" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1cm; margin-right: 2.5cm; text-indent: 1cm;"><br /></p><h4 align="justify" class="western" lang="es-ES-u-co-trad" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1cm; margin-right: 2.5cm; text-indent: 1cm;"><span style="font-size: large;">Base del marxismo analítico <span style="font-family: Times New Roman, serif;"><br /></span></span></h4><p align="justify" class="western" lang="es-ES-u-co-trad" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1cm; margin-right: 2.5cm; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;"> </span></p><p align="justify" class="western" lang="es-ES-u-co-trad" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1cm; margin-right: 2.5cm; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">El marxismo analítico es el conjunto de autores que componen el Grupo de Septiembre, autores que debatieron en los años 80 acerca de los conceptos principales del marxismo. Ellos
utilizan</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;"> </span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">la</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">definición</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">y</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">análisis</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">de</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">los</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">conceptos</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">en</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">función</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">de</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">los</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">microfundamentos</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
de cada fenómeno social. </span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">Los
microfundamentos son las</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">causas</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">o</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">los</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">mecanismos</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">que</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">permiten</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">explicar</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">cada</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">una</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">de</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">las</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">ideas</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">del</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">marxismo</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">en</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">sí</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">mismas<a class="sdfootnoteanc" href="#sdfootnote1sym" name="sdfootnote1anc"><sup>1</sup></a>.</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;"> </span></p><p align="justify" class="western" lang="es-ES-u-co-trad" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1cm; margin-right: 2.5cm; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;"> </span></p><p align="justify" class="western" lang="es-ES-u-co-trad" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1cm; margin-right: 2.5cm; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">Es</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">decir,</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">en</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">cada</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">parte</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">de</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">la</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">tesis</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">se</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">intenta</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">mostrar</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">las</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">causas</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">o</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">los</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">principios</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">que</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">permitan</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">explicar,</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">definir</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">y</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">analizar</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">en</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">sus</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">propias</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">condiciones</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
cada uno de los fenómenos de la sociedad. Analizan </span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">los</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">planteamientos</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">que</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">entrañan</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">en</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">sí</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">mismos</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">los</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">conceptos marxistas</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">sin</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">relacionarlos</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">con</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">factores</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">externos</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">a</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">sus</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">propios</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">microfundamentos.</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
Indagan acerca de qué supone cada concepto marxista bajo sus propios
términos: analizan la definición en sí misma, su coherencia
interna. Esto es, tratan de describir a qué responde cada concepto,
qué trata de investigar e investigar qué fundamento sustenta el
concepto. </span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span>
</p>
<p align="justify" class="western" lang="es-ES-u-co-trad" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1cm; margin-right: 2.5cm; text-indent: 1cm;">
<span style="font-size: large;"><br /></span>
</p><p align="justify" class="western" lang="es-ES-u-co-trad" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1cm; margin-right: 2.5cm; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">Se</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">explica</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">que</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">la</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">presencia</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">de</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">cada</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">elemento</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">de</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">la</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">sociedad</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">existe</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">porque</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">cumple</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">una</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">función. </span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">Las</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">personas</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">(o</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">una</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">clase</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">determinada,</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">para</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">ser</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">más</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">precisos)</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">permiten</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">que</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">exista</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">cada</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">parte</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">de</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">la</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">sociedad</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">porque</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">cumple</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">una</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">función. Cada elemento
de la sociedad</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;"> </span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">sirve</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">para</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">conseguir</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">algo</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">entendido</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">racionalmente</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">como</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">positivo</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">o</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">beneficioso, cada elemento
tiene una función y sirve a un propósito.</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">Así,</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">por</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">ejemplo,</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
según Marx </span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">las</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">ideas</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">dominantes</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">procuran</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">que</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">no</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">haya</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">ideas</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">de</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">rebelión</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">(lo</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">cual</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">beneficia</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">a</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">las</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">clases</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">altas). </span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">Las</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">iglesias,</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">por otro lado,</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">difunden</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">resignación</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">fomentando</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">pasividad, sirviendo al
<i>statu quo</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">. </span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">El</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">Estado</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">existe</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">para</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">proteger</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">la</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">propiedad</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">privada y</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">las</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">organizaciones</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">obreristas,</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">supuestamente,</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">existen</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">para</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">defender</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">los</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">intereses</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">de</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">los</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">trabajadores,</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">y</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">etcétera.</span></p>
<p align="justify" class="western" lang="es-ES-u-co-trad" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1cm; margin-right: 2.5cm; text-indent: 1cm;">
<span style="font-size: large;"><br /></span>
</p>
<p align="justify" class="western" lang="es-ES-u-co-trad" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1cm; margin-right: 2.5cm; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">Este</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">tipo</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">de</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">análisis</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">se</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">usará</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">para</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">explicar</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">la</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">filosofía</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">de</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">la</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">historia</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">de</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">Marx.</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">Mediante</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">ella</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">se</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">podrá</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">explicar</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">el</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">papel</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">de</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">la</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">conciencia,</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">de</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">la</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">voluntad y</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">de</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">las</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">presiones</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">materiales</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">(condiciones</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">de</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">vida y régimen</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">económico)</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">en</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">el</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">desarrollo</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">de</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">la</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">historia. </span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">Esto</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">es,</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">se</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">explicará</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">cada</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">una</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">de</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">ellas</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">como</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">factores</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">que</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">cumplen</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">una</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">función</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">determinada</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">o</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">que</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">sirven</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">a</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">la</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">lucha</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">de</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">clases</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">(o</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">la</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">obstaculizan),</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">permitiendo</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">(o</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">impidiendo)</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">el</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">cambio</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">social.</span></p>
<p align="justify" class="western" lang="es-ES-u-co-trad" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1cm; margin-right: 2.5cm; text-indent: 1cm;">
<span style="font-size: large;"><br /></span>
</p>
<p align="justify" class="western" lang="es-ES-u-co-trad" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1cm; margin-right: 2.5cm; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">El</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">análisis</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">planteado</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">permite</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">definir</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">cada</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">concepto</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">en</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">sí</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">mismo. Facilita</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">entenderlo</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">de</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">forma</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">simple</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">bajo</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">sus</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">propios</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">principios,</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">sin</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">necesidad</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">de</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">basarlos</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">en</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">principios</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">abstractos o</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">en</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">determinismos</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">economicistas</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">(tal</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">como</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">se</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">ha</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">atribuido</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">al</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">marxismo,</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">por</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">relacionarlo</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">con</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">la</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">ortodoxia</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">soviética<a class="sdfootnoteanc" href="#sdfootnote2sym" name="sdfootnote2anc"><sup>2</sup></a>).</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">Además,</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">queda</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">fuera</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">de</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">concepciones</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">totalizantes</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">o</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">que</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">intenten</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">explicar</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">todos</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">los</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">aspectos</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">de</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">la</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">sociedad</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;"> en un todo en el que no quede lugar para la comprobación externa.
Queda fuera </span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">porque</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">se</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">limita la explicación</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
de </span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">cada</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">concepto</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">a ser derivado de</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">su</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">microfundamento</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">.
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;"> Por consiguiente,</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">no</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">se</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">puede</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">formar</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">un</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">cuerpo</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">teórico</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">en</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">el</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">que</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">cada</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">parte</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">explique</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">a</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">las</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">demás</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">y</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">a</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">la</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">totalidad</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">de</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">la</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">realidad. </span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">Por</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">lo</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">tanto,</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">deja</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">fuera</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">de</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">riesgo</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">la</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">posibilidad</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">de</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">explicaciones</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">circulares</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">(que</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">se</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">remitan</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">a</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">sí</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">mismas</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">por</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">abarcarlo</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">todo</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">y</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">no</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">tener</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">ninguna</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">referencia</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">fuera). Por otro lado,</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">permite</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">la</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">crítica</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">(de</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">la</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">validez</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">de</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">cada</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">microfundamento)</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">y</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">limita</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">su</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">capacidad</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">explicativa. </span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span>
</p>
<p align="justify" class="western" lang="es-ES-u-co-trad" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1cm; margin-right: 2.5cm; text-indent: 1cm;">
<span style="font-size: large;"><br /></span>
</p>
<p align="justify" class="western" lang="es-ES-u-co-trad" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1cm; margin-right: 2.5cm; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">Esto</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">es,</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">cada</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">idea</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">se</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">refiere</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">a</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">una</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">realidad</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">de</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">la</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">sociedad</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">y</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">se</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">limitan</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">todas</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">ellas</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">a</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">explicar</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">aspectos</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">de</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">la</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">sociedad</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">o</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">del</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">papel</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">de</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">social</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">de</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">cada</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">una</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">de</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">sus</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">partes</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">.
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">Por</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">ejemplo,</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">la</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">cultura</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">dominante</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">sería</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">tratada</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">meramente</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">como</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">forma</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">de</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">ideología,</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">pero</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
ella </span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">no</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">podría</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">ser</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">capaz</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">de</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">hablar</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">de</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">las</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">características</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">artísticas</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">y</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">estéticas</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">de</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">la</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">cultura. En el caso de</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">la</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">religión</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">este tipo de análisis
solamente podría ocuparse del aspecto social de ella: solo podría
explicar cómo una serie de creencias afecta en la conducta de las
personas o cómo las iglesias</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">tienen</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">influencia</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">en</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">la</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">actitud</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">de</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">las</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">personas</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">de</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">una</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">sociedad a través de sus
discursos y publicaciones.</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span>
</p>
<p align="justify" class="western" lang="es-ES-u-co-trad" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1cm; margin-right: 2.5cm; text-indent: 1cm;">
<span style="font-size: large;"><br /></span>
</p>
<p align="justify" class="western" lang="es-ES-u-co-trad" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1cm; margin-right: 2.5cm; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">Las</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">ideas</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">podrán</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">relacionarse</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">entre</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">sí</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">en</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">función</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">de</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">sus</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">puntos</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">de</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">contacto,</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">en función de que</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">uno</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">de</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">sus</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">elementos</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">pueda</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">ser</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">el</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">microfundamento</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">de</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">otro</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">concepto y sin formar un
sistema totalizante. Por consiguiente, las ideas</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">no</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">podrán</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">formar</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">un</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">cuerpo</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">teórico</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">total,</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">sino</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">más</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">bien</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">una</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">cadena</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">de</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">ideas</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">o</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">una</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">red</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">en</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">la</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">que</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">cada</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">concepto</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">aporta</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">algo</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">al</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">siguiente:</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">la</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">justicia</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">como</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">idea</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">de</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">la</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">conciencia,</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;"> o
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">la</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">voluntad</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">como</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">resultado</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">de</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">la</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">reflexión</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">en</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">su</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">conciencia</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">.</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">En</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">cualquier</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">caso,</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">la</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">capacidad</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">de</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">todos</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">los</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">conceptos</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">solamente</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">permitiría</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">referirse</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">a</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">la</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">estructuración</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">de</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">la</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">sociedad</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">y</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
a </span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">su</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">cambio</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">en</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">la</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">historia.</span></p>
<p align="justify" class="western" lang="es-ES-u-co-trad" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1cm; margin-right: 2.5cm; text-indent: 1cm;">
<span style="font-size: large;"><br /></span>
</p><h4 align="justify" class="western" lang="es-ES-u-co-trad" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1cm; margin-right: 2.5cm; text-indent: 1cm;"><span style="font-size: large;">
Metodologías<br /></span>
</h4>
<p align="justify" class="western" lang="es-ES-u-co-trad" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1cm; margin-right: 2.5cm; text-indent: 1cm;"><span style="font-size: large;"> </span></p><p align="justify" class="western" lang="es-ES-u-co-trad" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1cm; margin-right: 2.5cm; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">Una de las metodologías</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">que</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">se</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;"> empezó a
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">utilizar</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">es</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">el</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">análisis</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">funcionalista.</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">Cohen</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">en</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">su</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">obra</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;"><i>Karl</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;"><i>
</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;"><i>Marx´s</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;"><i>
</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;"><i>Theory</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;"><i>
</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;"><i>of</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;"><i>
</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;"><i>History:</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;"><i>
</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;"><i>A</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;"><i>
</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;"><i>Defence</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">,</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">presenta</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">que</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">las</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">explicaciones</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">o</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">descripciones</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">que</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">realiza</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">Marx</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">son</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">funcionalistas.</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">Según</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">Cohen,</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">Marx</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">explica</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">que</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">cada</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">parte</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">de</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">la</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">sociedad</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">existe porque cumple una
función.</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;"> </span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">Las</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">personas</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">procuran</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">que</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">una</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">realidad</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">social</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">tenga</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">un</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">papel</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">social porque sirve para
algo y</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;"> </span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">cumple</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">una</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">función.</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">Las</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">personas</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">mantienen</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">y</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">procuran</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">que</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">haya</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">instituciones</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">u</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">otras</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">realidades</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">sociales</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">para</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">conseguir</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">algún</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">tipo</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">de</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">utilidad</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">para</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">la</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">sociedad. Las crean y las
mantienen</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;"> </span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">porque</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">piensan</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">que</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">se</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">va</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">a</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">conseguir</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">algo</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">positivo</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">con</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">ellas.</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">e.g. La religión cubre la
función social de fomentar el conseradurismo y para ello existe, ésa es
su función social principal según el marxismo.Se</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">da</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">una</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">explicación</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">funcional</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">para</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">explicar</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">cada</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">aspecto</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">de</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">la</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">sociedad</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">y</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">su</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">cambio</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">en</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">la</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">historia.</span></p><p align="justify" class="western" lang="es-ES-u-co-trad" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1cm; margin-right: 2.5cm; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;"> </span></p><p align="justify" class="western" lang="es-ES-u-co-trad" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1cm; margin-right: 2.5cm; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">Otra
de las metodologías es el uso de la teoría de juegos; como la teoría
general de la explotación de Roemer, que trató de definir la explotación
como la situación en la que un conjunto de jugadores sociales o clase
se vea en peor situación de retribución que si actuara por su cuenta (y
precisamente es la relación de dependencia de una clase subordinada a
una dominante es la que permite y provoca que se dé explotación).</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;"> Varios autores procuraron dar cuenta de la nocion de explotación con la teoría de juegos. Trataron</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">sobre</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">la</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">carencia</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">de</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">autonomía</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">o</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">formas</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">de</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">dependencia</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">y</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">subordinación</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">que</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">derivan</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">de</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">la</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">dominación</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">de</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">una</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">fracción</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">de</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">la</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">sociedad,</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">o</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">el</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">concepto</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">de</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">explotación<a class="sdfootnoteanc" href="https://www.blogger.com/#sdfootnote3sym" name="sdfootnote3anc"><sup>3</sup></a>.</span></p><p align="justify" class="western" lang="es-ES-u-co-trad" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1cm; margin-right: 2.5cm; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;"> </span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span>
</p>
<p align="justify" class="western" lang="es-ES-u-co-trad" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1cm; margin-right: 2.5cm; text-indent: 1cm;">
</p><p align="justify" class="western" lang="es-ES-u-co-trad" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1cm; margin-right: 2.5cm; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">Por su parte, Jon</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">Elster</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">emplea</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">una</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">teoría</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">de</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">juegos</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">para</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">explicar</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">el</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">comportamiento</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">de</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">grupos</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">sociales.</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;"> Utiliza</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">su</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">modo</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">de</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">tratar</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">la</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">teoría</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">de</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">juegos</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">(presentada</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">en</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">su</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">obra</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;"><i>Explaning</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;"><i>
</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;"><i>Social</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;"><i>
</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;"><i>Behaviour</i></span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">)</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">para</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">tratar</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">el</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">concepto</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">de</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">la</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">voluntad</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">desde</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">su</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">explicación</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">de</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">formación</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">de</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">grupos</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">de</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">agentes</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
parte de</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;"> las</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">formas</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">de</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">comportamiento</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">social</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">tendentes</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">a</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">la</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">colaboración</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">y</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">cooperación. </span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">De</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
esa </span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">forma,</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">se</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">podrán</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">explicar</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">las</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">causas</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">(creencias</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">y</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">deseos)</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">y</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">motivaciones</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">de</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">las</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">personas</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">que</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">forman</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">la</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">clase</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">trabajadora</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">con</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">conciencia</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">de</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">clase</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">,
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">dispuesta</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">a</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">llevar</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">el</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">curso</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">de</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">acción</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">orientado</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">a</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">la</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">lucha</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">de</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">clases.</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span>
</p>
<p align="justify" class="western" lang="es-ES-u-co-trad" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1cm; margin-right: 2.5cm; text-indent: 1cm;">
<span style="font-size: large;"><br /></span>
</p>
<p align="justify" class="western" lang="es-ES-u-co-trad" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1cm; margin-right: 2.5cm; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">Su</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">explicación</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">partirá</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">de</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">su</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">individualismo</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">metodológico. Él</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">explica</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">la</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">formación</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">de</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">grupos</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">sociales</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">a</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">partir</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">de</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">describir</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">la</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">presencia</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">de</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">agentes</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">determinados</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">con</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">intereses</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">particulares</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">e</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">individuales</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">que</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">fomentan</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">la formación de</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">grupos</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">sociales</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">en</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">tanto</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">en</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">cuanto</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">cada</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">uno</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">de</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">los</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">agentes</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">llega</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">a</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">la</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">conclusión</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">de</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">que</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">la</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">formación</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">de</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">grupos</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">y</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">la</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">acción</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">colectiva</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">permitirá</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">conseguir</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">beneficios</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">para</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">cada</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">uno</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">de</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">los</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">agentes</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">implicados. </span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">Los</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">grupos</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">se</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">forman</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">porque</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">los</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">agentes</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">individuales</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">entienden</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">que</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">existen</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">intereses</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">compartidos</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">y</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">porque</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">comprenden</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">que</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">es</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">beneficioso</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">actuar</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">de</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">forma</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">colectiva.</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">Se</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">describen los</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">grupos</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">partiendo de</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">los</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">individuos</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
con unas intenciones a las que se les atribuye estar compuestos de
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">deseos</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">y</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">creencias. Ambos son</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">principios</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">que</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">explican,</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">sobre todo,</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">conductas</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">intencionales</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">individuales,</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">pero</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">pueden</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">servir</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">para</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">grupos</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">si</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">se</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">parte</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">de</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">los</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">individuos</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">que</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">forman</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">el</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">grupo. Señalará que el conjunto conocido como la clase trabajadora se conforma por sus intereses de clase y por la indignación que produce la explotación laboral, ello conduce a la formación de la conciencia de clase y la consecuente voluntad de participar en la lucha de clases para satisfacer sus intereses como grupo social.</span></p><p align="justify" class="western" lang="es-ES-u-co-trad" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1cm; margin-right: 2.5cm; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></p><h4 align="justify" class="western" lang="es-ES-u-co-trad" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1cm; margin-right: 2.5cm; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">Un futuro para el socialismo<br /></span></h4><p align="justify" class="western" lang="es-ES-u-co-trad" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1cm; margin-right: 2.5cm; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;"> </span></p><p align="justify" class="western" lang="es-ES-u-co-trad" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1cm; margin-right: 2.5cm; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;">Las ideas planteadas por el marxismo analítico no se reducen a la crítica del capitalismo, también tratan sobre la revolución, las clases sociales y sus alternativas. Los autores van desde planteamientos socialdemócratas a la defensa del socialismo de mercado, como propone John E. Roemer al defender para el futuro un sistema social en el que haya Empresas Gestionadas por Trabajadores (similares a las cooperativas integrales) en un mercado libre y ausente de la rigidez de los sistemas de economía planificada. Otro modelo del mismo autor plantea la posibilidad de que las empresas sean gestionadas por directivos en propiedad colectiva y en mercado libre. Todos los planteamientos serían posibles tras una revolución social o por la formación y lucha de una alianza entre partidos socialistas reales y sindicatos.</span><span style="font-family: Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></p>
<p align="justify" class="western" lang="es-ES-u-co-trad" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1cm; margin-right: 2.5cm; text-indent: 1cm;">
<br />
</p>
<p align="justify" class="western" lang="es-ES-u-co-trad" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1cm; margin-right: 2.5cm; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"> </span></p>
<div id="sdfootnote1"><p class="sdfootnote-western" lang="es-ES-u-co-trad" style="margin-left: 0.5cm; text-indent: -0.5cm;">
<a class="sdfootnotesym" href="#sdfootnote1anc" name="sdfootnote1sym">1</a><span style="font-size: small;"><span lang="es-ES">Casal,
Paula 2009: “Marxismo analítico</span></span><span style="font-size: small;"><span lang="es-ES"><i>”</i></span></span><span style="font-size: small;"><span lang="es-ES">,
in Román Reyes (ed.): </span></span><span style="font-size: small;"><span lang="es-ES"><i>Diccionario
crítico de las ciencias sociales.</i></span></span><span style="font-size: small;"><span lang="es-ES">
Madrid: Pub. Electrónica, Universidad Complutense,
</span></span><span style="color: navy;"><u><a href="http://www.ucm.es/info/eurotheo/diccionario"><span style="font-size: small;"><span lang="es-AR">www.ucm.es/info/eurotheo/diccionario</span></span></a></u></span><span style="font-size: small;"><span lang="es-AR">
(consultado en enero de 2009).</span></span></p>
<p class="sdfootnote-western" lang="es-ES-u-co-trad"><br />
</p><a class="sdfootnotesym" href="#sdfootnote2anc" name="sdfootnote2sym">2</a>
<span style="font-size: small;">Marcuse, Herbert 1971: </span><span style="font-size: small;"><i>El
marxismo soviético.</i></span><span style="font-size: small;">
Traducción: Juan M. de la Vega. Madrid: Alianza Editorial.</span></div><div id="sdfootnote2">
<p class="sdfootnote-western" lang="es-ES-u-co-trad"><br />
</p><a class="sdfootnotesym" href="#sdfootnote3anc" name="sdfootnote3sym">3</a><span style="font-size: small;">
</span><span style="font-size: small;"><span lang="es-ES">Gargarella,
Roberto 1995: “Marxismo analítico, el marxismo claro”. Doxa,
n. 17-18,
http://www.cervantesvirtual.com/servlet/SirveObras/01371630344505945212257/cuaderno17/doxa17_10.pdf.
(consultado el 9 de enero de 2009)</span></span></div><div id="sdfootnote2"><span style="font-size: small;"><span lang="es-ES"> </span></span></div><div id="sdfootnote2"><span style="font-size: small;"><span lang="es-ES"> </span></span></div><h4 id="sdfootnote2" style="text-align: left;"><span style="font-size: small;"><span lang="es-ES"><span> Artículos relacionados:</span></span></span></h4><h4 id="sdfootnote2" style="text-align: left;"><span style="font-size: small;"><span lang="es-ES"><span> </span></span></span></h4><div id="sdfootnote2" style="text-align: left;"><span style="font-size: small;"><span lang="es-ES"><span>-"Justicia marxista e imaginación revolucionaria": <a href="https://juanjoseangulodelacalle.blogspot.com/2019/10/justicia-marxista-e-imaginacion.html">https://juanjoseangulodelacalle.blogspot.com/2019/10/justicia-marxista-e-imaginacion.html<br /></a></span></span></span></div><h4 id="sdfootnote2" style="text-align: left;"><span style="font-size: small;"><span lang="es-ES"><span></span> <br /></span></span></h4><h4 id="sdfootnote2" style="text-align: left;"><span style="font-size: small;"><span lang="es-ES"><span></span> <span style="font-weight: normal;">-"La explotación laboral y el socialismo de mercado según Roemer": <a href="https://juanjoseangulodelacalle.blogspot.com/2015/02/la-explotacion-segun-roemer.html">https://juanjoseangulodelacalle.blogspot.com/2015/02/la-explotacion-segun-roemer.html<br /></a></span></span></span></h4><h4 id="sdfootnote2" style="text-align: left;"><span style="font-size: small; font-weight: normal;"><span lang="es-ES"><span></span> <br /></span></span></h4><h4 id="sdfootnote2" style="text-align: left;"><span style="font-size: small;"><span lang="es-ES"><span style="font-weight: normal;"><span></span></span> <span style="font-weight: normal;">-"Cooperativismo, potencial alternativa": https://juanjoseangulodelacalle.blogspot.com/2017/12/cooperativismo-potencial-alternativa.html</span><br /></span></span></h4><h4 id="sdfootnote2" style="text-align: left;"><span style="font-size: small;"><span lang="es-ES"><span></span> <br /></span></span></h4><div id="sdfootnote3">
<p class="sdfootnote-western" lang="es-ES-u-co-trad" style="line-height: 150%; margin-left: 2cm;">
<br />
</p><h4 class="sdfootnote-western" lang="es-ES-u-co-trad" style="line-height: 150%; margin-left: 2cm; text-align: left;">
<span style="color: black;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "liberation sans" , serif;"><span style="font-size: medium;"><span lang="en-US"><b>Bibliografía</b></span></span></span></span></span>
</h4><div class="western" lang="eu-ES" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.1cm; text-indent: -1.1cm;">
<br /></div>
<div class="western" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.1cm; text-indent: -1.1cm;">
<span style="color: black; font-size: large;"><span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span lang="eu-ES">Cohen,
G. A. (2001). </span></span></span><span style="color: black; font-size: large;"><span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span lang="eu-ES"><i>If
You Are Egalatarian How Come You are So Rich?</i></span></span></span><span style="color: black; font-size: large;"><span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span lang="eu-ES">
Barcelona: Paidós.</span></span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span>
<br />
<div class="western" lang="eu-ES" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.1cm; text-indent: -1.1cm;">
<span style="font-size: large;"><br /></span>
</div>
<span style="font-size: large;">
</span>
<br />
<div class="western" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.1cm; text-indent: -1.1cm;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: large;"><span lang="en-US">Cohen, G. A.
(2000). </span></span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: large;"><span lang="en-US"><i>Karl
Marx´s Theory of History. A Defence</i></span></span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: large;"><span lang="en-US">.
New Jersey: Princeton University Press.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span>
<br />
<div class="western" lang="eu-ES" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.1cm; text-indent: -1.1cm;">
<span style="font-size: large;"><br /></span>
</div>
<span style="font-size: large;">
</span>
<br />
<div class="western" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.1cm; text-indent: -1.1cm;">
<span style="color: black; font-size: large;"><span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span lang="eu-ES">Engels,
F. (1976) Carta a Bloch. In Carlos Díaz (ed.), </span></span></span><span style="color: black; font-size: large;"><span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span lang="eu-ES"><i>El
libro rojo y negro</i></span></span></span><span style="color: black; font-size: large;"><span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span lang="eu-ES">
(pp. 119-122) Madrid: Ediciones Júcar, p. 119.</span></span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span>
<br />
<div class="western" lang="eu-ES" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.1cm; text-indent: -1.1cm;">
<span style="font-size: large;"><br /></span>
</div>
<span style="font-size: large;">
</span>
<br />
<div class="western" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.1cm; text-indent: -1.1cm;">
<span style="color: black; font-size: large;"><span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span lang="en-US">Elster,
J. E. (1983): Exploitation, Freedom, and Justice. In: J. R. Pennock &
J. Chapman (eds.), </span></span></span><span style="color: black; font-size: large;"><span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span lang="en-US"><i>Marxism</i></span></span></span><span style="color: black; font-size: large;"><span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span lang="en-US">
(277-304). New York: New York University Press.</span></span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span>
<br />
<div class="western" lang="en-US" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.1cm; text-indent: -1.1cm;">
<span style="font-size: large;"><br /></span>
</div>
<span style="font-size: large;">
</span>
<br />
<div class="western" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.1cm; text-indent: -1.1cm;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: large;"><span lang="en-US">Elster,
J. (1985). </span></span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: large;"><span lang="en-US"><i>Making
Sense of Karl Marx</i></span></span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: large;"><span lang="en-US">,
Cambridge: Cambridge University Press.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span>
<br />
<div class="western" lang="en-GB" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br /></span>
</div>
<span style="font-size: large;">
</span>
<br />
<div class="western" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.1cm; text-indent: -1.1cm;">
<span style="color: black; font-size: large;"><span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span lang="en-GB">Elster,
J</span></span></span><span style="color: black; font-size: large;"><span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span lang="en-US">.
E. (2007). </span></span></span><span style="color: black; font-size: large;"><span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span lang="en-US"><i>Explaining
Social Behavior. </i></span></span></span><span style="color: black; font-size: large;"><span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span lang="en-US">Cambridge:
Cambridge University Press</span></span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span>
<br />
<div class="western" lang="eu-ES" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.1cm; text-indent: -1.1cm;">
<span style="font-size: large;"><br /></span>
</div>
<span style="font-size: large;">
</span>
<br />
<div class="western" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.1cm; text-indent: -1.1cm;">
<span style="color: black; font-size: large;"><span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span lang="eu-ES">Freud,
Sigmund (1999). </span></span></span><span style="color: black; font-size: large;"><span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span lang="eu-ES"><i>Más
allá del principio del placer y otras obras.</i></span></span></span><span style="color: black; font-size: large;"><span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span lang="eu-ES">
Traductor: L. López-Ballesteros. Madrid: Biblioteca Nueva.</span></span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span>
<br />
<div class="western" lang="eu-ES" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.1cm; text-indent: -1.1cm;">
<span style="font-size: large;"><br /></span>
</div>
<span style="font-size: large;">
</span>
<br />
<div class="western" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.1cm; text-indent: -1.1cm;">
<span style="color: black; font-size: large;"><span style="font-family: "times new roman" , serif;">Horkheimer,
M. (1973).</span></span><span style="color: black; font-size: large;"><span style="font-family: "times new roman" , serif;"><i> Crítica
de la razón instrumental. </i></span></span><span style="color: black; font-size: large;"><span style="font-family: "times new roman" , serif;">Traductores:
H. A. Murena & D. J. Vogelmann.</span></span><span style="color: black; font-size: large;"><span style="font-family: "times new roman" , serif;"><i> </i></span></span><span style="color: black; font-size: large;"><span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span lang="en-US">Buenos
Aires: Editorial Sur.</span></span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span>
<br />
<div class="western" lang="eu-ES" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.1cm; text-indent: -1.1cm;">
<span style="font-size: large;"><br /></span>
</div>
<span style="font-size: large;">
</span>
<br />
<div class="western" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.1cm; text-indent: -1.1cm;">
<span style="color: black; font-size: large;"><span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span lang="en-US">Husami,
Z. (1978). Marx on Distributive Justice, </span></span></span><span style="color: black; font-size: large;"><span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span lang="en-US"><i>Philosophy
and Public Affairs, n.8</i></span></span></span><span style="color: black; font-size: large;"><span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span lang="en-US">,
pp. 27-64.</span></span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span>
<br />
<div class="western" lang="en-US" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.1cm; text-indent: -1.1cm;">
<span style="font-size: large;"><br /></span>
</div>
<span style="font-size: large;">
</span>
<br />
<div class="western" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.1cm; text-indent: -1.1cm;">
<span style="color: black; font-size: large;"><span style="font-family: "times new roman" , serif;">Kant, I.
(1984)</span></span><span style="color: black; font-size: large;"><span style="font-family: "times new roman" , serif;">
</span></span><span style="color: black; font-size: large;"><span style="font-family: "times new roman" , serif;"><i>Crítica
del juicio</i></span></span><span style="color: black; font-size: large;"><span style="font-family: "times new roman" , serif;">.
Itzultzaile: M. García. Madrid: Espasa-Calpe</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span>
<br />
<div class="western" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.1cm; text-indent: -1.1cm;">
<span style="font-size: large;"><br /></span>
</div>
<span style="font-size: large;">
</span>
<br />
<div class="western" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.1cm; text-indent: -1.1cm;">
<span style="color: black; font-size: large;"><span style="font-family: "times new roman" , serif;">Marcuse, H.
(2002). </span></span><span style="color: black; font-size: large;"><span style="font-family: "times new roman" , serif;"><i>Eros
y civilización</i></span></span><span style="color: black; font-size: large;"><span style="font-family: "times new roman" , serif;">.
Traductor: J. García. Barcelona: Editorial Ariel.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span>
<br />
<div class="western" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.1cm; text-indent: -1.1cm;">
<span style="font-size: large;"><br /></span>
</div>
<span style="font-size: large;">
</span>
<br />
<div class="western" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.1cm; text-indent: -1.1cm;">
<span style="color: black; font-size: large;"><span style="font-family: "times new roman" , serif;">Marx, K.
(2005). </span></span><span style="color: black; font-size: large;"><span style="font-family: "times new roman" , serif;"><i>Manuscritos
de economía y filosofía. </i></span></span><span style="color: black; font-size: large;"><span style="font-family: "times new roman" , serif;">Traductor:
F. Rubio. Madrid: Alianza Editorial</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span>
<br />
<div class="western" lang="eu-ES" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.1cm; text-indent: -1.1cm;">
<span style="font-size: large;"><br /></span>
</div>
<span style="font-size: large;">
</span>
<br />
<div class="western" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.1cm; text-indent: -1.1cm;">
<span style="color: black; font-size: large;"><span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span lang="eu-ES">Marx,
K. (2008). </span></span></span><span style="color: black; font-size: large;"><span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span lang="eu-ES"><i>El
capital</i></span></span></span><span style="color: black; font-size: large;"><span style="font-family: "times new roman" , serif;">.
Traductor: P. Escarón. México D. F.: Siglo XXI editores.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span>
<br />
<div class="western" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.1cm; text-indent: -1.1cm;">
<span style="font-size: large;"><br /></span>
</div>
<span style="font-size: large;">
</span>
<br />
<div class="western" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.1cm; text-indent: -1.1cm;">
<span style="color: black; font-size: large;"><span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span lang="en-US">Miller,
R. (1984). </span></span></span><span style="color: black; font-size: large;"><span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span lang="en-US"><i>Analyzing
Marxism</i></span></span></span><span style="color: black; font-size: large;"><span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span lang="en-US">.
New Jersey: Princeton University Press.</span></span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span>
<br />
<div class="western" lang="en-US" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.1cm; text-indent: -1.1cm;">
<span style="font-size: large;"><br /></span>
</div>
<span style="font-size: large;">
</span>
<br />
<div class="western" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.1cm; text-indent: -1.1cm;">
<span style="color: black; font-size: large;"><span style="font-family: "times new roman" , serif;">Roemer, J.
E. (1989). </span></span><span style="color: black; font-size: large;"><span style="font-family: "times new roman" , serif;"><i>Teoría
general de la explotación y de las clases</i></span></span><span style="color: black; font-size: large;"><span style="font-family: "times new roman" , serif;">.
Traductor: M. Pascual Morales. Madrid: Siglo XXI editores.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span>
<br />
<div class="western" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.1cm; text-indent: -1.1cm;">
<span style="font-size: large;"><br /></span>
</div>
<span style="font-size: large;">
</span>
<br />
<div class="western" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.1cm; text-indent: -1.1cm;">
<span style="color: black; font-size: large;"><span style="font-family: "times new roman" , serif;">Roemer, J.
E. (1995). </span></span><span style="color: black; font-size: large;"><span style="font-family: "times new roman" , serif;"><i>Un
futuro para el socialismo. </i></span></span><span style="color: black; font-size: large;"><span style="font-family: "times new roman" , serif;">Traductor:
A. Domenech. Barcelona: Crítica.</span></span></div>
<span style="font-size: large;">
</span>
<br />
<div class="western" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.1cm; text-indent: -1.1cm;">
<span style="font-size: large;"><br /></span>
</div>
<span style="font-size: large;">
</span>
<br />
<div class="western" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.1cm; text-indent: -1.1cm;">
<span style="color: black; font-size: large;"><span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span lang="en-GB">Roemer,
J.</span></span></span><span style="color: black; font-size: large;"><span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span lang="en-US">
E. (1996). </span></span></span><span style="color: black; font-size: large;"><span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span lang="en-US"><i>Theories
of Distributive Justice. </i></span></span></span><span style="color: black; font-size: large;"><span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span lang="en-US">Cambridge:
Harvard University Press.</span></span></span></div><p class="sdfootnote-western" lang="es-ES-u-co-trad" style="line-height: 150%; margin-left: 2cm;">
</p><p class="sdfootnote-western" lang="es-ES-u-co-trad" style="line-height: 150%; margin-left: 2cm;">
<br />
</p><p class="sdfootnote-western" lang="es-ES-u-co-trad" style="line-height: 150%; margin-left: 2cm;">
<br />
</p>
</div>
<p><style type="text/css">p.sdfootnote-western { color: #000000; font-family: "Nimbus Roman No9 L", serif; font-size: 10pt; so-language: es-ES-u-co-trad; line-height: 100%; text-align: left; orphans: 0; widows: 0; margin-left: 0.5cm; text-indent: -0.5cm; margin-bottom: 0cm; direction: ltr; background: transparent }p.sdfootnote-cjk { color: #000000; font-family: "DejaVu Sans"; font-size: 10pt; so-language: zh-CN; line-height: 100%; text-align: left; orphans: 0; widows: 0; margin-left: 0.5cm; text-indent: -0.5cm; margin-bottom: 0cm; direction: ltr; background: transparent }p.sdfootnote-ctl { color: #000000; font-family: "DejaVu Sans"; font-size: 10pt; so-language: es-ES-u-co-trad; line-height: 100%; text-align: left; orphans: 0; widows: 0; margin-left: 0.5cm; text-indent: -0.5cm; margin-bottom: 0cm; direction: ltr; background: transparent }p { color: #000000; line-height: 100%; text-align: left; orphans: 0; widows: 0; margin-bottom: 0.21cm; direction: ltr; background: transparent }p.western { font-family: "Nimbus Roman No9 L", serif; font-size: 12pt; so-language: es-ES-u-co-trad }p.cjk { font-family: "DejaVu Sans"; font-size: 12pt; so-language: zh-CN }p.ctl { font-family: "DejaVu Sans"; font-size: 12pt; so-language: es-ES-u-co-trad }a:link { color: #000080; text-decoration: underline }a.sdfootnoteanc { font-size: 57% }</style></p>Juanjashttp://www.blogger.com/profile/16131344382293391310noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5333659599523004650.post-66164677301950489872022-06-01T21:45:00.004+02:002022-06-01T21:45:37.501+02:00La filosofía de Spinoza<h2 style="text-align: left;"> </h2><h2 style="text-align: left;">La filosofía de Spinoza<br /></h2><p> </p><p style="text-align: right;"> Juan José Angulo de la Calle</p><p style="text-align: right;"><br /></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><img alt="Spinoza.jpg" class="mw-mmv-final-image jpg mw-mmv-dialog-is-open" crossorigin="anonymous" height="400" src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/ea/Spinoza.jpg/800px-Spinoza.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" width="344" /></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Baruch_Spinoza#/media/Archivo:Spinoza.jpg">https://es.wikipedia.org/wiki/Baruch_Spinoza#/media/Archivo:Spinoza.jpg</a></td></tr></tbody></table><p style="text-align: right;"></p><p>
</p>
<p align="justify" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none; text-indent: 1cm;"> <span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;"><span><span></span></span></span></span></p><p align="justify" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none; text-indent: 1cm;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;"><span><span>Según Spinoza, la Naturaleza es eterna, siempre ha existido. Así que debe
tener un mecanismo de funcionamiento que procure la constante
subsistencia como todo. Dios y la naturaleza serían un mismo ser.
Spinoza afirmaba que Dios es perfecto y, como tal, no pudo necesitar
crear el universo, por lo que la Naturaleza siempre debe haber
existido. Lo sentenciaría concluyendo que Dios es lo mismo que la
Naturaleza.</span></span></span></span></p><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;">
</span></span><p align="justify" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1cm;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span>
</p><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;">
</span></span><p align="justify" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1cm;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span><span><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Baruch
Spinoza había defendido que todo es naturaleza divinizada (porque
Dios era visto como un ser perfecto que no pudo necesitar crear el
universo). También sentenció que todo era naturaleza, todo era
determinación. El libre arbitrio casi sería una ilusión: somos
fundamentalmente naturaleza y todos nuestros actos son meramente un
conato interno de un espíritu ya formado, unido a todo. </span></span></span></span></span></span></span></span>
</p><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;">
</span></span><p align="justify" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1cm;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span>
</p><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;">
</span></span><p align="justify" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1cm;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span><span><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">El
conato, el impulso interno a hacer todo acto, buscaría una sola
cosa: la subsistencia o pervivencia de la existencia. La ética, </span></span></span></span></span></span><span style="text-decoration: none;"><span><span><i><span style="font-weight: normal;">more
geometrico demonstrata, </span></i></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span><span><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">es
la descripción de un mecanismo automático compuesto por impulsos y
pasiones que están orientados y determinados a la supervivencia.</span></span></span></span></span></span></span></span></p><p align="justify" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1cm;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span><span><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"> </span></span></span></span></span></span></span></span></p><p align="justify" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1cm;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span><span><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Este
mecanismo tiene que existir</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span><span><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">
porque todos los impulsos (hambre, sed...) tienden a procurar
subsistir </span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span><span><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">y
debe tener un principio básico que los ordene</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span><span><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">.</span></span></span></span></span></span></span></span></p><p align="justify" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1cm;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span><span><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"> </span></span></span></span></span></span></span></span></p><h4 align="justify" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1cm;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span><span><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"><b>Bibliografía </b></span></span></span></span></span></span></span></span></h4><h4 align="justify" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1cm;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span><span><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"><b> </b></span></span></span></span></span></span></span></span></h4><h4 align="justify" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1cm;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span><span><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">-Spinoza, B. 2017: <i>Ética</i>. Sevilla: Espuela de Plata. <b> </b><br /></span></span></span></span></span></span></span></span></h4>
<style type="text/css">p { line-height: 115%; margin-bottom: 0.25cm; background: transparent }</style><p><style type="text/css">p { line-height: 115%; margin-bottom: 0.25cm; background: transparent }</style></p>Juanjashttp://www.blogger.com/profile/16131344382293391310noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5333659599523004650.post-38579599136113415982022-05-30T20:53:00.001+02:002022-05-30T20:53:05.440+02:00Optimismo de Leibniz<p> </p><h2 style="text-align: left;"> Optimismo de Leibniz</h2><h2 style="text-align: left;"><br /></h2><div style="text-align: right;">Juan José Angulo de la Calle<br /></div><h2 style="text-align: left;"><br /></h2><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><img alt="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/c/ce/Gottfried_Wilhelm_Leibniz%2C_Bernhard_Christoph_Francke.jpg" class="shrinkToFit" height="400" src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/c/ce/Gottfried_Wilhelm_Leibniz%2C_Bernhard_Christoph_Francke.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" width="324" /></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><a href="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/c/ce/Gottfried_Wilhelm_Leibniz%2C_Bernhard_Christoph_Francke.jpg">https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/c/ce/Gottfried_Wilhelm_Leibniz%2C_Bernhard_Christoph_Francke.jpg</a></td></tr></tbody></table><h2 style="text-align: left;"></h2><h2 style="text-align: left;"><br /></h2><h2 style="text-align: left;">
</h2><p align="justify" style="background: transparent; font-style: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; text-decoration: none; text-indent: 1cm; widows: 2;"> <span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;"></span></span></p><p align="justify" style="background: transparent; font-style: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; text-decoration: none; text-indent: 1cm; widows: 2;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;">Leibniz, el último académico que
trató todos los saberes de su época, era un racionalista
extremadamente optimista, que consideraba que la misma armonía
preestablecida que había en el universo podía existir entre
personas. Fue un diplomático que creía que, por medio de la razón,
se podía hacer que otros países aceptaran las justas imposiciones
de su país y procuró que hubiera un entendimiento ecuménico entre
protestantes y católicos. No podía ser que la razón que lo
ordenaba todo, no permitiese un entendimiento entre cristianos.</span></span></p><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;">
</span></span><p align="justify" style="background: transparent; font-style: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; text-decoration: none; text-indent: 1cm; widows: 2;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span>
</p><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;">
</span></span><p align="justify" style="background: transparent; font-style: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; text-decoration: none; text-indent: 1cm; widows: 2;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;">Según él, todo lo que existe esta
ordenado por la gran sabiduría de Dios, cuya bondad solamente podría
haber creado el mejor de los mundos posibles. Estábamos en un mundo
en el que, si parecía que ocurrían maldades e injusticias impunes,
era por pura ignorancia del gran plan global, que a gran escala
procuraba en realidad un bienestar general al final. </span></span>
</p><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;">
</span></span><p align="justify" style="background: transparent; font-style: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; text-decoration: none; text-indent: 1cm; widows: 2;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span>
</p><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;">
</span></span><p align="justify" style="background: transparent; font-style: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; text-decoration: none; text-indent: 1cm; widows: 2;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;">Su pensamiento era un optimismo
ingenuo que intentaba superar la teodicea clásica que señalaba que
Dios, como creador de todo, debió de crear también el mal. Esta
suposición se atribuyó erróneamente a Epicuro. Se ponía en sus
labios que, si existe el mal, era porque Dios lo había creado y, por
tanto, no era completamente bondadoso y no era Dios, sino genio
maligno; o bien porque lo permitía, y, por tanto, era impotente y no
era Dios. En realidad, Epicuro defendió que los dioses respetan
nuestro libre arbitrio: argumentó que los dioses eran perfectos y,
consecuentemente, no tenían por qué intervenir sobre los asuntos
humanos, respetando nuestra capacidad de decidir y actuar. </span></span>
</p><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;">
</span></span><p align="justify" style="background: transparent; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; text-indent: 1cm; widows: 2;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span>
</p><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;">
</span></span><p align="justify" style="background: transparent; font-style: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; text-decoration: none; text-indent: 1cm; widows: 2;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;">Según Leibniz, todo era una gran
realidad racional ordenada en una armonía preestablecida, como si de
un destino estoico lleno de causas se tratase. Defendió que la
realidad en su conjunto debía conformar un gran entramado causal,
que debía aceptarse siempre. La apariencia de la maldad debía ser
negada. Se debería considerar que lo que parece malo es algo
racional, pero que su verdadera bondad era todavía desconocida por
los mortales. </span></span>
</p><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;">
</span></span><p align="justify" style="background: transparent; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; text-indent: 1cm; widows: 2;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span>
</p><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;">
</span></span><p align="justify" style="background: transparent; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; text-indent: 1cm; widows: 2;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;"><span lang="es-ES"><span style="font-style: normal;"><span style="text-decoration: none;">Era
como si el </span></span></span><span lang="es-ES"><i><span style="text-decoration: none;">hevel,
</span></i></span><span lang="es-ES"><span style="font-style: normal;"><span style="text-decoration: none;">humo,
del que hablase el </span></span></span><span lang="es-ES"><i><span style="text-decoration: none;">Eclesiastés,</span></i></span><span lang="es-ES"><span style="font-style: normal;"><span style="text-decoration: none;">
fuera meramente una cuestión de ignorancia. Todo era humo que con
el tiempo acaba desapareciendo y lo único estable era la Providencia
divina, a la que debía atenerse el ser humano para buscar paz. </span></span></span></span></span>
</p><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;">
</span></span><p align="justify" style="background: transparent; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; text-indent: 1cm; widows: 2;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span>
</p><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;">
</span></span><p align="justify" style="background: transparent; font-style: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; text-decoration: none; text-indent: 1cm; widows: 2;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;">En la visión de Leibniz, este humo
no era simplemente la realidad que todo cambia y es inestable (salvo
la divinidad); sino que, lo que parece destructivo, era mera
apariencia y desconocimiento del gran plan divino. La Providencia era
demasiado compleja como para que pudiese ser atisbada por las
limitaciones de los pobres mortales.</span></span></p><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;">
</span></span><p align="justify" style="background: transparent; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; text-indent: 1cm; widows: 2;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span>
</p><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;">
</span></span><p align="justify" style="background: transparent; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; text-indent: 1cm; widows: 2;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;"><span lang="es-ES"><span style="font-style: normal;"><span style="text-decoration: none;">Voltaire
supo parodiar espléndidamente la ingenuidad de Leibniz en su nóvela
</span></span></span><span lang="es-ES"><i><span style="text-decoration: none;">Cándido</span></i></span><span lang="es-ES"><span style="font-style: normal;"><span style="text-decoration: none;">,
en la que un joven bastardo de un Papa ficticio fue educado por una
versión caricaturizada de Leibniz, llamado el maestro Pangloss. La
novela trataba de mostrar básicamente la afirmación de Voltaire de
que el mundo era el peor de los mundos posibles (ya que un modo
todavía peor simplemente sería la inexistencia). Mostraba
constantemente cómo la corrupción y opresión de </span></span></span><span style="color: black;"><span lang="es-ES"><span style="font-style: normal;"><span style="text-decoration: none;">los</span></span></span></span><span lang="es-ES"><span style="font-style: normal;"><span style="text-decoration: none;">
gobernantes, tan crápula como inepta, gozaba de una impunidad tan
grande como su dominio. </span></span></span></span></span>
</p><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;">
</span></span><p align="justify" style="background: transparent; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; text-indent: 1cm; widows: 2;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span>
</p><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;">
</span></span><p align="justify" style="background: transparent; font-style: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; text-decoration: none; text-indent: 1cm; widows: 2;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;">Frente a los incorregibles avatares
terribles que sufrieron Cándido y sus allegados, su cabezota maestro
leibniziano ponía las excusas cada vez menos creíbles y más
risibles. El mundo se mostraba una impenitente constante refutación
a todo optimismo: era una poza en la que la ignorancia, la estupidez
y el arribismo se ponían por encima de la racionalidad, la virtud y
la honestidad. Todo era corrupción salvo en clamorosas excepciones
como la organización de el Dorado (ciudad aislada y cubierta de oro,
en la que no había propiedad privada y sus consecuentes
desigualdades sociales e injusticias). La utopía de la sociedad
ideal de la ficticia ciudad del Dorado mostraba que, en realidad, era
posible vivir en una sociedad justa. Esta excepción hacía que la
corrupción generalizada fuera todavía más execrable. </span></span>
</p><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;">
</span></span><p align="justify" style="background: transparent; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; text-indent: 1cm; widows: 2;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span>
</p><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;">
</span></span><p align="justify" style="background: transparent; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; text-indent: 1cm; widows: 2;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;"><span lang="es-ES"><span style="font-style: normal;"><span style="text-decoration: none;">Finalizó
la novela con el lema: </span></span></span><span lang="es-ES"><i><span style="text-decoration: none;">il
faut cultiver notre jardin, “</span></i></span><span lang="es-ES"><span style="font-style: normal;"><span style="text-decoration: none;">se
tiene que cultivar el jardín”. Como parábola de la impotencia
infinita, los personajes se rindieron a la fatalidad y renunciaron a
cambiar el mundo, limitando su curso de acción a vivir de lo que
buenamente podían conseguir por su propio trabajo y en su propio
redil. Toda una moraleja fatalista.</span></span></span></span></span></p><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;">
</span></span><p align="justify" style="background: transparent; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; text-indent: 1cm; widows: 2;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span>
</p><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;">
</span></span><p align="justify" style="background: transparent; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; text-indent: 1cm; widows: 2;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;"><span lang="es-ES"><span style="font-style: normal;"><span style="text-decoration: none;">Sin
embargo, la visión armónica acerca de la totalidad consiguió
perdurar. Según esta visión, la materia se podía dividir hasta el
infinito (como el cálculo infinitesimal que descubrió el mismo
Leibniz, de forma paralela a Newton). Desde este punto de vista, la
base de todo tenía que ser inmaterial: unas mónadas o “átomos”
inmateriales independientes, que estaban programados de forma
preestablecida para que toda la naturaleza funcionara en un orden y
concierto, similar a las majestuosas sinfonías de Bach. Todo lo que
pasaba y se hacía era a mayor gloria de la armonía preestablecida,
como si el lema jesuítico fuese el principio vertebrador de la
sociedad: todo era </span></span></span><span lang="es-ES"><i><span style="text-decoration: none;">Ad
Maiorem Dei Gloriam, </span></i></span><span lang="es-ES"><span style="font-style: normal;"><span style="text-decoration: none;">a
mayor gloria de Dios. </span></span></span></span></span>
</p><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;">
</span></span><p align="justify" style="background: transparent; font-style: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; text-decoration: none; text-indent: 1cm; widows: 2;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span>
</p><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;">
</span></span><p align="justify" style="background: transparent; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; text-indent: 1cm; widows: 2;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;">
<span lang="es-ES"><span style="font-style: normal;"><span style="text-decoration: none;">No
se puede llegar a imaginar el gran estupor que debió sentir Leibniz
cuando sus esfuerzos para que se entendiesen católicos y
protestantes fueran mal interpretados por las autoridades
eclesiásticas de las distintas iglesias cristianas. Su actividad
fue tomada como una suerte de reconocimiento exclusivo de cada uno de
sus confesiones. Molestas porque no tomara partido alguno y situarse
en un justo medio que buscaba el entendimiento entre ambas, Leibniz
fue llamado finalmente por ellas: “</span></span></span><span lang="es-ES"><i><span style="text-decoration: none;">Glaub
nitchs</span></i><span style="text-decoration: none;">”:</span><i><span style="text-decoration: none;"> </span></i></span><span lang="es-ES"><span style="font-style: normal;"><span style="text-decoration: none;">“no
creo en nada”.</span></span></span></span></span><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span lang="es-ES"><i><span style="text-decoration: none;">
</span></i></span></span>
</p>
<h2 style="text-align: left;"><style type="text/css">p { line-height: 115%; margin-bottom: 0.25cm; background: transparent }</style></h2><p> </p><p> </p><h4 style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-align: left;"><span style="font-size: x-large;">Bibliografía:</span><br />
</h4>
<p align="left" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;"><br />
</p>
<p align="left" style="line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">-Arana,
J. R. (2005): </span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><i><span style="font-weight: normal;">Balada
de la filosofía y de la ciencia. </span></i></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Barakaldo:
Ediciones de Librería San Antonio. </span></span></span></span></span></span></p>
<p align="left" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;"><br />
</p>
<p align="left" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;"><br />
</p>
<p align="left" style="line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">-Epicuro
(1985): </span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><i><span style="font-weight: normal;">Carta
a Meneceo y máximas capitales. </span></i></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Madrid:
Alhambra.</span></span></span></span></span></span></p>
<p align="left" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;"><br />
</p>
<p align="left" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;"><br />
</p>
<p align="left" style="line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;">-Leibniz,
G. W. (1992): </span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><i>Nuevos
ensayos sobre el entendimiento humano. </i></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;">Madrid:
Alianza Editorial.</span></span></span></span></p>
<p align="left" style="line-height: 200%;"><br />
<br />
</p>
<p align="left" style="line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-style: normal;">-Leibniz,
G. W. (2002): </span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><i>Monadología.
</i></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-style: normal;">Córdoba:
Editorial Folio.</span></span></span></span></span></p>
<p align="left" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;"><br />
</p>
<p align="left" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;"><br />
</p>
<p align="left" style="line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">-Russell,
B. (2009): </span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><i><span style="font-weight: normal;">Historia
de la Filosofía. </span></i></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Madrid:
RBA.</span></span></span></span></span></span></p>
<p align="left" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;"><br />
</p>
<p align="left" style="line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">-Voltaire
(2006): </span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><i><span style="font-weight: normal;">Cándido
</span></i></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">/
</span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><i><span style="font-weight: normal;"> </span></i></span></span></span></span></p><span style="font-size: x-large;"><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><i><span style="font-weight: normal;">Micromegas / Zadig. Madrid Cátedra.</span></i></span></span></span></span><p> </p><p> </p>Juanjashttp://www.blogger.com/profile/16131344382293391310noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5333659599523004650.post-84998401526176801682022-05-23T13:51:00.001+02:002022-05-23T13:51:30.363+02:00Los eleatas y el cambio<h2 style="text-align: left;"> </h2><h2 style="text-align: left;"> </h2><h2 style="text-align: left;">Los eleatas y el cambio<br /></h2><p> </p><p style="text-align: right;">Juan José Angulo de la Calle <br /></p><p> </p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><img alt="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/ed/Parmenides.jpg" src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/ed/Parmenides.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" /></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><a href="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/ed/Parmenides.jpg">https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/ed/Parmenides.jpg</a></td></tr></tbody></table><p> <br /></p><p> </p><p>
</p><p align="justify" lang="grc-GR" style="background: transparent; font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; text-indent: 1cm; widows: 2;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;"> </span></span></p><p align="justify" lang="grc-GR" style="background: transparent; font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; text-indent: 1cm; widows: 2;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;"> </span></span></p><p align="justify" lang="grc-GR" style="background: transparent; font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; text-indent: 1cm; widows: 2;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;"> </span></span></p><p align="justify" lang="grc-GR" style="background: transparent; font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; text-indent: 1cm; widows: 2;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;"> </span></span></p><p align="justify" lang="grc-GR" style="background: transparent; font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; text-indent: 1cm; widows: 2;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;"> </span></span></p><p align="justify" lang="grc-GR" style="background: transparent; font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; text-indent: 1cm; widows: 2;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;"> </span></span></p><p align="justify" lang="grc-GR" style="background: transparent; font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; text-indent: 1cm; widows: 2;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;"> </span></span></p><p align="justify" lang="grc-GR" style="background: transparent; font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; text-indent: 1cm; widows: 2;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;"> </span></span></p><p align="justify" lang="grc-GR" style="background: transparent; font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; text-indent: 1cm; widows: 2;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;">El cosmos sería un enorme orbe cósmico según
Parménides. En un poema trata sobre esta cuestión. En él relata que
su carruaje le llevó hasta la presencia de la diosa de la Sabiduría:
Atenea. Ella decía que las cosas son de una manera determinada o no
son; pero nunca pueden ser y no ser a la vez: no puede haber cambio
aunque sea a nivel del conjunto del cosmos. </span></span></p><p align="justify" lang="grc-GR" style="background: transparent; font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; text-indent: 1cm; widows: 2;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;"> </span></span></p><p align="justify" lang="grc-GR" style="background: transparent; font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; text-indent: 1cm; widows: 2;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;">Según este
planteamiento, si se viera la totalidad del universo, solamente se
vería una esfera, símbolo matemático de la perfección (una
representación de la de la incipiente ciencia matemática tálica,
arquimédica, pitagórica y euclidea).</span></span></p><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;">
</span></span><p align="justify" lang="grc-GR" style="background: transparent; font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; text-indent: 1cm; widows: 2;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span>
</p><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;">
</span></span><p align="left" lang="grc-GR" style="background: transparent; font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; text-indent: 1cm; widows: 2;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;">El
filósofo Parménides defiende que nada cambia, que si se viese el
ser entero en su conjunto se vería que no hay modificaciones
globales y esenciales porque el cosmos debe ser ordenado o tendría
que desaparecer, indica que las cosas son o no son, pero nunca las
dos cosas a la vez. En el cosmos o se es o no se es, no hay tercera
opción y no puede haber, por tanto, ningún intermedio.</span></span></p><p align="left" lang="grc-GR" style="background: transparent; font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; text-indent: 1cm; widows: 2;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;"> </span></span></p><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;">
</span></span><p align="justify" lang="grc-GR" style="background: transparent; font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; text-indent: 1cm; widows: 2;">
</p><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;">
</span></span><p align="justify" lang="grc-GR" style="background: transparent; font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; text-indent: 1cm; widows: 2;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;">Los discípulos de Parménides,
sobre todo Zenón de Elea, trataron de defender la posición de su
maestro por medio de paradojas lógicas que “mostraban” que el
movimiento no existe. El veloz Aquiles, de pies alados, no podía
alcanzar a la tortuga que iba infinitamente lento, dado que ninguna
velocidad puede llegar a lo infinitesimal. </span></span></p><p align="justify" lang="grc-GR" style="background: transparent; font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; text-indent: 1cm; widows: 2;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;"> </span></span></p><p align="justify" lang="grc-GR" style="background: transparent; font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; text-indent: 1cm; widows: 2;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;">Todo estaría quieto. Solamente que a cada momento cada objeto estaría en una posición diferente. Cada instante sería como el fotograma de una película antigua, en la que está todo detenido en una posición y solamente la sucesión de imágenes quietas dan una impresión subjetiva de movimiento </span></span>
</p><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;">
</span></span><p align="justify" lang="grc-GR" style="background: transparent; font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; text-indent: 1cm; widows: 2;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span>
</p><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;">
</span></span><p align="left" lang="grc-GR" style="background: transparent; font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; text-indent: 1cm; widows: 2;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;">Zenón
señala que no hay movimiento, sino que hay cosas quietas en una
posición y que en cada momento está en una distinta, como si fueran
cuadros casi idénticos que sucedieran unos a otros. Defendería que
el arco no alcanza ningún blanco porque, para llegar a él, tendría
que llegar a la mitad del camino, para llegar hasta la mitad debería
ir a la mitad de la mitad y así hasta el infinito...</span></span></p><p align="left" lang="grc-GR" style="background: transparent; font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; text-indent: 1cm; widows: 2;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;"> </span></span></p><p align="left" lang="grc-GR" style="background: transparent; font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; text-indent: 1cm; widows: 2;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;"> </span></span></p><h4 style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-align: left;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;">Bibliografía: <br /></span></span></h4>
<p><style type="text/css">p { line-height: 115%; margin-bottom: 0.25cm; background: transparent }</style></p><p><span class="userContent"><span class="text_exposed_show"><br />
</span></span>
</p><h4 align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-variant: normal; line-height: 150%; text-decoration: none;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-weight: normal;"><span style="color: #444444;"><span>-Arana,
J. R. (2005): <i>Balada de la filosofía y de la ciencia. </i>Barakaldo: Ediciones de Librería San Antonio.</span></span></span></span></span></h4><p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><span class="userContent"><span class="text_exposed_show">
</span></span></span></span>
</p><p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><span class="userContent"><span class="text_exposed_show"><br />
</span></span></span></span>
</p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><span><span style="color: #444444;"><span><span>
</span></span></span></span></span></span><p align="justify" lang="es-ES" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; font-style: normal; font-variant: normal; line-height: 200%; orphans: 2; text-decoration: none; widows: 2;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><span><span style="color: #444444;"><span><span><span style="font-weight: normal;">-Diógenes
Laercio </span><span style="font-weight: normal;">(</span><span style="font-weight: normal;">2007</span><span style="font-weight: normal;">)</span><span style="font-weight: normal;">:
</span><i><span style="font-weight: normal;">Vidas de los Filósofos
Ilustres. </span></i><span style="font-weight: normal;">Madrid:
Alianza Editorial.</span></span></span></span></span></span></span></p><p align="justify" lang="es-ES" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; font-style: normal; font-variant: normal; line-height: 200%; orphans: 2; text-decoration: none; widows: 2;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><span><span style="color: #444444;"><span><span><span style="font-weight: normal;"> </span></span></span></span></span></span></span></p><p align="justify" lang="es-ES" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; font-style: normal; font-variant: normal; line-height: 200%; orphans: 2; text-decoration: none; widows: 2;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><span><span style="color: #444444;"><span><span><span style="font-weight: normal;">-Heráclito, Parmenides et Empédocles (1995): <i>Textos presocráticos.</i> Barcelona: Edicomunicación. <br /></span></span></span></span></span></span></span></p><p align="justify" lang="es-ES" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; font-style: normal; font-variant: normal; line-height: 200%; orphans: 2; text-decoration: none; widows: 2;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><span><span style="color: #444444;"><span><span><span style="font-weight: normal;"> </span></span></span></span></span></span></span></p><p align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: #444444;"><span>
<span>-Russell,
B. (2009): <i>Historia de la Filosofía. </i> </span></span></span></span></span></p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: #444444;"><span>
</span></span></span></span><p align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: #444444;"><span>
<span>Madrid:
RBA. </span></span></span></span></span>
</p>
<p><style type="text/css">p { line-height: 115%; margin-bottom: 0.25cm; background: transparent }</style></p>Juanjashttp://www.blogger.com/profile/16131344382293391310noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5333659599523004650.post-15900388562937536002022-05-20T17:27:00.001+02:002022-05-20T17:27:09.428+02:00Escepticismo, epojé y ataraxia<h2 style="text-align: left;">Escepticismo, <i>epojé</i> y <i>ataraxia</i> </h2><p><br /></p><p style="text-align: right;">Juan José Angulo de la Calle<br /></p><p> </p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><img alt="" class="mw-mmv-final-image jpg mw-mmv-dialog-is-open" crossorigin="anonymous" height="292" src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d0/Petrarca-Meister_001.jpg/1280px-Petrarca-Meister_001.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" width="400" /></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Pirr%C3%B3n#/media/Archivo:Petrarca-Meister_001.jpg">https://es.wikipedia.org/wiki/Pirr%C3%B3n#/media/Archivo:Petrarca-Meister_001.jpg</a></td></tr></tbody></table><p> </p><p> </p><p align="justify" style="background: transparent; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; text-indent: 1cm; widows: 2;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;"><span lang="grc-GR"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"> </span></span></span></span></span></p><p align="justify" style="background: transparent; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; text-indent: 1cm; widows: 2;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;"><span lang="grc-GR"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Los
escépticos, dirigidos por Pirrón, consideraban que no podía haber
un saber total y que las dudas mostraban que nada puede ser tomado
sin un cierto grado de sano escepticismo. Dicha actitud, nos hacía
sentir una elevación, una </span></span></span><span lang="grc-GR"><i><span style="font-weight: normal;">epojé,
</span></i></span><span lang="grc-GR"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">una
ligereza por la serenidad que genera el saber que no hay verdades
absolutas y totalitarias. </span></span></span>
</span></span></p><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;">
</span></span><p align="justify" style="background: transparent; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; text-indent: 1cm; widows: 2;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span>
</p><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;">
</span></span><p align="justify" style="background: transparent; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; text-indent: 1cm; widows: 2;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;"><span lang="grc-GR"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Los
escépticos procuraban dudar de todos los sistemas filosóficos y
cuestionaban todo. Ponían objeciones y realizaban refutaciones.
Procuraban que no pudiesen ser plausibles verdades absolutas que
lleven al dogmatismo, a posiciones extremistas y absolutistas. Esto
alejaba la presión y los temores a posibilidades terribles como los
infiernos del Hades, las maldiciones y las posiciones ético-políticas
demagógicas.</span></span></span></span></span></p><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;">
</span></span><p align="justify" style="background: transparent; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; text-indent: 1cm; widows: 2;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span>
</p><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;">
</span></span><p align="justify" style="background: transparent; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; text-indent: 1cm; widows: 2;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;"><span lang="grc-GR"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">La
mente divagaba en el abandono del juicio o </span></span></span><span lang="grc-GR"><i><span style="font-weight: normal;">epojé</span></i></span><span lang="grc-GR"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">,
tenía experiencias particulares directas y tenía mayor naturalidad
en la vida. Se alejaba de dogmatismos extremistas y de presión por
lograr saber absoltuo. Un modo de vida sin extremos conceptuales
permitía lograr la</span></span></span><span lang="grc-GR"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">
serenidad </span></span></span><span lang="grc-GR"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">o</span></span></span><span lang="grc-GR"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">
</span></span></span><span lang="grc-GR"><i><span style="font-weight: normal;">ataraxia:</span></i></span><span lang="grc-GR"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">
</span></span></span><span lang="grc-GR"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">el
equilibrio de emociones y calma mental</span></span></span><span lang="grc-GR"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">.</span></span></span></span></span></p>
<p><style type="text/css">p { line-height: 115%; margin-bottom: 0.25cm; background: transparent }</style></p><p>
</p><p align="justify" class="western" lang="eu-ES" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; text-indent: 1cm; widows: 2;">
<span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: small;"><span lang="grc-GR"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"></span></span></span></span></span><br /></p><h4 style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-align: left;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;">Bibliografía: <br /></span></span></h4>
<p><style type="text/css">p { line-height: 115%; margin-bottom: 0.25cm; background: transparent }</style></p><p><span class="userContent"><span class="text_exposed_show"><br />
</span></span>
</p><span style="font-family: arial;"><span style="color: #444444;"><span><span style="font-size: large;">
</span></span></span></span><p align="justify" lang="es-ES" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; font-style: normal; font-variant: normal; line-height: 200%; orphans: 2; text-decoration: none; widows: 2;">
<span style="font-family: arial;"><span style="color: #444444;"><span><span style="font-size: large;"><span style="font-weight: normal;">-Diógenes
Laercio </span><span style="font-weight: normal;">(</span><span style="font-weight: normal;">2007</span><span style="font-weight: normal;">)</span><span style="font-weight: normal;">.
</span><i><span style="font-weight: normal;">Vidas de los Filósofos
Ilustres. </span></i><span style="font-weight: normal;">Madrid:
Alianza Editorial.</span></span></span></span></span></p><p align="justify" lang="es-ES" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; font-style: normal; font-variant: normal; line-height: 200%; orphans: 2; text-decoration: none; widows: 2;"><br /></p><span style="font-family: arial;"><span style="color: #444444;"><span><span style="font-size: large;">
</span></span></span></span><span style="font-family: arial;"><span style="color: #444444;"><span><span style="font-size: large;">-Schlanger,
J. (2000): <i>Sobre la vida buena</i>. Madrid: Editorial Síntesis. </span></span></span></span><p align="justify" class="western" lang="eu-ES" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; text-indent: 1cm; widows: 2;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: small;"><span lang="grc-GR"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"></span></span></span></span></span></p>
<p><style type="text/css">p { color: #000000; line-height: 115%; orphans: 2; widows: 2; margin-bottom: 0.25cm; direction: ltr; background: transparent }p.western { font-family: "Liberation Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; so-language: eu-ES }p.cjk { font-family: "Noto Serif CJK SC"; font-size: 12pt; so-language: zh-CN }p.ctl { font-family: "FreeSans"; font-size: 12pt; so-language: hi-IN }a:link { color: #000080; so-language: zxx; text-decoration: underline }</style></p>Juanjashttp://www.blogger.com/profile/16131344382293391310noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5333659599523004650.post-68496742354069279562022-05-17T11:04:00.005+02:002022-05-17T22:26:19.591+02:00Cinismo, la Escuela del Perro<h2 style="text-align: left;"> </h2><h2 style="text-align: left;"> Cinismo, la Escuela del Perro</h2><p><br /></p><p style="text-align: right;">Juan José Angulo de la Calle<br /></p><p> </p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><img alt="" class="mw-mmv-final-image jpg mw-mmv-dialog-is-open" crossorigin="anonymous" height="304" src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/b6/Diogenes_looking_for_a_man_-_attributed_to_JHW_Tischbein.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" width="400" /></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Di%C3%B3genes_de_Sinope#/media/Archivo:Diogenes_looking_for_a_man_-_attributed_to_JHW_Tischbein.jpg">https://es.wikipedia.org/wiki/Di%C3%B3genes_de_Sinope#/media/Archivo:Diogenes_looking_for_a_man_-_attributed_to_JHW_Tischbein.jpg</a></td></tr></tbody></table><p>
</p><p align="justify" lang="grc-GR" style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; text-indent: 1cm; widows: 2;">
<span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: small;"> </span></span></p><p align="justify" lang="grc-GR" style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; text-indent: 1cm; widows: 2;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: x-large;">Antístenes fue discípulo de Sócrates. Sócrates denunciaba la usura y el lujo, tomándolo como innecesario. Un día se acercó al mercado y dijo: "cuántas cosas que no deseo". Además, Sócrates hacía uso de la ironía para criticar los defectos, la ignorancia y las contradicciones de los prejuicios.</span></span></p><p align="justify" lang="grc-GR" style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; text-indent: 1cm; widows: 2;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span></p><p align="justify" lang="grc-GR" style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; text-indent: 1cm; widows: 2;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: x-large;">En el caso de Antístenes, tomó la crítica al lujo y decidió vivir con austeridad, prácticamente con lo puesto. Defendía que había que vivir como un perro. Un día invitaron a Antístenes a una fiesta. Le acomodaron en el suelo y le tiraban sobras, en tanto que era lo que se hacía con los perros. Antístenes lo aceptó, pero se levantó al final y orinó en la pared levantando una pierna. Si le trataban como a un perro, él se comportaría como tal.<br /></span></span></p><p align="justify" lang="grc-GR" style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; text-indent: 1cm; widows: 2;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></p><p align="justify" lang="grc-GR" style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; text-indent: 1cm; widows: 2;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: x-large;">El principal
precepto del cinismo era que el ser humano debe vivir conforme a la naturaleza
libre humana: el ser humano debe vivir con lo justo para subsistir
porque buscar algo más conduce a no ser libre del todo y tener que
ser servil para conseguir dinero de otros.</span></span></p><p align="justify" lang="grc-GR" style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; text-indent: 1cm; widows: 2;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></p><p align="justify" lang="grc-GR" style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; text-indent: 1cm; widows: 2;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: x-large;">Su discípulo, Diógenes de Sínope, un día cruzó Atenas con una linterna en pleno día. Exclamaba que buscaba: "un ser humano". Cuando se le acercaban hombres, él decía: "busco personas, no escoria". La ironía socrática pasó a ser sarcasmo mordaz en Antístenes y Diógenes. <br /></span></span></p><p align="justify" lang="grc-GR" style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; text-indent: 1cm; widows: 2;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></p><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span><p align="justify" lang="grc-GR" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; text-indent: 1cm; widows: 2;">
<span style="font-family: arial;"><span style="font-size: x-large;">La fama de Diógenes llegó hasta Alejandro Magno. El rey de Macedonia aprovechó una misión oficial en Atenas para visitar al filósofo cínico. El
Magno lo encontró en la tinaja en la que vivía y le dijo tanto con
solemnidad como con orgullo:</span></span></p><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span><p align="justify" lang="grc-GR" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; text-indent: 1cm; widows: 2;">
<span style="font-family: arial;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span>
</p><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span><p align="justify" lang="grc-GR" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; text-indent: 1cm; widows: 2;">
<span style="font-family: arial;"><span style="font-size: x-large;">- Yo
soy Alejandro, rey de Macedonia.</span></span></p><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span><p align="justify" lang="grc-GR" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; text-indent: 1cm; widows: 2;">
<span style="font-family: arial;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span>
</p><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span><p align="justify" lang="grc-GR" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; text-indent: 1cm; widows: 2;">
<span style="font-family: arial;"><span style="font-size: x-large;">- Yo
soy Diógenes, el perro – repuso el filósofo cínico, como
réplica.</span></span></p><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span><p align="justify" lang="grc-GR" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; text-indent: 1cm; widows: 2;">
<span style="font-family: arial;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span>
</p><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span><p align="justify" lang="grc-GR" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; text-indent: 1cm; widows: 2;">
<span style="font-family: arial;"><span style="font-size: x-large;">Alejandro
debió de sentirse atónito, tanto por ver la compostura del sabio
frente a su majestuosidad, como al contemplar su ejemplar humildad.
Cuando se repuso, le dijo:</span></span></p><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span><p align="justify" lang="grc-GR" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; text-indent: 1cm; widows: 2;">
<span style="font-family: arial;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span>
</p><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span><p align="justify" lang="grc-GR" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; text-indent: 1cm; widows: 2;">
<span style="font-family: arial;"><span style="font-size: x-large;">- Te admiro. Pídeme lo que quieras y yo te lo daré.</span></span></p><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span><p align="justify" lang="grc-GR" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; text-indent: 1cm; widows: 2;">
<span style="font-family: arial;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span>
</p><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span><p align="justify" lang="grc-GR" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; text-indent: 1cm; widows: 2;">
<span style="font-family: arial;"><span style="font-size: x-large;">-Pues apártate - le pidió Diógenes –, que me quitas el sol.</span></span></p><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span><p align="justify" lang="grc-GR" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; text-indent: 1cm; widows: 2;">
<span style="font-family: arial;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span>
</p><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span><p align="justify" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; text-indent: 1cm; widows: 2;">
<span style="font-family: arial;"><span style="font-size: x-large;"><span lang="grc-GR"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">El
Magno se fue lleno de un evidente gozo de asombro [</span></span></span></span><span style="font-size: x-large;"><span lang="grc-GR"><i><span style="font-weight: normal;">thauma</span></i></span></span><span style="font-size: x-large;"><span lang="grc-GR"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">,
la emoción que su antiguo maestro concebía como la base del saber y
de la naturaleza curiosa de la humanidad]. No pudo menos que
exclamar:</span></span></span></span></span></p><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span><p align="justify" lang="grc-GR" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; text-indent: 1cm; widows: 2;">
<span style="font-family: arial;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span>
</p><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span><p align="justify" lang="grc-GR" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; text-indent: 1cm; widows: 2;">
<span style="font-family: arial;"><span style="font-size: x-large;">- Si no fuese Alejandro Magno, querría ser Diógenes.</span></span></p><p align="justify" lang="grc-GR" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; text-indent: 1cm; widows: 2;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></p><p align="justify" lang="grc-GR" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; text-indent: 1cm; widows: 2;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: x-large;">Discípulos de Diógenes fueron Hiparquia y Crates. Crates fue maestro de Zenón, que fundaría la escuela estoica. Zenón también defendió que había que vivir conforme a la naturaleza; y cuando arguyó que la realidad es racional, porque todo tiene una causa y explicación, defendió que había que vivir conforme a la racionalidad, aceptar la realidad toda en tanto racional y asumir todo lo que pasa en la vida, en tanto que se entiende por la razón que tiene que pasar necesariamente. </span></span></p><p align="justify" lang="grc-GR" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; text-indent: 1cm; widows: 2;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span></p><h4 style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-align: left;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;">Bibliografía: <br /></span></span></h4>
<p><style type="text/css">p { line-height: 115%; margin-bottom: 0.25cm; background: transparent }</style></p><p><span class="userContent"><span class="text_exposed_show"><br />
</span></span>
</p><span style="font-family: arial;"><span style="color: #444444;"><span><span style="font-size: large;">
</span></span></span></span><p align="justify" lang="es-ES" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; font-style: normal; font-variant: normal; line-height: 200%; orphans: 2; text-decoration: none; widows: 2;">
<span style="font-family: arial;"><span style="color: #444444;"><span><span style="font-size: large;"><span style="font-weight: normal;">-Diógenes
Laercio </span><span style="font-weight: normal;">(</span><span style="font-weight: normal;">2007</span><span style="font-weight: normal;">)</span><span style="font-weight: normal;">.
</span><i><span style="font-weight: normal;">Vidas de los Filósofos
Ilustres. </span></i><span style="font-weight: normal;">Madrid:
Alianza Editorial.</span></span></span></span></span></p><p align="justify" lang="es-ES" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; font-style: normal; font-variant: normal; line-height: 200%; orphans: 2; text-decoration: none; widows: 2;"><br /></p><span style="font-family: arial;"><span style="color: #444444;"><span><span style="font-size: large;">
</span></span></span></span><span style="font-family: arial;"><span style="color: #444444;"><span><span style="font-size: large;">-Schlanger,
J. (2000): <i>Sobre la vida buena</i>. Madrid: Editorial Síntesis. </span></span></span></span><p align="justify" lang="grc-GR" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; text-indent: 1cm; widows: 2;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: small;"></span></span></p>
<style type="text/css">p { line-height: 115%; margin-bottom: 0.25cm; background: transparent }</style><p align="justify" lang="grc-GR" style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; text-indent: 1cm; widows: 2;"><style type="text/css">p { line-height: 115%; margin-bottom: 0.25cm; background: transparent }</style></p>
<p><style type="text/css">p { line-height: 115%; margin-bottom: 0.25cm; background: transparent }</style></p><p><style type="text/css">p { color: #000000; line-height: 115%; orphans: 2; widows: 2; margin-bottom: 0.25cm; direction: ltr; background: transparent }p.western { font-family: "Liberation Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; so-language: eu-ES }p.cjk { font-family: "Noto Serif CJK SC"; font-size: 12pt; so-language: zh-CN }p.ctl { font-family: "FreeSans"; font-size: 12pt; so-language: hi-IN }a:link { color: #000080; so-language: zxx; text-decoration: underline }</style></p>Juanjashttp://www.blogger.com/profile/16131344382293391310noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5333659599523004650.post-20250003480648917362022-05-15T16:46:00.002+02:002022-05-15T20:02:49.519+02:00Hedonismo elevado de Epicuro<p>
</p>
<h2 align="justify" lang="grc-GR" style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; text-indent: 1cm; widows: 2;">
<span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: small;"><u><b><span style="font-size: x-large;">Hedonismo elevado de Epicuro</span></b></u> <br /></span></span></h2><p align="justify" lang="grc-GR" style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; text-indent: 1cm; widows: 2;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: small;"> </span></span></p><p lang="grc-GR" style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-align: right; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: small;">Juan José Angulo de la Calle <br /></span></span></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><img alt="Marble head of Epikouros MET DP333053 (cropped).jpg" class="mw-mmv-final-image jpg mw-mmv-dialog-is-open" crossorigin="anonymous" height="400" src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/99/Marble_head_of_Epikouros_MET_DP333053_%28cropped%29.jpg/800px-Marble_head_of_Epikouros_MET_DP333053_%28cropped%29.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" width="293" /></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Epicuro#/media/Archivo:Marble_head_of_Epikouros_MET_DP333053_(cropped).jpg">https://es.wikipedia.org/wiki/Epicuro#/media/Archivo:Marble_head_of_Epikouros_MET_DP333053_(cropped).jpg</a></td></tr></tbody></table><div style="text-align: left;"></div><p align="justify" lang="grc-GR" style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; text-indent: 1cm; widows: 2;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: small;"> </span></span></p><p align="justify" lang="grc-GR" style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; text-indent: 1cm; widows: 2;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: small;"> </span></span></p><p align="justify" lang="grc-GR" style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; text-indent: 1cm; widows: 2;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;">Los placeres son parte de la vida. El hedonismo defendía que, como aspecto importante de la vida, se debía procurar tratar los placeres y darles un orden, de forma que conduzcan a las excelencias [<i>areté</i>] o virtudes. </span></span></p><p align="justify" lang="grc-GR" style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; text-indent: 1cm; widows: 2;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;"> </span></span></p><p align="justify" lang="grc-GR" style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; text-indent: 1cm; widows: 2;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;">Aristipo
había defendido que la felicidad se logra por buscar el placer y
evitar el dolor</span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;"><span data-offset-key="8o9kr-0-0"><span data-text="true">.</span></span>Epicuro siguió este hedonismo, pero le dio más
énfasis a la segunda parte. El atomista señaló que había que
evitarse los placeres excesivos (por sus efectos dañinos para la
saludo, como la indigestión que se produce después de comer
demasiado) y buscar los más elevados. Estos placeres son moderados,
al alcance en todo momento y son más estables. Los dos principios de Aristipo se cumplirían por medio de placeres moderados.</span></span></p><p align="justify" lang="grc-GR" style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; text-indent: 1cm; widows: 2;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;"> </span></span></p><p align="justify" lang="grc-GR" style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; text-indent: 1cm; widows: 2;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;">Según Epicuro todo estaría compuesto de unas semillas básicas indivisibles o "átomos" porque todo se puede dividir y tiene que haber algo tan pequeño y básico que no pueda dividirse para que haya una base de la realidad estable. </span></span></p><p align="justify" lang="grc-GR" style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; text-indent: 1cm; widows: 2;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;"> </span></span></p><p align="justify" lang="grc-GR" style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; text-indent: 1cm; widows: 2;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;">Así, no hay fuerzas extrañas ni maldiciones posibles. Si existiesen los dioses, se ocuparían del orden de esta realidad material y, como seres perfectos, no se entrometerían en asuntos humanos. Nada hay que temer, entonces, de ellos. </span></span></p><p align="justify" lang="grc-GR" style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; text-indent: 1cm; widows: 2;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span></p><p align="justify" lang="grc-GR" style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; text-indent: 1cm; widows: 2;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;">Además, si todo es material y la muerte es el cese de la sensación, no hay nada tras ella y no hay infiernos terribles del Hades. Sería la ausencia de sensibilidad, la imposibilidad de sentir dolor. Así, no es terrible: sería un sueño.<br /></span></span></p><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;">
</span></span><p align="justify" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; font-variant: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; text-indent: 1cm; widows: 2;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;">
</span></span></p><p align="justify" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; font-variant: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; text-indent: 1cm; widows: 2;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;">Nada habría en la materia que debería dar miedo al que la conoce. Así que lo mejor es disfrutar con las virtudes intelectivas y racionales porque es la mejor forma de llevar una vida buena: equilibrada y llena de excelencias. <br /></span></span></p><p align="justify" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; font-variant: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; text-indent: 1cm; widows: 2;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;"> </span></span></p><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;">
</span></span><p align="justify" lang="eu-ES" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; text-indent: 1cm; widows: 2;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-variant: normal;"><span lang="grc-GR"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">La
vida buena se lograría con el gozo que da la práctica equilibrada
de virtudes como la amistad, la filosofía, la actitud templada y la
honestidad. La virtud sería la fuente del placer excelente porque
permite llevar una vida moderada, templada y serena, y ello supone
alcanzar una gozosa serenidad o </span></span></span></span><span lang="grc-GR"><i><span style="font-weight: normal;">ataraxia</span></i></span><span style="font-variant: normal;"><span lang="grc-GR"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">.</span></span></span></span></span></span></p><p align="justify" lang="eu-ES" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; text-indent: 1cm; widows: 2;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-variant: normal;"><span lang="grc-GR"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"> </span></span></span></span></span></span></p><p align="justify" lang="eu-ES" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; text-indent: 1cm; widows: 2;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-variant: normal;"><span lang="grc-GR"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Cicerón analizó esta postura y estableció que la búsqueda del placer no llevaba a la vida buena, en tanto en cuanto, de por sí, la búsqueda del placer por el placer puede llevar a excesos, a la molicie, a la decadencia y a actitudes egoístas. Si había placeres que conducían al cumplimiento de los deberes y obligaciones cívicas, entonces no eran ni siquiera necesarios porque no añaden nada al cumplimiento racional y voluntario del deber.</span></span></span></span></span></span></p><p align="justify" lang="eu-ES" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; text-indent: 1cm; widows: 2;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-variant: normal;"><span lang="grc-GR"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"> </span></span></span></span></span></span></p><p align="justify" lang="eu-ES" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; text-indent: 1cm; widows: 2;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-variant: normal;"><span lang="grc-GR"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Además, señalaba que no llevaban ellos a la felicidad porque hay casos en los que el placer no compensa el dolor. e.g. En el potro de tortura de nada valdría estar estimulado o lograr gratificación por el empeño de la contemplación racional, pero la dureza del carácter, más propia del entendimiento racional y la actitud estoica, sí que permitiría sobrellevar con aplomo todo.</span></span></span></span></span></span></p><p align="justify" lang="eu-ES" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; text-indent: 1cm; widows: 2;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-variant: normal;"><span lang="grc-GR"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"> </span></span></span></span></span></span></p><p align="justify" lang="eu-ES" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; text-indent: 1cm; widows: 2;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-variant: normal;"><span lang="grc-GR"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"> </span></span></span></span><span><span>Siglos después, Séneca también examinó el epicureísmo. Valoró su tendencia a la moderación y a la práctica de la virtud. Sin embargo, criticaría toda forma de búsqueda de placer, por muy elevados que fueran los placeres epicúreos.</span></span></span></span></p><p align="justify" lang="eu-ES" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; text-indent: 1cm; widows: 2;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;"><span><span> </span></span></span></span></p><p align="justify" lang="eu-ES" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; text-indent: 1cm; widows: 2;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;"><span><span>Séneca
defendía que el superar los caprichos de las pasiones desatadas
produce un endurecimiento de carácter y una moderación que da lugar
a feliz serenidad [<i>ataraxia</i>]. Sin embargo, señalaba que
hay que cumplir con el deber por obligación y por mandato de la
razón, no se debía cumplir con el deber pensando en la felicidad
que da (porque dicha tendencia a la búsqueda del placer puede
resultar voluble, en tanto en cuanto el ansia de placer es caprichoso
y puede llevar a la molicie decadente).</span></span></span></span></p><p align="justify" lang="eu-ES" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; text-indent: 1cm; widows: 2;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;"><span><span> </span></span></span></span></p><p align="justify" lang="eu-ES" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; text-indent: 1cm; widows: 2;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;"><span><span> </span></span></span></span></p><h4 style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-align: left;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;">Bibliografía: <br /></span></span></h4>
<p><style type="text/css">p { line-height: 115%; margin-bottom: 0.25cm; background: transparent }</style></p><p><span class="userContent"><span class="text_exposed_show"><br />
</span></span>
</p><p align="justify" lang="es-ES" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; font-style: normal; font-variant: normal; line-height: 200%; orphans: 2; text-decoration: none; widows: 2;">
<span style="font-family: arial;"><span style="color: #444444;"><span><span style="font-size: large;"><span style="font-weight: normal;">-Cicerón,
M. T. </span><span style="font-weight: normal;">(</span><span style="font-weight: normal;">2005</span><span style="font-weight: normal;">)</span><span style="font-weight: normal;">:
</span><i><span style="font-weight: normal;">Disputaciones
Tusculanas.</span></i><span style="font-weight: normal;">
Madrid: Editorial Gredos.</span></span></span></span></span></p><p align="justify" lang="es-ES" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; font-style: normal; font-variant: normal; line-height: 200%; orphans: 2; text-decoration: none; widows: 2;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: #444444;"><span><span style="font-size: large;"><span style="font-weight: normal;"> </span></span></span></span></span></p><span style="font-family: arial;"><span style="color: #444444;"><span><span style="font-size: large;">
</span></span></span></span><p align="justify" lang="es-ES" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; font-style: normal; font-variant: normal; line-height: 200%; orphans: 2; text-decoration: none; widows: 2;">
<span style="font-family: arial;"><span style="color: #444444;"><span><span style="font-size: large;"><span style="font-weight: normal;">-Diógenes
Laercio </span><span style="font-weight: normal;">(</span><span style="font-weight: normal;">2007</span><span style="font-weight: normal;">)</span><span style="font-weight: normal;">.
</span><i><span style="font-weight: normal;">Vidas de los Filósofos
Ilustres. </span></i><span style="font-weight: normal;">Madrid:
Alianza Editorial.</span></span></span></span></span></p><p align="justify" lang="es-ES" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; font-style: normal; font-variant: normal; line-height: 200%; orphans: 2; text-decoration: none; widows: 2;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: #444444;"><span><span style="font-size: large;"><span style="font-weight: normal;"><br />
-Epicuro </span><span style="font-weight: normal;">(</span><span style="font-weight: normal;">1985</span><span style="font-weight: normal;">)</span><span style="font-weight: normal;">:
</span><i><span style="font-weight: normal;">Carta a Meneceo y máximas
capitales. </span></i><span style="font-weight: normal;">Madrid:
Alhambra.</span></span></span></span></span></p><p align="justify" lang="es-ES" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; font-style: normal; font-variant: normal; line-height: 200%; orphans: 2; text-decoration: none; widows: 2;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: #444444;"><span><span style="font-size: large;"><span style="font-weight: normal;"> </span></span></span></span></span></p><p align="justify" lang="es-ES" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; font-style: normal; font-variant: normal; line-height: 200%; orphans: 2; text-decoration: none; widows: 2;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: #444444;"><span><span style="font-size: large;"><span style="font-weight: normal;">-Epicuro (2005): <i>Obras completas. </i>Madrid: Cátedra <br /></span></span></span></span></span></p><p align="justify" lang="es-ES" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; font-style: normal; font-variant: normal; line-height: 200%; orphans: 2; text-decoration: none; widows: 2;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: #444444;"><span><span style="font-size: large;"><span style="font-weight: normal;"><br />
-Epicteto </span><span style="font-weight: normal;">(</span><span style="font-weight: normal;">2012</span><span style="font-weight: normal;">)</span><span style="font-weight: normal;">:
</span><i><span style="font-weight: normal;">Un manual de vida.</span></i><span style="font-weight: normal;">
Barcelona: Los pequeños libros de la sabiduría.</span></span></span></span></span></p><p align="justify" lang="es-ES" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; font-style: normal; font-variant: normal; line-height: 200%; orphans: 2; text-decoration: none; widows: 2;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: #444444;"><span><span style="font-size: large;"><span style="font-weight: normal;"> </span></span></span></span></span></p><p align="justify" lang="es-ES" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; font-style: normal; font-variant: normal; line-height: 200%; orphans: 2; text-decoration: none; widows: 2;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: #444444;"><span><span style="font-size: large;"><span style="font-weight: normal;">-Gandara, D. (2007): <i>Séneca. Vida, pensamiento y obra. </i>Barcelona: Ediciones Orbis. <br /></span></span></span></span></span></p><p align="justify" lang="es-ES" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; font-style: normal; font-variant: normal; line-height: 200%; orphans: 2; text-decoration: none; widows: 2;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: #444444;"><span><span style="font-size: large;"><span style="font-weight: normal;"> </span></span></span></span></span></p><span style="font-family: arial;"><span style="color: #444444;"><span><span style="font-size: large;">
</span></span></span></span><h4 align="justify" class="western" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; line-height: 200%; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: arial;"><span style="color: #444444;"><span><span style="font-size: large;"><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span lang="es-ES"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">-Séneca
(1984): </span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span lang="es-ES"><i><span style="font-weight: normal;">Diálogos</span></i></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span lang="es-ES"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">.
Madrid: Editora Nacional.</span></span></span></span></span></span></span></span></span></h4><h4 align="justify" class="western" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; line-height: 200%; orphans: 2; widows: 2;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: #444444;"><span><span style="font-size: large;"><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span lang="es-ES"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"> </span></span></span></span></span></span></span></span></span></h4><h4 align="justify" class="western" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; line-height: 200%; orphans: 2; widows: 2;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: #444444;"><span style="font-size: large;"><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span lang="es-ES"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">-Séneca (2011): <i>Sobre la vida feliz</i>. Madrid: Gredos.</span></span></span></span></span></span></span></span></h4><h4 align="justify" class="western" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; line-height: 200%; orphans: 2; widows: 2;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: #444444;"><span><span style="font-size: large;"><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span lang="es-ES"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"> </span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span lang="es-ES"><span style="font-style: normal;">
</span></span></span></span></span></span></span></span>
</h4><span style="font-family: arial;"><span style="color: #444444;"><span><span style="font-size: large;">
</span></span></span></span><p align="justify" style="line-height: 200%;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: #444444;"><span><span style="font-size: large;">-Schlanger,
J. (2000): <i>Sobre la vida buena</i>. Madrid: Editorial Síntesis. <br /></span></span></span></span></p><p align="justify" lang="eu-ES" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; text-indent: 1cm; widows: 2;"><span style="font-variant: normal;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: small;"><span lang="grc-GR"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"></span></span></span></span></span></span></p>
<style type="text/css">p { line-height: 115%; margin-bottom: 0.25cm; background: transparent }</style><p><style type="text/css">p { color: #000000; line-height: 115%; orphans: 2; widows: 2; margin-bottom: 0.25cm; direction: ltr; background: transparent }p.western { font-family: "Liberation Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; so-language: eu-ES }p.cjk { font-family: "Noto Serif CJK SC"; font-size: 12pt; so-language: zh-CN }p.ctl { font-family: "FreeSans"; font-size: 12pt; so-language: hi-IN }a:link { color: #000080; so-language: zxx; text-decoration: underline }</style></p>Juanjashttp://www.blogger.com/profile/16131344382293391310noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5333659599523004650.post-80503116902371034202022-05-02T12:40:00.002+02:002023-05-04T21:56:30.618+02:00Ciencia y filosofía europea<h2 style="text-align: left;"> Ciencia y filosofía</h2><h2 style="text-align: left;"><br /></h2><div style="text-align: right;">Juan José Angulo de la Calle</div><div style="text-align: right;"><br /></div><div style="text-align: right;"><br /></div><div style="text-align: right;"><br /></div><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><img alt="GodfreyKneller-IsaacNewton-1689.jpg" class="mw-mmv-final-image jpg mw-mmv-dialog-is-open" crossorigin="anonymous" height="320" src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/3/39/GodfreyKneller-IsaacNewton-1689.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" width="228" /></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Isaac_Newton#/media/Archivo:GodfreyKneller-IsaacNewton-1689.jpg">https://es.wikipedia.org/wiki/Isaac_Newton#/media/Archivo:GodfreyKneller-IsaacNewton-1689.jpg</a></td></tr></tbody></table><div style="text-align: center;"></div><div style="text-align: right;"><br /></div><div style="text-align: right;"><br /></div><div style="text-align: right;"><br /></div><div style="text-align: right;"><br /></div><div style="text-align: right;"><br /></div><div style="text-align: right;"><br /></div><div style="text-align: right;"><br /></div><div style="text-align: right;"><br /></div><div style="text-align: right;"><br /></div><div style="text-align: right;"><br /></div><div style="text-align: right;"><br /></div><div style="text-align: right;"><br /></div><div style="text-align: right;"><br /></div><div style="text-align: right;"><br /></div><div style="text-align: right;"><br /></div><div style="text-align: right;"><br /></div><div style="text-align: right;"><br /></div><div style="text-align: right;"><br /></div><div style="text-align: right;"><br /></div><div style="text-align: right;"><br /></div><div style="text-align: right;"><br /></div><div style="text-align: right;"><br /></div><div style="text-align: right;"><br /></div><div style="text-align: right;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;">Los filósofos europeos han sido intelectuales, estudiosos y, por tanto, conocedores de los desarrollos en ciencia. Hasta tal punto, que se vieron poderosamente influenciados por las teorías científicas de su época.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"> </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;">La teoría de las Ideas de Platón pudiera resultar no intuitiva. Platón considera que los seres en el mundo material cambian, pero disponen de unas características comunes en una especie y sus miembros, aunque se corrompan, las transmiten a la siguiente generación (siempre hay algo que se repite, como si fuera el ADN o la composición química).</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"> </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;">Platón considera que las regularidades y arquetipos modélicos no pueden proceder de un mundo cambiante, así que deduce que tienen que proceder necesariamente de un mundo sin cambios: un mundo de las Ideas o Formas.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"> </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;">Este mundo se conoce por la abstracción, la racionalidad y la dialéctica que pasa de la sensibilidad, a las formas matemáticas de los seres y a las Formas ideales finales. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"> </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;">Platón estudió con los pitagóricos, que consideraban la realidad como numérica (dado que todo puede ser medido y la matemática, por tanto, debe dar cuenta de algo real del mundo: algo que consideraban lo más fundamental). Platón no podía llegar a otras conclusiones que las que extrajo porque la ciencia del momento, lo más riguroso, era la matemática. Ello llevó a que tuviera una concepción cercana a la abstracción y racionalidad de la matemática.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"> </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;">Aristóteles, en cambio, era hijo de un médico. La medicina de la época emitía diagnosis por observaciones. Entonces, él pudo consignar que el conocimiento puede venir de la experiencia. A partir de ahí, determinó que las regularidades del mundo se pueden captar por la observación, en tanto que hay signos claros en la parte externa de los seres de cada especie. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"> </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;">En esta línea, negó que el saber viniera solamente de la abstracción, dado que ella es demasidado ideal y nos aleja de la realidad. Negó el mundo de las Ideas porque era indemostrable y demasiado formal para ser real. Determinó que las regularidades que se observan en el mundo no necesitan proceder de fuera del mundo porque ya estaban en él.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"> </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;">Todo estaría formado de Formas, que estarían dentro de las cosas mismas: serían las Esencias en las que se reflejara la auténtica naturaleza de las cosas (todo se mueve, pero se mueve a una forma final y dicha última fase tendrá que ser la apoteosis del proceso de desarrollo y, por tanto, la naturaleza plena).</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"> </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;">En la modernidad, el descubrimiento de la pólvora en Europa llevó a un desarrollo de la balística y el cálculo de parábolas matemáticas. Estos descubrimientos se aplicaron a la astronomía y ello condujo a una revalorización del pitagorismo. Ello llevo a los primeros pasos de la ciencia moderna, con la hipótesis heliocéntrica de Copérnico, la astronomía de Kepler y la ciencia hipotética-deductiva y matemática de Galileo.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"> </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;">La razón se revaloró, se vieron las grandes capacidades de la mente humana [sobre todo, tras la recuperación de textos clásicos grecorromanos acerca de temas mundanos y humanos]. Todo se medía en función del criterio humano y sus capacidades propias. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"> </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;">El ser humano se volvió la medida de todas las cosas. Ello condujo al humanismo renacentista. Por él, Pico Della Mirandola defiende que el ser humano es con gran dignidad porque por su libre arbitrio y capacidades puede cumplir las virtudes más nobles.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;">Más adelante, se desarrolla el álgebra: una parte de la matemática que descubre incógnitas. El matemático Descartes defiende un método basado en una duda metódica que permita refutar lo que no es admisible y así poder llegar a lo más certero.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;">Newton plantea que el espacio y el tiempo son parámetros absolutos [siglos después, Einstein probará que son relativos]. Kant conocía la obra de Newton e, influído por él, postuló que los puntos de partida del saber son las nociones de espacio y tiempo (porque son las que permiten ubicar los fenómenos primeros que aparecen al entendimiento del sujeto).</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;">En <i>Así habló Zaratustra</i>, Nietzsche señala que el ser humano es ridículo frente al <i>superhombre </i>[<i>übermensch</i>] de la misma forma que el simio lo es para el ser humano. El concepto del <i>superhombre</i> de Nietzsche se basó en la teoría de la evolución de Darwin.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"> </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;">Por otro lado, por sus escritos póstumos se sabe que Nietzsche estuvo pendiente de los nuevos descubrimientos en la teoría de la termodinámica, por la que la materia no se crea ni se destruye, sino que se transforma. En esta realidad así descrita, queda plausible su postulación acerca del eterno retorno (el que la vida tal como la estamos viviendo se repetirá una e innumerables veces, en supuestos ciclos del desarrollo del universo).</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"> </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;">Karl Marx, por su parte, estudió los textos de economía política de Adam Smith y David Ricardo. Partiendo de una crítica a la economía política del momento, escribió: <i>El capital</i>, texto fundamental de su materialismo histórico.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"> </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;">Entre otros autores, los descritos son aquellos en los que más claramente se ve el influjo de la ciencia respecto a la filosofía europea. Hay más, pero queda claro que en los círculos académicos ha sido muy importante la aportación científica; tanto que han condicionado bastante los límites del pensamiento (de manera que se haya evitado acercarse a lo absurdo, refutado o poco riguroso desde el punto de vista de la ciencia). </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"> </span></div><div style="text-align: justify;"><h4><span style="font-size: x-large;">Bibliografía: <br /></span></h4></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"> </span></span></span></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #444444;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: large;"><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">-Arana, J. R. 2005: <i>Balada de la filosofía y de la ciencia. </i>Barakaldo: Ediciones de Librería San Antonio. </span></span></span></span></span><br /></span></span>
<span style="color: #444444;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span>
<span style="color: #444444;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span>
<span style="color: #444444;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: large;"><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">-Aristóteles
1980: </span></span></span></span><span style="text-decoration: none;"><i><span style="font-weight: normal;">La
metafísica.</span></i></span><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;">
</span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Madrid:
Editorial Espasa-Calpé.</span></span></span></span></span><br /></span></span>
<span style="color: #444444;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span>
<span style="color: #444444;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span>
<span style="color: #444444;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: large;">-Aristóteles 1999: <i>Moral, a Nicómaco. </i>Madrid: Espasa Calpe.</span></span></span><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #444444;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: large;"> </span><br /></span></span>
</div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #444444;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span>
<span style="color: #444444;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: large;">-Arrieta, A. & Uribarri, I. (koord.) 2008: <i>Filosofiaren historioa. </i>Donostia: Elkar.</span><br /></span></span>
<span style="color: #444444;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span>
</div>
<span style="color: #444444;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: large;">
</span></span></span>
<span style="color: #444444;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span>
<span style="color: #444444;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span>
<div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #444444;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: large;"><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">-Diógenes Laercio 2007. <i>Vidas de los Filósofos Ilustres. </i>Madrid: Alianza Editorial.</span></span></span></span></span><span style="font-size: large;"><span><span lang="eu-ES"> </span></span></span></span></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #444444;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: large;"><span><span lang="eu-ES"> </span></span></span></span></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #444444;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: large;"><span><span lang="eu-ES"> </span></span></span></span></span>
<p class="western" lang="eu-ES" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-left: 0.5cm; orphans: 2; text-indent: -0.5cm; widows: 2;">
<span style="color: #444444;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">-Kant, I. 2002:
</span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><i><span style="font-weight: normal;">Crítica
de la razón pura.</span></i><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"> </span></span></span></span></span></span></span></p><p class="western" lang="eu-ES" style="background: transparent; line-height: 100%; margin-left: 0.5cm; orphans: 2; text-indent: -0.5cm; widows: 2;"><span style="color: #444444;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Barcelona: Ediciones Folio.</span></span></span></span></span></span></span></p>
<style type="text/css">p { color: #000000; line-height: 115%; orphans: 2; widows: 2; margin-bottom: 0.25cm; direction: ltr; background: transparent }p.western { font-family: "Liberation Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; so-language: eu-ES }p.cjk { font-family: "Noto Serif CJK SC"; font-size: 12pt; so-language: zh-CN }p.ctl { font-family: "FreeSans"; font-size: 12pt; so-language: hi-IN }a:link { color: #000080; so-language: zxx; text-decoration: underline }</style></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #444444;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: large;"><span><span lang="eu-ES"> </span></span></span></span></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #444444;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: large;"><span><span lang="eu-ES"> </span></span></span></span></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #444444;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: large;"><span><span><span lang="eu-ES">-Marx,
K. 2008: </span></span></span><span><span><span lang="eu-ES"><i>El
capital</i></span></span></span><span><span>. México D. F.: Siglo XXI editores.</span></span></span></span></span></div></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #444444;"><span style="font-family: arial;"><span><span style="font-size: large;"> </span></span></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #444444;"><span style="font-family: arial;"><span><span style="font-size: large;"> </span></span></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #444444;"><span style="font-family: arial;"><span><span style="font-size: large;">-Nehamas, A. 2002:
<i>Nietzsche. La vida
como literatura.</i><span style="font-style: normal;">
México, D.F. : Fondo de Cultura Económica.</span></span></span></span></span><div class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #444444;"><span style="font-family: arial;"><span><span style="font-size: large;"><span style="font-style: normal;"> </span></span></span></span></span></div><span style="color: #444444;"><span style="font-family: arial;"><span>
<span style="font-size: large;">
</span>
<br />
</span></span></span><div class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #444444;"><span style="font-family: arial;"><span><span style="font-size: large;">-Nietzsche,
F. 1999: <i>Así habló Zaratustra. </i><span style="font-style: normal;">Madrid:
Edimat Libros.</span></span></span></span></span></div><div class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #444444;"><span style="font-family: arial;"><span><span style="font-size: large;"><span style="font-style: normal;"> </span></span></span></span></span></div><div class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #444444;"><span style="font-family: arial;"><span><span style="font-size: large;"><span style="font-style: normal;"> </span></span></span></span></span></div><div class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #444444;"><span style="font-family: arial;"><span><span style="font-size: large;">-Nietzsche,
F. 1999: <i>Ecce homo. </i><span style="font-style: normal;">Madrid:
Edimat Libros.</span></span></span></span></span></div><div class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #444444;"><span style="font-family: arial;"><span><span style="font-size: large;"><span style="font-style: normal;"> </span></span></span></span></span></div><div class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #444444;"><span style="font-family: arial;"><span><span style="font-size: large;"><span style="font-style: normal;"> </span></span></span></span></span></div><div class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #444444;"><span style="font-family: arial;"><span><span style="font-size: large;"><span style="font-style: normal;">-Nietzsche, F. 1999: <i>El crepúsculo de los ídolos. </i>Barcelona: Fontana. </span></span></span></span></span></div><div class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #444444;"><span style="font-family: arial;"><span><span style="font-size: large;"><span style="font-style: normal;"><br /></span></span></span></span></span></div><span style="color: #444444;"><span style="font-family: arial;"><span>
<span style="font-size: large;">
</span>
<br />
</span></span></span><div class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #444444;"><span style="font-family: arial;"><span><span style="font-size: large;"><span style="font-style: normal;">-Nietzsche,
F. 2000: </span><i>La genealogía de la moral. </i><span style="font-style: normal;">Madrid:
Editorial EDAF.</span></span></span></span></span></div><div class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #444444;"><span style="font-family: arial;"><span><span style="font-size: large;"><span style="font-style: normal;"> </span></span></span></span></span></div><span style="color: #444444;"><span style="font-family: arial;"><span>
<span style="font-size: large;">
</span>
<br />
</span></span></span><div class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #444444;"><span style="font-family: arial;"><span><span style="font-size: large;"><span style="font-style: normal;">-Nietzsche,
F. 2010: </span><i>Fragmentos póstumos. </i><span style="font-style: normal;">Madrid:
Tecnós.</span></span></span></span></span></div><div class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #444444;"><span style="font-family: arial;"><span><span style="font-size: large;"><span style="font-style: normal;"> </span></span></span></span></span></div><div class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #444444;"><span style="font-family: arial;"><span><span style="font-size: large;"><span style="font-style: normal;"> </span></span></span></span></span><div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #444444;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: large;">-Platón 1994: <i>La República o el Estado.</i></span><br /></span></span>
<span style="color: #444444;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span>
<span style="color: #444444;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: large;"><i> </i>Barcelona: Edicomunicación.</span></span></span></div><div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #444444;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: large;"> </span></span></span></div></div><div class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #444444;"><span style="font-family: arial;"><span><span style="font-size: large;"><span style="font-style: normal;"> </span></span></span></span></span></div><div class="western" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><div style="text-align: justify;">
<span style="color: #444444;"><span style="font-family: arial;"><span><span style="font-size: large;"><span class="ILfuVd"><span class="e24Kjd"><span class="reference-text"><span class="citation libro" id="CITAREFDescartes1959"><span style="font-size: large;">-Russell, B. 2009: <i>Historia de la Filosofía. </i> </span></span></span></span></span></span></span></span></span></div><span style="color: #444444;"><span style="font-family: arial;"><span>
</span></span></span><div style="text-align: justify;"><span style="color: #444444;"><span style="font-family: arial;">
</span></span><span style="color: #444444;"><span style="font-size: large;"><span class="ILfuVd"><span class="e24Kjd"><span class="reference-text"><span class="citation libro" id="CITAREFDescartes1959"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">Madrid: RBA. </span></span></span></span></span></span></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #444444;"><span style="font-size: large;"><span class="ILfuVd"><span class="e24Kjd"><span class="reference-text"><span class="citation libro" id="CITAREFDescartes1959"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"> </span></span></span></span></span></span></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #444444;"><span style="font-size: large;"><span class="ILfuVd"><span class="e24Kjd"><span class="reference-text"><span class="citation libro" id="CITAREFDescartes1959"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;">-Tarnas, R. 2021: <i>La pasión de la mente occidental. </i>Girona, Atalanta. </span><br /></span></span></span></span></span></span></span></div></div></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"> </span><br /></div>Juanjashttp://www.blogger.com/profile/16131344382293391310noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5333659599523004650.post-30884705564075089682022-03-17T14:31:00.005+01:002022-03-28T14:31:43.847+02:00Leyendas de Grecia y Roma<div class="separator"><p> <br /></p></div><h1 style="text-align: left;">Leyendas de Grecia y Roma</h1><h4 style="text-align: left;">Cultura grecorromana y fan-art </h4><h4 style="text-align: left;">(My Little Pony, </h4><h4 style="text-align: left;">The Grim Adventures of Billy & Mandy, </h4><h4 style="text-align: left;">Asterix)<br /></h4><h4 style="text-align: left;"> </h4><div style="text-align: right;">Juan José Angulo de la Calle <br /></div><p> </p><p> </p><h2 style="text-align: left;">Leyendas de Grecia y Roma <br /></h2><h2 style="text-align: left;"> </h2><h2 style="text-align: left;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgpp0siVOUxLsR4IX9gaXKgYg6mkMNOqWCqpl-BVFY09ODHyE8khHGk0KkQDZ0KJmwWB-qGjwrk-6GSSFkzEo8mVtcKqZu9jnpytECyxoQAp4ukPxbBXvWJjEDO0IzYSw3GewVbBdrsGCMtIdmmot74K3eOGc-zkyCY1jft0gHN_o5arm2ktB8F0Wzx0Q=s1800" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1800" data-original-width="1132" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgpp0siVOUxLsR4IX9gaXKgYg6mkMNOqWCqpl-BVFY09ODHyE8khHGk0KkQDZ0KJmwWB-qGjwrk-6GSSFkzEo8mVtcKqZu9jnpytECyxoQAp4ukPxbBXvWJjEDO0IzYSw3GewVbBdrsGCMtIdmmot74K3eOGc-zkyCY1jft0gHN_o5arm2ktB8F0Wzx0Q=w402-h640" width="402" /></a></div><br /> </h2><h2 style="text-align: left;"> </h2><h2 style="text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiFuusUzCMyHbGBLEzRuFgysvmdOlGvxsP4z4Wc917khOKhAbIqfMWf8jbzHxWjUO9e6-RCAeqdwFge_tyVEbZehySmS_SKL-yxbiDl18TDm7CCf4dU7IjxidKN0z1l8Akx9hKljxLkr_PdgUkB7rSlHplKChYj5gcfgCeVRVMQwy_V7dbD_Gu1sXBTbw=s2068" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2068" data-original-width="1432" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiFuusUzCMyHbGBLEzRuFgysvmdOlGvxsP4z4Wc917khOKhAbIqfMWf8jbzHxWjUO9e6-RCAeqdwFge_tyVEbZehySmS_SKL-yxbiDl18TDm7CCf4dU7IjxidKN0z1l8Akx9hKljxLkr_PdgUkB7rSlHplKChYj5gcfgCeVRVMQwy_V7dbD_Gu1sXBTbw=w444-h640" width="444" /></a></div> <br /></h2>
<p align="center" class="western" style="break-before: page; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; page-break-before: always;">
<span style="font-family: Tibetan Machine Uni; font-size: x-large;"><u><b>Caos
y cosmos</b></u></span></p><span style="font-size: x-large;">
</span><p align="center" class="western" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
</p><span style="font-size: x-large;">
</span><p align="justify" class="western" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Tibetan Machine Uni; font-size: x-large;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"> En
la antigüedad, los griegos tenían una serie de mitos sobre sus
dioses que trataban de explicar el origen del mundo y de la sociedad.
Son leyendas de dioses, reyes y héroes. Son leyendas: son cuentos.
Son fantas</span></span></span><span style="color: black; font-size: x-large;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span lang="eu-ES"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;">ía.</span></span></span></span></span></p><span style="font-size: x-large;">
</span><p align="justify" class="western" style="font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
</p><span style="font-size: x-large;">
</span><p align="justify" class="western" style="font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Tibetan Machine Uni; font-size: x-large;"> Decían
que, al comienzo, todo era el Caos. Pero como era desordenado y
desorganizado, no pudo evitar que tendiera a unas formas de orden.
Del Caos surgieron las fuerzas primordiales: la Noche (Nix), la
Oscuridad (Érebo), el Sol (Helios), la Luna (Selene), el Amor (Eros
o Cupido) y la Tierra (Gea).</span></p><span style="font-size: x-large;">
</span><p align="justify" class="western" style="font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
</p><span style="font-size: x-large;">
</span><p align="justify" class="western" style="font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Tibetan Machine Uni; font-size: x-large;"> La
Tierra lloró porque no podía tener hijos. Su lágrima cayó a su
cuerpo, la tierra; y de ella brotó el Cielo, Urano. La Tierra se
casó con Urano y tuvieron hijos, los titanes. Pero los titanes eran
horribles y terribles, así que Urano los metió en la Tierra. Hasta
que su hijo Cronos se rebeló y le quitó el trono del cielo.</span></p><p align="justify" class="western" style="font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni; font-size: x-large;"> </span></p><p align="justify" class="western" style="font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni; font-size: x-large;"> </span></p><p align="justify" class="western" style="font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni; font-size: x-large;"> </span></p><p class="western" style="font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-align: center; text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni; font-size: x-large;"> </span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni; font-size: x-large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjvci-8ndYJTbA3pQ2UAe3wgctSe0NsczBlgBpYEoXXqZne46zva5CI4pQ_7uEMfikUuyd418yVLhp21fCP6wmzORygY_JDW9VJ_M9wo6_EMaPnZnd2K6EbBK32xjLK7N-u3rWRGdl1VJ2bXCe00KLuthf_oi6WbtGbTlcW0pD2NgU6FBMoNgLfIgnSKw=s2144" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2144" data-original-width="1140" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjvci-8ndYJTbA3pQ2UAe3wgctSe0NsczBlgBpYEoXXqZne46zva5CI4pQ_7uEMfikUuyd418yVLhp21fCP6wmzORygY_JDW9VJ_M9wo6_EMaPnZnd2K6EbBK32xjLK7N-u3rWRGdl1VJ2bXCe00KLuthf_oi6WbtGbTlcW0pD2NgU6FBMoNgLfIgnSKw=w340-h640" width="340" /></a></span></div><span style="font-family: Tibetan Machine Uni; font-size: x-large;"><br /></span><p></p><p align="center" class="western" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Tibetan Machine Uni; font-size: x-large;"><u><b>Saturno
devora a sus hijos</b></u></span></p><span style="font-size: x-large;">
</span><p align="center" class="western" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
</p><span style="font-size: x-large;">
</span><p align="justify" class="western" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Tibetan Machine Uni; font-size: x-large;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"> Cronos
encerró a Urano dentro del Tártaro. Urano le dijo que, lo mismo que
él se había rebelado, los hijos de Cronos también podrían
rebelarse. Por eso, Cronos fue devorando enteros a sus hijos. </span></span></span>
</p><span style="font-size: x-large;">
</span><p align="justify" class="western" style="font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
</p><span style="font-size: x-large;">
</span><p align="justify" class="western" style="font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Tibetan Machine Uni; font-size: x-large;"> Pero
su esposa Rea esconde a su último hijo: Zeus, que acabará
rebelándose contra su padre.</span></p><span style="font-size: x-large;">
</span><p align="justify" class="western" style="font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
</p><span style="font-size: x-large;">
</span><p align="justify" class="western" style="font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Tibetan Machine Uni; font-size: x-large;"> Cronos
o Saturno es el dios del tiempo humano. El mito de Cronos devorando
a sus hijos simboliza que el tiempo lo consume todo.</span></p><p align="justify" class="western" style="font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni; font-size: x-large;"> </span></p><p align="justify" class="western" style="font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni; font-size: x-large;"> </span></p><p align="justify" class="western" style="font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni; font-size: x-large;"> </span></p><p align="justify" class="western" style="font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni; font-size: x-large;"> </span></p><span style="font-size: x-large;">
</span><p align="justify" class="western" style="font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><style type="text/css"><font size="6">p { color: #000000; line-height: 115%; orphans: 2; widows: 2; margin-bottom: 0.25cm; direction: ltr; background: transparent }p.western { font-family: "Liberation Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; so-language: eu-ES }p.cjk { font-family: "Noto Serif CJK SC"; font-size: 12pt; so-language: zh-CN }p.ctl { font-family: "Lohit Devanagari"; font-size: 12pt; so-language: hi-IN }</font></style></p><p class="western" style="font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-align: center; text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni; font-size: x-large;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni; font-size: x-large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhJLdITVeFA5O5_LKyo_l3iwK7Xc5q8U0h9JuPPvucsAUhwVM4BjOnz4fR46GKkb-rOzPI9VOjcByo-lwqEYrm55Uj24KkWKs76qB-N4JIiiIjyDo-nap7XM-GMLgA9JRG7zCiPl5tmrSnzRgw4q2dIP9OV_TEdQ6cDCpGavFQScIa_cqTMRbe_GzCaiQ=s2162" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2162" data-original-width="1432" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhJLdITVeFA5O5_LKyo_l3iwK7Xc5q8U0h9JuPPvucsAUhwVM4BjOnz4fR46GKkb-rOzPI9VOjcByo-lwqEYrm55Uj24KkWKs76qB-N4JIiiIjyDo-nap7XM-GMLgA9JRG7zCiPl5tmrSnzRgw4q2dIP9OV_TEdQ6cDCpGavFQScIa_cqTMRbe_GzCaiQ=w424-h640" width="424" /></a></span></div><span style="font-family: Tibetan Machine Uni; font-size: x-large;"> </span><p></p><p align="center" class="western" style="break-before: page; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; page-break-before: always;">
<br /></p><p align="center" class="western" style="break-before: page; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; page-break-before: always;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"><u><b>Justicia
de Zeus</b></u></span></span></p>
<p align="center" class="western" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<br />
</p>
<p align="justify" class="western" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"> Zeus
crece y se casa con Metis, la diosa de la astucia. Metis prepara una
p</span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span lang="eu-ES"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;">ócima
para Cronos. Zeus se la da a su padre Cronos con engaños. La bebe
y vomita a todos sus hijos.</span></span></span></span></span></span></p>
<p align="justify" class="western" style="font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<br />
</p>
<p align="justify" class="western" style="font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> Los
hijos de Cronos luchan juntos, pero Cronos se defiende pidiendo ayuda
a sus hermanos, los titanes. Zeus y sus hermanos se unen a los
cíclopes, que les dan armas fabricadas por ellos: el rayo de Zeus,
el tridente de Poseidón (Neptuno) y el casco de invisivilidad de
Hades.</span></span></p>
<p align="justify" class="western" style="font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<br />
</p>
<p align="justify" class="western" style="font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> Los
hermanos toman el poder y se reparten el mundo. Zeus gobierna todo
desde el cielo. A los animales les dio la ley del más fuerte y a
los humanos les dio el orden de la justicia, garantizada con la
vergüenza que esparció Zeus.</span></span></p><p align="justify" class="western" style="font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></p><p align="justify" class="western" style="font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></p><p align="justify" class="western" style="font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></p><p align="justify" class="western" style="font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></p><p class="western" style="font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-align: center; text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjm2ZMN9lM1yYErWUlKL_FDdJlVbDqikPoKrGicjWCBBlqrg-gB-GI_mNOEkV8Bfz60z1J2U1XiPKr48L-thuX5vop83tfRhRstWyGnyUW0z0eFrNp_79rqEdZiQpKMdOVCNtwTGF3Jzv-yM0RQfFI6AdffGgrG4pavlaPMtg8tlEcl0H67P32omh-VjA=s2340" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2340" data-original-width="1664" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjm2ZMN9lM1yYErWUlKL_FDdJlVbDqikPoKrGicjWCBBlqrg-gB-GI_mNOEkV8Bfz60z1J2U1XiPKr48L-thuX5vop83tfRhRstWyGnyUW0z0eFrNp_79rqEdZiQpKMdOVCNtwTGF3Jzv-yM0RQfFI6AdffGgrG4pavlaPMtg8tlEcl0H67P32omh-VjA=w456-h640" width="456" /></a></span></span></div><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span><p></p>
<p align="center" class="western" style="break-before: page; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; page-break-before: always;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"><u><b>El
orbe celeste</b></u></span></span></p>
<p align="center" class="western" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<br />
</p>
<p align="justify" class="western" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"> Los
antiguos griegos cre</span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span lang="eu-ES"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;">ían
que los dioses estaban en los cielos (sobre todo, entre las
estrellas). Al final, en el cielo hay elementos importantes: la
estrella Polar que marca el norte, las constelaciones que demarcan
las estaciones y la luna que anuncia cada nuevo mes.</span></span></span></span></span></span></p>
<p align="justify" class="western" style="font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<br />
</p>
<p align="justify" class="western" style="font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> Los
griegos veían en las constelaciones a sus héroes, monstruos y
animales fantásticos. Imitaron la astronomía de los babilonios y
egipcios. </span></span>
</p>
<p align="justify" class="western" style="font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<br />
</p>
<p align="justify" class="western" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span lang="eu-ES"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"> Como
los planetas parecían moverse con vida propia, creyeron que los
cuerpos celestes </span></span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span lang="eu-ES"><i><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;">errantes
</span></span></i></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span lang="eu-ES"><span style="font-style: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;">o
planetas eran los dioses. Los romanos imitaron a los griegos y, por
eso, los planetas tienen el nombre de los dioses romanos.</span></span></span></span></span></span></span></p><p align="justify" class="western" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: x-large;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span lang="eu-ES"><span style="font-style: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"> </span></span></span></span></span></span></span></p><p align="justify" class="western" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: x-large;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span lang="eu-ES"><span style="font-style: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"> </span></span></span></span></span></span></span></p>
<h2 style="text-align: left;"><style type="text/css">p { color: #000000; line-height: 115%; orphans: 2; widows: 2; margin-bottom: 0.25cm; direction: ltr; background: transparent }p.western { font-family: "Liberation Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; so-language: eu-ES }p.cjk { font-family: "Noto Serif CJK SC"; font-size: 12pt; so-language: zh-CN }p.ctl { font-family: "Lohit Devanagari"; font-size: 12pt; so-language: hi-IN }</style></h2><h2 style="text-align: left;"> </h2><h2 style="text-align: left;"> </h2><h2 style="text-align: left;"> </h2><h2 style="text-align: center;"> <br /></h2><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEi-ZD8mo1cOoI_XTtVsqR6Ud7LJRi-WBN9uFZK2Cs3D37HwVyN4yJirH9wBMDBiBX22OfOTsBh9kGboM3hEYFyqT0pI9r6Uyi_UbL9-glBlWxh_mV9KGtTP0hhSjzmXKNAj58P-09BM53mVEzYlFEtpKW0e1mUthwpuNDkXzbhwGUcLRt0PLn_p2IvgUQ=s2310" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2310" data-original-width="1340" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEi-ZD8mo1cOoI_XTtVsqR6Ud7LJRi-WBN9uFZK2Cs3D37HwVyN4yJirH9wBMDBiBX22OfOTsBh9kGboM3hEYFyqT0pI9r6Uyi_UbL9-glBlWxh_mV9KGtTP0hhSjzmXKNAj58P-09BM53mVEzYlFEtpKW0e1mUthwpuNDkXzbhwGUcLRt0PLn_p2IvgUQ=w372-h640" width="372" /></a></div><h2 style="text-align: left;"><br /></h2><p align="center" class="western" style="break-before: page; font-style: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; page-break-before: always;">
<span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"><u><b>Ares
y Afrodita</b></u></span></span></p>
<p align="center" class="western" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<br />
</p>
<p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> Ares
era el dios de la brutalidad en la guerra. Se enamoró de Afrodita.
Afrodita era la diosa del amor y de la belleza. Fueron amantes.</span></span></p>
<p align="justify" class="western" style="font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<br />
</p>
<p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> Este
mito simboliza la creencia de que solamente el amor puede vencer a la
guerra.</span></span></p><p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></p><p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></p><p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></p><p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></p><p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></p><p class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-align: center; text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEi89dq5JDoF4B9LBn8obapp-v_o51xLMRHcDqHMAvfRf2_2LV7Ylt7JOKd6Bkio4V5PvROctLVLTF2pH0CUiMQIllh7NKsJBpF513BwQb7MKgf4HrkW1Ypun7NpZQJAwmpP0AGUGOmwLMcq4Hm802euKyU24Skd1IPAgOXtWaSRdkMEWD14u2PrO4qMvw=s2456" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2456" data-original-width="1384" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEi89dq5JDoF4B9LBn8obapp-v_o51xLMRHcDqHMAvfRf2_2LV7Ylt7JOKd6Bkio4V5PvROctLVLTF2pH0CUiMQIllh7NKsJBpF513BwQb7MKgf4HrkW1Ypun7NpZQJAwmpP0AGUGOmwLMcq4Hm802euKyU24Skd1IPAgOXtWaSRdkMEWD14u2PrO4qMvw=w360-h640" width="360" /></a></span></span></div><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span><p></p>
<p align="center" class="western" style="break-before: page; font-style: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; page-break-before: always; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"><u><b>Las
amazonas</b></u></span></span></p>
<p align="center" class="western" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<br />
</p>
<p align="justify" class="western" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: black;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span lang="eu-ES"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"> Según
las leyendas griegas, las amazonas eran unas mujeres guerreras.
Sobre todo, luchaban con arco y flecha. </span></span></span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span lang="eu-ES"><i><span style="font-weight: normal;">Wonder
Woman</span></i></span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span lang="eu-ES"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">
es una amazona.</span></span></span></span></span></span></span></p>
<p align="justify" class="western" style="font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<br />
</p>
<p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> Es
posible que los griegos se vieran influidos por rumores acerca de las
tracias. En Tracia, había mujeres guerreras con tatuajes. También
hubo reinas que gobernaron en Tracia. </span></span>
</p>
<p align="justify" class="western" style="font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<br />
</p>
<p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> En
Grecia, a las hijas de los soldados espartanos se las entrenaba
porque se creía que de mujeres fuertes, nacerían hombres fuertes.
Eran las mujeres más independientes, fuertes y hermosas de Grecia.
Helena de Troya nació en Esparta y se dice que era la mujer más
bella de la historia.</span></span></p><p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></p><p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></p><p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></p><p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></p><p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></p><p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></p><p class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-align: center; text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjGs90bBYC_kGEEo7E-vLcnE7GegSxOi-MQqzDF8uTws6GWAzGuQ5xSx4mOl534qu51nv66Z_-bkfmJsX1ws9fjGJh4AkibeEOTbZXgO7nopx1_8l2_LbKPiGqp-r5D-WDm2eOggKVJuuK8qv2KGp-YWTct6e0eeyMzllyTYoQx-IkEQCUCs89duGxtWQ=s2004" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2004" data-original-width="1184" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjGs90bBYC_kGEEo7E-vLcnE7GegSxOi-MQqzDF8uTws6GWAzGuQ5xSx4mOl534qu51nv66Z_-bkfmJsX1ws9fjGJh4AkibeEOTbZXgO7nopx1_8l2_LbKPiGqp-r5D-WDm2eOggKVJuuK8qv2KGp-YWTct6e0eeyMzllyTYoQx-IkEQCUCs89duGxtWQ=w378-h640" width="378" /></a></span></span></div><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span><p></p>
<h2 style="text-align: left;"><style type="text/css">p { color: #000000; line-height: 115%; orphans: 2; widows: 2; margin-bottom: 0.25cm; direction: ltr; background: transparent }p.western { font-family: "Liberation Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; so-language: eu-ES }p.cjk { font-family: "Noto Serif CJK SC"; font-size: 12pt; so-language: zh-CN }p.ctl { font-family: "Lohit Devanagari"; font-size: 12pt; so-language: hi-IN }</style></h2><h2 style="text-align: left;">
</h2><p align="center" class="western" style="font-style: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"><u><b>Pandora
y las mujeres</b></u></span></span></p>
<p align="center" class="western" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<br />
</p>
<p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> Según
las leyendas griegas, Pandora fue la primera mujer. Zeus la
comprometió con Epitemeo y puso como regalo de bodas una tinaja que
no debía abrirse.</span></span></p>
<p align="justify" class="western" style="font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<br />
</p>
<p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> Epitemeo,
el idiota, abrió la tinaja y de ella salieron pestes. Los griegos
culparon a Pandora de traer todos los males.</span></span></p>
<p align="justify" class="western" style="font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<br />
</p>
<p align="justify" class="western" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span lang="eu-ES"><span style="font-style: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"> Por
este mito, los griegos acusaron a las mujeres de todos los males.
Aparte de esclavistas y xenófobos, los griegos eran muy machistas.
Si podían, tenían encerradas a las mujeres en una sala (el
</span></span></span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span lang="eu-ES"><i><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;">gineceo</span></span></i></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span lang="eu-ES"><span style="font-style: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;">).
Pero hubo mujeres campesinas y artesanas que tenían que salir de su
casa para trabajar. Y trabajaban más que los hombres.</span></span></span></span></span></span></span></p><p align="justify" class="western" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: x-large;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span lang="eu-ES"><span style="font-style: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"> </span></span></span></span></span></span></span></p><p align="justify" class="western" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: x-large;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span lang="eu-ES"><span style="font-style: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"> </span></span></span></span></span></span></span></p><p align="justify" class="western" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: x-large;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span lang="eu-ES"><span style="font-style: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"> </span></span></span></span></span></span></span></p><p align="justify" class="western" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: x-large;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span lang="eu-ES"><span style="font-style: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"> </span></span></span></span></span></span></span></p><p align="justify" class="western" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: x-large;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span lang="eu-ES"><span style="font-style: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"> </span></span></span></span></span></span></span></p><p align="justify" class="western" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: x-large;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span lang="eu-ES"><span style="font-style: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"> </span></span></span></span></span></span></span></p><p align="justify" class="western" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: x-large;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span lang="eu-ES"><span style="font-style: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"> </span></span></span></span></span></span></span></p><p class="western" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-size: x-large;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span lang="eu-ES"><span style="font-style: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"></span></span></span></span></span></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: x-large;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span lang="eu-ES"><span style="font-style: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgia10WnKjqjLf5reCXqVtPJYk5ZYxFb1eIVkHBy_6hbR4PeZVaeQJT2NOyXWxcYUseZVGTIc398BhFe-OXpAzO_8I1bkPRNve1G9cqBfQpLQiif5THDDGsyL16fAIdIHufID6QtzYKG6DD7Xm1iH3cUjB9zuHXptQSI56VDYBt3p_0lOxrWoCg6cAQJA=s2056" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2056" data-original-width="1316" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgia10WnKjqjLf5reCXqVtPJYk5ZYxFb1eIVkHBy_6hbR4PeZVaeQJT2NOyXWxcYUseZVGTIc398BhFe-OXpAzO_8I1bkPRNve1G9cqBfQpLQiif5THDDGsyL16fAIdIHufID6QtzYKG6DD7Xm1iH3cUjB9zuHXptQSI56VDYBt3p_0lOxrWoCg6cAQJA=w410-h640" width="410" /></a></span></span></span></span></span></span></span></div><span style="font-size: x-large;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span lang="eu-ES"><span style="font-style: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"><br /> </span></span></span></span></span></span></span><p></p>
<h2 style="text-align: left;"><style type="text/css">p { color: #000000; line-height: 115%; orphans: 2; widows: 2; margin-bottom: 0.25cm; direction: ltr; background: transparent }p.western { font-family: "Liberation Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; so-language: eu-ES }p.cjk { font-family: "Noto Serif CJK SC"; font-size: 12pt; so-language: zh-CN }p.ctl { font-family: "Lohit Devanagari"; font-size: 12pt; so-language: hi-IN }</style></h2><h2 style="text-align: left;">
</h2><p align="center" class="western" style="font-style: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"><u><b>Unicornio</b></u></span></span></p>
<p align="center" class="western" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<br />
</p>
<p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> Los
griegos oyeron que en África había un animal que era como un
caballo con un cuerno.</span></span></p>
<p align="justify" class="western" style="font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<br />
</p>
<p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> Empezaron
a contar rumores de que el unicornio era un animal tan puro que
solamente se acercaba a jovencitas inocentes.</span></span></p>
<p align="justify" class="western" style="font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<br />
</p>
<p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> Al
final, los griegos fueron a África y se dieron cuenta de que el
animal de los rumores era el rinoceronte.</span></span></p><p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></p><p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></p><p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></p><p class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-align: center; text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiTsmrtDQcMJg92mjK3U_HTaFZCa6Wc1avy3inZFaj9b3wBpUQQWi_GpXnBFbQg_nShsisdD7ZjWHedQ4fpCxgeifG2Gcr2-Y5MzPxyWwwMvj4jZLO-oQAWhM3XjlaXXOSsd7VIxNE9XSwnHHyxxDwMduASf3fDXXIGysaUaywSIMCRejVZV1fnvSzPbw=s2332" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2332" data-original-width="1372" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiTsmrtDQcMJg92mjK3U_HTaFZCa6Wc1avy3inZFaj9b3wBpUQQWi_GpXnBFbQg_nShsisdD7ZjWHedQ4fpCxgeifG2Gcr2-Y5MzPxyWwwMvj4jZLO-oQAWhM3XjlaXXOSsd7VIxNE9XSwnHHyxxDwMduASf3fDXXIGysaUaywSIMCRejVZV1fnvSzPbw=w376-h640" width="376" /></a></span></span></div><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span><p></p>
<h2 style="text-align: left;"><style type="text/css">p { color: #000000; line-height: 115%; orphans: 2; widows: 2; margin-bottom: 0.25cm; direction: ltr; background: transparent }p.western { font-family: "Liberation Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; so-language: eu-ES }p.cjk { font-family: "Noto Serif CJK SC"; font-size: 12pt; so-language: zh-CN }p.ctl { font-family: "Lohit Devanagari"; font-size: 12pt; so-language: hi-IN }</style></h2><h2 style="text-align: left;">
</h2><p align="center" class="western" style="break-before: page; font-style: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; page-break-before: always; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"><u><b>Edipo
y la Esfinge</b></u></span></span></p>
<p align="center" class="western" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<br />
</p>
<p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> El
príncipe adoptivo de Corinto, Edipo, viajó por toda Grecia. En las
puertas de Tebas, se encontró con la terrible Esfinge.</span></span></p>
<p align="justify" class="western" style="font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<br />
</p>
<p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> Ella
le ordenó que acertara su adivinanza. Si no lo hacía, le
devoraría. Le preguntó: “¿Qué va primero a cuatro patas;
luego, a dos patas; y, al final, a tres patas?”</span></span></p>
<p align="justify" class="western" style="font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<br />
</p>
<p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> Edipo
acertó y la Esfinge se sintió tan avergonzada que se fue de Tebas.
Por derrotar a la Esfinge, los tebanos nombraron rey de Tebas a
Edipo.</span></span></p><p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></p><p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></p><p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></p><p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></p><p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></p><p class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-align: center; text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"></span></span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEg5_u8YolIosDSCOudhwd7Ff9vNeWY4_GTHHH0Z_WuFU2w9N2lIhgpoWPGPQZ1uuugZgj40GLaBBodpjOmUabmR9HiGMju_4gOobiNIxIIt-qWofhXWyChbYU7c3gAR3x2WHQvB85fKTzteei0mKUJ5Vskh5gkzFoWDjDC6tHu51Lsj2PFx3AhwLuoAkQ=s2210" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2210" data-original-width="1800" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEg5_u8YolIosDSCOudhwd7Ff9vNeWY4_GTHHH0Z_WuFU2w9N2lIhgpoWPGPQZ1uuugZgj40GLaBBodpjOmUabmR9HiGMju_4gOobiNIxIIt-qWofhXWyChbYU7c3gAR3x2WHQvB85fKTzteei0mKUJ5Vskh5gkzFoWDjDC6tHu51Lsj2PFx3AhwLuoAkQ=w522-h640" width="522" /></a></div><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"></span></span><p></p>
<p align="center" class="western" style="font-style: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></p><p align="center" class="western" style="font-style: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"><u><b>Perseo
y Medusa</b></u></span></span></p>
<p align="center" class="western" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<br />
</p>
<p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> Cuenta
la leyenda que, en la Grecia arcaica, había un monstruo tan horrible
que te quedabas de piedra si lo veías. Literalmente.</span></span></p>
<p align="justify" class="western" style="font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<br />
</p>
<p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> El
héroe Perseo fue con un escudo tan pulido que era como un espejo.
Lo puso delante de Medusa. Ella se vio a sí misma y se volvió de
piedra.</span></span></p>
<p align="justify" class="western" style="font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<br />
</p>
<p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> Entonces,
Perseo le cortó la cabeza. Del cuello del monstruo, en vez de
sangre, brotó un caballo con alas: Pegaso.</span></span></p><p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></p><p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></p><p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></p><p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></p><p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><br /></p><p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></p><p class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-align: center; text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEj_IgcR22ovpWocY4GsMpsLs7ghkFkIaTkwJqJE7XYb_5mVnTn_S2gN3BGuYWKoLC1taNB6M9Edab4mS2zUEQd65zT-cbyoZc5RK4BdSKG1en2VnzZVHVlyamUuZ4BqTDJ9O8yOfv8Sd3wOtMOXWo4-4E2x_G9f4VnVujcBGbK2NenC0DTbfsEHLSjJaQ=s2478" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2478" data-original-width="1792" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEj_IgcR22ovpWocY4GsMpsLs7ghkFkIaTkwJqJE7XYb_5mVnTn_S2gN3BGuYWKoLC1taNB6M9Edab4mS2zUEQd65zT-cbyoZc5RK4BdSKG1en2VnzZVHVlyamUuZ4BqTDJ9O8yOfv8Sd3wOtMOXWo4-4E2x_G9f4VnVujcBGbK2NenC0DTbfsEHLSjJaQ=w462-h640" width="462" /></a></span></span></div><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span><p></p>
<h2 style="text-align: left;"><style type="text/css">p { color: #000000; line-height: 115%; orphans: 2; widows: 2; margin-bottom: 0.25cm; direction: ltr; background: transparent }p.western { font-family: "Liberation Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; so-language: eu-ES }p.cjk { font-family: "Noto Serif CJK SC"; font-size: 12pt; so-language: zh-CN }p.ctl { font-family: "Lohit Devanagari"; font-size: 12pt; so-language: hi-IN }</style></h2><p align="center" class="western" style="break-before: page; font-style: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; page-break-before: always;">
<span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"><u><b>Teseo
y Minotauro</b></u></span></span></p>
<p align="center" class="western" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<br />
</p>
<p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> El
palacio de Knossos de Creta tenía muchas salas. Los griegos
empezaron a decir que en Creta había un laberinto con un monstruo:
Minotauro.</span></span></p>
<p align="justify" class="western" style="font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<br />
</p>
<p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> Creta
ganó una guerra a Atenas, así que le exigió tributos: sacrificios
humanos para Minotauro. Un año, Atenas entregó al príncipe Teseo
para ser encerrado en el laberinto del Minotauro.</span></span></p>
<p align="justify" class="western" style="font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<br />
</p>
<p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> La
princesa de Creta, Ariadna, se enamoró de Teseo. Le dio una espada
y un hilo. Teseo se dejó agarrar por el Minotauro y luego le clavó
la espada. Y, al tirar del hilo de Ariadna, volvió a la entrada del
laberinto. Fue recogiendo el hilo hasta el otro extremo, que era
agarrado por Ariadna en la entrada.</span></span></p><p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></p><p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></p><p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></p><p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></p><p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></p><p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></p><p class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-align: center; text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEi7mPhYvmWQnOe0bMFBqqsDRbI3EPkLiCCDQqNRL5Pq69Ek7mE75kYdZor6FjZrjWTYSX6OCzEqr6MJ-JzHNU3dRC4DtKmNiiK3fIpAVSOHDyeNp5FXUs0z_UYkxM5s9TThUr3MR9EylPgCPCd9zORAOvqD2IBW12P9LM1U_Lom_M7KvxR-77E0O-Vybg=s2526" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2526" data-original-width="1736" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEi7mPhYvmWQnOe0bMFBqqsDRbI3EPkLiCCDQqNRL5Pq69Ek7mE75kYdZor6FjZrjWTYSX6OCzEqr6MJ-JzHNU3dRC4DtKmNiiK3fIpAVSOHDyeNp5FXUs0z_UYkxM5s9TThUr3MR9EylPgCPCd9zORAOvqD2IBW12P9LM1U_Lom_M7KvxR-77E0O-Vybg=w440-h640" width="440" /></a></span></span></div><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span><p></p>
<p align="center" class="western" style="break-before: page; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; page-break-before: always;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span lang="eu-ES"><span style="font-style: normal;"><u><b>Belerofón
y Pegaso</b></u></span></span></span></span></span></p>
<p align="center" class="western" style="font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<br />
</p>
<p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> La
quimera era un monstruo terrible, que expulsaba fuego y provocaba
incendios. El héroe Belerofón tenía que vencerla, pero no podía acercarse por el fuego que expulsaba el monstruo.</span></span></p>
<p align="justify" class="western" style="font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<br />
</p>
<p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> Para
evitar sus llamas, subió al caballo alado Pegaso y sobrevoló por
encima de la quimera. Como podía volar, dio toda una vuelta en
círculo en el cielo. Mareó a la quimera y le pudo tirar su lanza.
Así venció al monstruo.</span></span></p><p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></p><p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></p><p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></p><p class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-align: center; text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgu9Cni1ZiEW8tHqUFGyq5oGttSYLt21WbZCksHwOtqkuV04gY2zLqLFwUHgAYzENhiicbXpttSc87wpKKlOX6huZqR7flCTkX8RV3KmIyzOINWMel7BeY2ceB6vvYz924G45kixG_k_pEtdfJ3StpCCkO1GopjG8FUhBYYXXJYM6iyaF9WNX40sgh2VQ=s2440" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2440" data-original-width="1568" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgu9Cni1ZiEW8tHqUFGyq5oGttSYLt21WbZCksHwOtqkuV04gY2zLqLFwUHgAYzENhiicbXpttSc87wpKKlOX6huZqR7flCTkX8RV3KmIyzOINWMel7BeY2ceB6vvYz924G45kixG_k_pEtdfJ3StpCCkO1GopjG8FUhBYYXXJYM6iyaF9WNX40sgh2VQ=w412-h640" width="412" /></a></span></span></div><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span><p></p>
<p align="center" class="western" style="break-before: page; font-style: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; page-break-before: always;">
<span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"><u><b>Las
12 pruebas de Hércules (Heracles)</b></u></span></span></p>
<p align="center" class="western" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<br />
</p>
<p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> Euristeo
y Hércules eran primos. Los dos eran príncipes, pero Euristeo
nació antes; y, por ello, le proclamaron rey de la tierra de la
Argólida. Era el rey y Hércules debía obedecerle.</span></span></p>
<p align="justify" class="western" style="font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<br />
</p>
<p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> Euristeo
tenía miedo de que Hércules pudiera tomar el trono por la fuerza;
así que le ordenó realizar doce trabajos peligrosos, en los que
podría morir. Pero Hércules era fuerte, valiente y astuto: superó
las doce pruebas.</span></span></p>
<p align="justify" class="western" style="font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<br />
</p>
<p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> Los
dioses le recompensaron por realizar las doce proezas. Le
convirtieron en dios y subió al Olimpo, junto al resto de dioses.</span></span></p><p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></p><p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></p><p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></p><p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></p><p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhmLkUKlmIalOhSenTsNovxkyKAGqq7SmgvEIgoIUtbG_QoA81bLKxkfOXUq6uN1018pq26tszpxVK1EeOnSY8SEyQv47LY2m-b-_-3gZPjCM8gdnKRymFdPUANJVtCgKM9Hx3dlcCAxKNOKUP1jL2aWJWjb5ZEeofICbvLuEZVUlKBU8erPq6Hut9E0g=s2388" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2388" data-original-width="1372" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhmLkUKlmIalOhSenTsNovxkyKAGqq7SmgvEIgoIUtbG_QoA81bLKxkfOXUq6uN1018pq26tszpxVK1EeOnSY8SEyQv47LY2m-b-_-3gZPjCM8gdnKRymFdPUANJVtCgKM9Hx3dlcCAxKNOKUP1jL2aWJWjb5ZEeofICbvLuEZVUlKBU8erPq6Hut9E0g=w368-h640" width="368" /></a></div><br /><p class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-align: center; text-decoration: none;"><br /></p>
<h2 style="text-align: left;"><style type="text/css">p { color: #000000; line-height: 115%; orphans: 2; widows: 2; margin-bottom: 0.25cm; direction: ltr; background: transparent }p.western { font-family: "Liberation Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; so-language: eu-ES }p.cjk { font-family: "Noto Serif CJK SC"; font-size: 12pt; so-language: zh-CN }p.ctl { font-family: "Lohit Devanagari"; font-size: 12pt; so-language: hi-IN }</style></h2><h2 style="text-align: left;"> </h2><p align="center" class="western" style="break-before: page; font-style: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; page-break-before: always;">
<span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"><u><b>Las
olimpiadas</b></u></span></span></p>
<p align="center" class="western" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<br />
</p>
<p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> La
leyenda cuenta que Hércules, antes de subir al cielo, inventó los
juegos olímpicos. Planteó a los dioses una serie de pruebas para
mostrar quién era el más rápido, el más fuerte y el más hábil.
La mayoría de juegos fueron ganados por el dios Apolo.</span></span></p>
<p align="justify" class="western" style="font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<br />
</p>
<p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> Desde
entonces, en la Grecia clásica se celebraron los juegos olímpicos.
Se realizaban cerca de Olimpia, en la que había un templo de Zeus y
un monte todo el año lleno de nubes (y por eso creían que los
dioses se reunían sobre el Olimpo).</span></span></p>
<p align="justify" class="western" style="font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<br />
</p>
<p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> Se
celebraban cada cuatro años. Participaban atletas de los pequeños
reinos de la Hélade (Grecia). El premio era una corona de laurel, el
símbolo de Apolo (el primer ganador de los juegos).</span></span></p><p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></p><p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></p><p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></p><p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></p><p class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-align: center; text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"></span></span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjP5Sqr5zuHfcnrpo-gSr_fAMt-jzz8hBo3nXKeRdu25n-AuFzF0-Kd5ZFdQFqVdzGVeE-LuWz1Ie9wLtt9nqNczWAp0B6hXBDZabdxKH9oL2TzPKLFxp0Krfbf2SXjLkWgV_kvKSjyh271cV9YOscKazUUPdtk32e844vjQJY0sD_NkDQ7E3dUnIEqig=s1948" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1948" data-original-width="1656" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjP5Sqr5zuHfcnrpo-gSr_fAMt-jzz8hBo3nXKeRdu25n-AuFzF0-Kd5ZFdQFqVdzGVeE-LuWz1Ie9wLtt9nqNczWAp0B6hXBDZabdxKH9oL2TzPKLFxp0Krfbf2SXjLkWgV_kvKSjyh271cV9YOscKazUUPdtk32e844vjQJY0sD_NkDQ7E3dUnIEqig=w544-h640" width="544" /></a></div><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span><p></p>
<p align="center" class="western" style="break-before: page; font-style: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; page-break-before: always;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"><u><b>¡Música,
maestro!</b></u></span></span></p>
<p align="center" class="western" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<br />
</p>
<p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> Las
leyendas cuentan que el dios Hermes hizo una lira con la concha de
una tortuga. La lira fue el primer instrumento. El dios Apolo se
quedó con la lira de Hermes y se hizo el rey de las musas, diosas de
la música. Según el mito, el primer músico mortal fue Orfeo, hijo
de Apolo.</span></span></p>
<p align="justify" class="western" style="font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<br />
</p>
<p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> La
mayoría de los antiguos griegos no sabía leer; así que la cultura
y el saber se enseñaba en festivales musicales. </span></span></p><p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></p><p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;">La poetisa Safo
cantaba sobre la belleza de Afrodita, diosa del amor. Homero recitó
canciones sobre la guerra de Troya y la odisea del rey Ulises.
Hesíodo hizo cantos sobre el origen de los dioses, y sobre las
fechas de las cosechas.</span></span></p><p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></p><p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></p><p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></p><p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></p><p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></p><p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><br /></p><p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhibQ4f2h6gD-agmOB-IV2oCLqbWGFgEu8iZP9IlW8PuZDjNFb0uQBuOPvpD6f09z4PDT9KMbDbI8Nf_QZsM7O7_PXG2JyOoSRE_QPQ6Cfp6Q2Km6dShqqXJLzI3IKyzTEVRmSMXoRfId9EWQe3Gk3K1yCgQwkX4UikrzgGJYc09MeijmNp5Gnbntyh6Q/s2116/Eris.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2116" data-original-width="1308" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhibQ4f2h6gD-agmOB-IV2oCLqbWGFgEu8iZP9IlW8PuZDjNFb0uQBuOPvpD6f09z4PDT9KMbDbI8Nf_QZsM7O7_PXG2JyOoSRE_QPQ6Cfp6Q2Km6dShqqXJLzI3IKyzTEVRmSMXoRfId9EWQe3Gk3K1yCgQwkX4UikrzgGJYc09MeijmNp5Gnbntyh6Q/w397-h640/Eris.png" width="397" /></a></span></span></div><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span><p></p><p class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-align: center; text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"><u><b>Eris y el juicio de Paris</b></u></span></span></p><p class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></p>
<p style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Tibetan Machine Uni; font-size: x-large;">Gea, la Tierra, se quejó a Zeus de
que había demasiados mortales que la esquilmaban con sus cultivos y
no se mostraban respetuosas. Zeus preparó un plan para diezmar a la
humanidad por medio de una guerra que enfrentase a Europa contra
Asia. Organizó la boda del héroe Peleo y la diosa marina Tetis.
Invitó a todos los dioses menos a Eris, la diosa de la Discordia.
Sabía que ella, indignada, prepararía la discordia entre los
mortales.</span></p><span style="font-size: x-large;">
</span><p style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span>
</p><span style="font-size: x-large;">
</span><p style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni; font-size: x-large;">Eris,
efectivamente, se enfadó por no ser invitada a la boda y lanzó a la
tierra una manzana dorada que ponía: “a la más bella”.
Aludidas, las diosas Hera, Atenea y Afrodita se disputaron el premio.
Solicitaron que Zeus fuera el juez, pero él dijo que lo más
imparcial es que ejerciese de juez un mortal: el príncipe troyano
Paris.</span></p><span style="font-size: x-large;">
</span><p style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span>
</p><span style="font-size: x-large;">
</span><p style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni; font-size: x-large;">Las
diosas se presentaron ante Paris de Troya y le pidieron que eligiese
a la que considerase más bella. Todas intentaron sobornar a
Alejandro (Paris). Hera le ofreció llegar a ser el rey más rico de
toda Asia (con un trono de puro oro). Atenea le ofertó convertirle
en el héroe más poderoso y honrado del mundo. Y Afrodita le dijo
que, si la elegía a ella, usaría su poder para que Helena de
Esparta, la mortal más bella del mundo, se enamorase de él.</span></p><span style="font-size: x-large;">
</span><p style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span>
</p><span style="font-size: x-large;">
</span><p style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni; font-size: x-large;">Paris
eligió a Afrodita. Las otras diosas juraron venganza contra Troya.
Afrodita cumplió con su promesa y logró por su hijo Eros (Cupido)
que Helena de Esparta se enamorase de Paris. Helena estaba casada
con Menelao, pero su boda fue concertada por su padre. Se fue con
Paris a Troya para casarse con él. </span></p><p style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni; font-size: x-large;"> </span></p><p style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni; font-size: x-large;">La reina de Esparta era Helena,
así que Menelao solamente podía ser rey de Esparta por estar casada
con Helena. Necesitaba recuperar a Helena para continuar en el
poder. Pidió a su hermano Agamenón, rey de Micenas, atacar Troya
hasta lograr recobrar a Helena y devolverla a Esparta, de forma que
pudiese tener autoridad para seguir siendo su rey.</span></p><p style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni; font-size: x-large;"> </span></p>
<style type="text/css">p { line-height: 115%; margin-bottom: 0.25cm; background: transparent }</style><p class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-decoration: none;"><style type="text/css">p { line-height: 115%; margin-bottom: 0.25cm; background: transparent }</style><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"></span></span></p><p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></p><p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></p><p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></p><p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></p><p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></p><p class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-align: center; text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEj4p_XujNxZMm6yaho5wDNtWyaHpyA2ihmLlUryslsZfnkZ_Ex2MXuraxlR1gHmYuehX1Fz45s3Jun6FDmBOTpDDAvKyIXdCxI_jpp7o9rTEh6EVmNp0c6N75L1ArIsvk0kG9PDNvmGEv3zfDxmC3R6rQKHjHe9wzJ89FXp1VEnbv44Fr1_7OeOaga7Qw=s2466" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2466" data-original-width="1576" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEj4p_XujNxZMm6yaho5wDNtWyaHpyA2ihmLlUryslsZfnkZ_Ex2MXuraxlR1gHmYuehX1Fz45s3Jun6FDmBOTpDDAvKyIXdCxI_jpp7o9rTEh6EVmNp0c6N75L1ArIsvk0kG9PDNvmGEv3zfDxmC3R6rQKHjHe9wzJ89FXp1VEnbv44Fr1_7OeOaga7Qw=w410-h640" width="410" /></a></span></span></div><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span><p align="center" class="western" style="break-before: page; font-style: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; page-break-before: always;">
<span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"><u><b>Arde
Troya</b></u></span></span></p>
<p align="center" class="western" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<br />
</p>
<p align="justify" class="western" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span lang="eu-ES"><span style="font-style: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"> Troya
era un reino hitita. Controlaba todo el comercio de las especias.
Los griegos querían este comercio y entraron en guerra contra Troya.
La excusa fue el supuesto “rapto” de Helena de Esparta, pero
Helena se fue con Paris por amor (Helena representaría a la tierra
de los helenos: Grecia).</span></span></span></span></span></span></span></p>
<p align="justify" class="western" style="font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<br />
</p>
<p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> La
leyenda cuenta que estuvieron 10 años de guerra. En el décimo año,
Aquiles se enfada con el resto de griegos por un mal reparto del
botín. Deja de luchar, van venciendo los troyanos y matan a amigos
de Aquiles. Aquiles vuelve enfurecido y vence al príncipe troyano
Héctor.</span></span></p>
<p align="justify" class="western" style="font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<br />
</p>
<p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> En
los funerales de Héctor, los troyanos toman fuerza y vuelven con más
resistencia. Apolo le dice a Paris el punto débil de Aquiles: el
talón. Con astucia, evita el combate directo con Aquiles y le
dispara al talón. Aquiles se desangra y muere.</span></span></p>
<p align="justify" class="western" style="font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<br />
</p>
<p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> Sin
Aquiles, los griegos van perdiendo. Ulises prepara el engaño del
caballo de Troya. Alejan los barcos de la costa y se ocultan algunos
dentro de un caballo de madera. Troya mete el caballo a la ciudad,
los griegos del caballo abren las puertas y el resto vuelve para
arrasar Troya.</span></span></p><p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></p><p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></p><p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></p><p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgeSjyRt4jBN382VO2hHKdA4otQaSxDJ0kb9DnPMZAK_lMFQeFforNrGEjo1SwasjjSN32eHAsIFJzFcGlc98qAHN9AH9ZqIGnal5z9yFxap9U53bBXkX09loZqq6iCzTvdWhT6nvh2LZhY8iNGkMKSktnvmTsDMLe21hLpuJJ4iC_FW6Azn5eaTy3s1Q=s2132" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2132" data-original-width="1488" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgeSjyRt4jBN382VO2hHKdA4otQaSxDJ0kb9DnPMZAK_lMFQeFforNrGEjo1SwasjjSN32eHAsIFJzFcGlc98qAHN9AH9ZqIGnal5z9yFxap9U53bBXkX09loZqq6iCzTvdWhT6nvh2LZhY8iNGkMKSktnvmTsDMLe21hLpuJJ4iC_FW6Azn5eaTy3s1Q=w446-h640" width="446" /></a></span></span></div><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span><p></p>
<p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><style type="text/css">p { color: #000000; line-height: 115%; orphans: 2; widows: 2; margin-bottom: 0.25cm; direction: ltr; background: transparent }p.western { font-family: "Liberation Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; so-language: eu-ES }p.cjk { font-family: "Noto Serif CJK SC"; font-size: 12pt; so-language: zh-CN }p.ctl { font-family: "Lohit Devanagari"; font-size: 12pt; so-language: hi-IN }</style></p>
<h2 style="text-align: left;"><style type="text/css">p { color: #000000; line-height: 115%; orphans: 2; widows: 2; margin-bottom: 0.25cm; direction: ltr; background: transparent }p.western { font-family: "Liberation Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; so-language: eu-ES }p.cjk { font-family: "Noto Serif CJK SC"; font-size: 12pt; so-language: zh-CN }p.ctl { font-family: "Lohit Devanagari"; font-size: 12pt; so-language: hi-IN }</style></h2><p align="center" class="western" style="break-before: page; font-style: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; page-break-before: always;">
<span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"><u><b>La
Odisea</b></u></span></span></p>
<p align="center" class="western" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<br />
</p>
<p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> Ulises
(Odiseo) fue el héroe que ideó el caballo de Troya, inspirado por
la diosa Atenea. Después de la victoria griega sobre los troyanos,
el rey Ulises intentó volver a su reino: Ítaca.</span></span></p>
<p align="justify" class="western" style="font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<br />
</p>
<p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> En
el camino, se encontró con el cíclope Polifemo: un gigante de un
solo ojo que se comió a algunos de sus marineros. Ulises usó su
astucia para vencer. Emborrachó a Polifemo y le clavó una estaca
en su único ojo. Huyeron.</span></span></p>
<p align="justify" class="western" style="font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<br />
</p>
<p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> Pero
Polifemo pidió venganza a su padre: Poseidón (Neptuno), el dios de
los mares. El dios hizo que el viaje de Ulises esté lleno de
peligros: las sirenas que con su canto atraían a los marineros al
agua para que se ahogaran, brujas, gigantes... Tras 10 años, Ulises
volvió a Ítaca.</span></span></p><p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></p><p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></p><p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></p><p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></p><p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></p><p class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-align: center; text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjAN0SmfP7UhvuL3vEW5fGffc68vRXAAsSGb4Xj_sZhMYQqmp_zdcijJnBWTKSTQhyyLOaO17P_lbnLKFwHUdSqygX_5txjAb2oIte_S_t8xxSLQJi1kIesThRW7sKkoDVloymdaaIQxzTm_HJjFc7RDkZocPWidfW7jyXKo5mgU5-ZE_9c766ht-hrWA=s2474" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2474" data-original-width="1780" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjAN0SmfP7UhvuL3vEW5fGffc68vRXAAsSGb4Xj_sZhMYQqmp_zdcijJnBWTKSTQhyyLOaO17P_lbnLKFwHUdSqygX_5txjAb2oIte_S_t8xxSLQJi1kIesThRW7sKkoDVloymdaaIQxzTm_HJjFc7RDkZocPWidfW7jyXKo5mgU5-ZE_9c766ht-hrWA=w460-h640" width="460" /></a></span></span></div><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span><p></p>
<p align="center" class="western" style="break-before: page; font-style: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; page-break-before: always;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"><u><b>El
mercader de Grecia</b></u></span></span></p>
<h2 style="text-align: left;"><style type="text/css">p { color: #000000; line-height: 115%; orphans: 2; widows: 2; margin-bottom: 0.25cm; direction: ltr; background: transparent }p.western { font-family: "Liberation Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; so-language: eu-ES }p.cjk { font-family: "Noto Serif CJK SC"; font-size: 12pt; so-language: zh-CN }p.ctl { font-family: "Lohit Devanagari"; font-size: 12pt; so-language: hi-IN }</style>
</h2><p align="center" class="western" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<br />
</p>
<p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> Muchos
griegos eran comerciantes. Viajaban por mar para vender en otras
tierras sus productos: cerámica, ropa, joyas y vino.</span></span></p>
<p align="justify" class="western" style="font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<br />
</p>
<p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> Los
viajes por mar eran peligrosos y eran una aventura. De ahí salieron
leyendas de viajes de aventuras como la odisea de Ulises y la
búsqueda de los argonautas del tesoro escondido del vellocino de
oro.</span></span></p>
<p align="justify" class="western" style="font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<br />
</p>
<p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> Por
viajar, los griegos conocieron a los fenicios, a los babilonios, a
los hititas, a los egipcios y a los íberos. De los babilonios
conocieron la astronomía. Imitaron la escritura fenicia.
Aprendieron de los egipcios: matemáticas, medicina, escultura y
arquitectura. Los griegos aprendieron mucho de los extranjeros, pese
a que los despreciaban.</span></span></p><p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></p><p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></p><p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></p><p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></p><p class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-align: center; text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> <br /></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhhWggAcHRzXjJYGt9EBUcVwyLY3IjFEZVckoc_Cwzzzr0sNidbpO3bDzBkGNqNZm0jZgMqiEkMg0A1LQbKv3e3eXXxKgyX4WT3WepCckS0J-423HxJokqEuLKo5o4peto40GtCse46qKfkWPB-MZAVfTdT_kTN9Ze4BFiU8SxOjoca-4bDE4r1ss-YoA=s2492" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2492" data-original-width="1616" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhhWggAcHRzXjJYGt9EBUcVwyLY3IjFEZVckoc_Cwzzzr0sNidbpO3bDzBkGNqNZm0jZgMqiEkMg0A1LQbKv3e3eXXxKgyX4WT3WepCckS0J-423HxJokqEuLKo5o4peto40GtCse46qKfkWPB-MZAVfTdT_kTN9Ze4BFiU8SxOjoca-4bDE4r1ss-YoA=w416-h640" width="416" /></a></span></span></div><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span><p></p>
<h2 style="text-align: left;"><style type="text/css">p { color: #000000; line-height: 115%; orphans: 2; widows: 2; margin-bottom: 0.25cm; direction: ltr; background: transparent }p.western { font-family: "Liberation Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; so-language: eu-ES }p.cjk { font-family: "Noto Serif CJK SC"; font-size: 12pt; so-language: zh-CN }p.ctl { font-family: "Lohit Devanagari"; font-size: 12pt; so-language: hi-IN }</style></h2><p align="center" class="western" style="break-before: page; font-style: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; page-break-before: always;">
<span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"><u><b>Matemáticas</b></u></span></span></p>
<p align="center" class="western" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<br />
</p>
<p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> Los
griegos aprendieron matemáticas de los egipcios, los babilonios y
los fenicios. La leyenda dice que Pitágoras viajó a Egipto y allí
escribió el teorema de Pitágoras.</span></span></p>
<p align="justify" class="western" style="font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<br />
</p>
<p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> Las
matemáticas griegas destacaron por su método de deducción lógica
de teoremas (leyes) a partir de unos puntos de partida (premisas).</span></span></p>
<p align="justify" class="western" style="font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<br />
</p>
<p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> Los
pitagóricos desarrollaron la aritmética (sumas, restas,
divisiones...). Euclides trató de forma analítica la geometría
(estudio de formas matemáticas). </span></span></p><p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></p><p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;">Arquímedes aplicó la deducción
matemática para descubrir el principio de Arquímedes de la densidad
de cuerpos, y también la ley de la palanca.</span></span></p><p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></p><p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></p><p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></p><p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></p><p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> <br /></span></span></p><p class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-align: center; text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjiaTdrgv_f3veKyg73NySsHwHm6XJyebsdRCZ9HWSgIryCiMiNYanjKy2erGH_-zncWQ232erY3jqS_1jaPX-JslVCsqBVYoX11zkXL6yBALkdbGVkAjSAd8So1_VWHQ2x3Nw9xZD8tpoSjTiQpCSPL28b9IXfEaxK4yswDRYDMeBy5OQKHH1zQsganw=s2268" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2268" data-original-width="1580" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjiaTdrgv_f3veKyg73NySsHwHm6XJyebsdRCZ9HWSgIryCiMiNYanjKy2erGH_-zncWQ232erY3jqS_1jaPX-JslVCsqBVYoX11zkXL6yBALkdbGVkAjSAd8So1_VWHQ2x3Nw9xZD8tpoSjTiQpCSPL28b9IXfEaxK4yswDRYDMeBy5OQKHH1zQsganw=w446-h640" width="446" /></a></span></span></div><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span><p></p>
<p align="center" class="western" style="font-style: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"><u><b>Musas
y las bellas artes</b></u></span></span></p>
<p align="center" class="western" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<br />
</p>
<p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> Apolo
era el rey de las musas. Las creencias antiguas griegas señalaban
que las musas son las que inspiran a los artistas.</span></span></p>
<p align="justify" class="western" style="font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<br />
</p>
<p align="justify" class="western" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span lang="eu-ES"><span style="font-style: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"> Los
griegos tenían un </span></span></span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span lang="eu-ES"><i><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;">canon
</span></span></i></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span lang="eu-ES"><span style="font-style: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;">de
belleza. Tenían un ideal de belleza muy determinado. El modelo se
basaba en el orden, la medida y la proporción. Entendían que la
belleza era la armonía. Creían que la belleza es el orden
agradable de las partes de un todo armonioso.</span></span></span></span></span></span></span></p>
<p align="justify" class="western" style="font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<br />
</p>
<p align="justify" class="western" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span lang="eu-ES"><span style="font-style: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"> Policleto
escribió que el</span></span></span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span lang="eu-ES"><i><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;">
canon</span></span></i></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span lang="eu-ES"><span style="font-style: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;">
se logra por aplicar matemáticas ideales a la escultura. Si se usa
el ordenado número </span></span></span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span lang="eu-ES"><i><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;">phi</span></span></i></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span lang="eu-ES"><span style="font-style: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;">
(1,618...) en las proporciones de las partes de una estatua, se logra
armonía. Fidias, Ictino y Calícrates aplicaron </span></span></span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span lang="eu-ES"><i><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;">phi
</span></span></i></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span lang="eu-ES"><span style="font-style: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;">a
todo el Partenón de Atenas: lo diseñaron armonioso.</span></span></span></span></span></span></span></p><p align="justify" class="western" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: x-large;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span lang="eu-ES"><span style="font-style: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"> </span></span></span></span></span></span></span></p><p align="justify" class="western" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: x-large;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span lang="eu-ES"><span style="font-style: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"> </span></span></span></span></span></span></span></p><p align="justify" class="western" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: x-large;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span lang="eu-ES"><span style="font-style: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"> </span></span></span></span></span></span></span></p><p align="justify" class="western" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: x-large;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span lang="eu-ES"><span style="font-style: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"> </span></span></span></span></span></span></span></p><p class="western" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-size: x-large;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span lang="eu-ES"><span style="font-style: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"></span></span></span></span></span></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: x-large;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span lang="eu-ES"><span style="font-style: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjASq9iwnEklaS1HzkRsT016VIdfzqbTRj884I9kS7mDYWFiOGuCGyYPyR73EBTtopz4TLLzN82k-1K88Bn7Sf4hUwSfgJR1bDu0iZhIbQvS822fBVTScFe1AvAt4v7LH04QuMJQJgvbzOAJcXrcs5O5oGzTElNkSbIuDvHOYsTDs5dUluuFhQVPH9ORg=s2454" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2454" data-original-width="1760" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjASq9iwnEklaS1HzkRsT016VIdfzqbTRj884I9kS7mDYWFiOGuCGyYPyR73EBTtopz4TLLzN82k-1K88Bn7Sf4hUwSfgJR1bDu0iZhIbQvS822fBVTScFe1AvAt4v7LH04QuMJQJgvbzOAJcXrcs5O5oGzTElNkSbIuDvHOYsTDs5dUluuFhQVPH9ORg=w460-h640" width="460" /></a></span></span></span></span></span></span></span></div><span style="font-size: x-large;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span lang="eu-ES"><span style="font-style: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"><br /> </span></span></span></span></span></span></span><p></p>
<p align="justify" class="western" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span lang="eu-ES"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">
</span></span></span></span></span></span></span></p>
<p align="center" class="western" style="break-before: page; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; page-break-before: always;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span lang="eu-ES"><i><u><b>Polis</b></u></i></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span lang="eu-ES"><span style="font-style: normal;"><u><b>,
isonomía</b></u></span></span></span></span></span></p>
<p align="center" class="western" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<br />
</p>
<p align="justify" class="western" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span lang="eu-ES"><span style="font-style: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"> En
la Era Minoica, gobernaba el </span></span></span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span lang="eu-ES"><i><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;">Ánax</span></span></i></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span lang="eu-ES"><span style="font-style: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;">.
El </span></span></span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span lang="eu-ES"><i><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;">Ánax
</span></span></i></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span lang="eu-ES"><span style="font-style: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;">era
un rey que decía que era hijo o nieto de dioses. Era el rey de
Creta. Pero Creta fue invadida por otros griegos y quedó claro que
el rey no era mágico.</span></span></span></span></span></span></span></p>
<style type="text/css">p { color: #000000; line-height: 115%; orphans: 2; widows: 2; margin-bottom: 0.25cm; direction: ltr; background: transparent }p.western { font-family: "Liberation Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; so-language: eu-ES }p.cjk { font-family: "Noto Serif CJK SC"; font-size: 12pt; so-language: zh-CN }p.ctl { font-family: "Lohit Devanagari"; font-size: 12pt; so-language: hi-IN }</style><p align="justify" class="western" style="font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<br />
</p>
<p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> En
la Era Micénica, los reyes tenían el poder porque se presentaban
como los protectores de la comunidad. Eran señores de la guerra.
Decían que mandaban porque debían tener poder para defender todo el
reino de invasores. Su símbolo de poder era la armadura de bronce,
que era demasiado cara para la mayoría.</span></span></p>
<p align="justify" class="western" style="font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<br />
</p>
<p align="justify" class="western" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span lang="eu-ES"><span style="font-style: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"> Siglos
después, los hititas enseñaron a los griegos a forjar bien el
hierro. El hierro era abundante y, por tanto, barato. Hubo muchos
soldados con armaduras, símbolos del poder. Los soldados veían que
luchaban igual que los nobles y los reyes. Se rebelaron y pidieron
poder tener algo de poder. Se instauró la </span></span></span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span lang="eu-ES"><i><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;">isonomía</span></span></i></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span lang="eu-ES"><span style="font-style: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;">
o igualdad ante la ley. </span></span></span></span></span></span></span>
</p>
<p align="justify" class="western" style="font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<br />
</p>
<p align="justify" class="western" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span lang="eu-ES"><span style="font-style: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"> En
Atenas, se instauró una democracia de ciudadanos-soldados. En
Esparta, se creó una Asamblea mensual (lunar) de los </span></span></span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span lang="eu-ES"><i><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;">homoi
</span></span></i></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span lang="eu-ES"><span style="font-style: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;">o
iguales. Era una Asamblea de soldados que podían aprobar o rechazar
las leyes y reformas que preparaba el Consejo de los 30 aristócratas.</span></span></span></span></span></span></span></p><p align="justify" class="western" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: x-large;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span lang="eu-ES"><span style="font-style: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"> </span></span></span></span></span></span></span></p><p align="justify" class="western" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: x-large;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span lang="eu-ES"><span style="font-style: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"> </span></span></span></span></span></span></span></p><p align="justify" class="western" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: x-large;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span lang="eu-ES"><span style="font-style: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"> <br /></span></span></span></span></span></span></span></p><p class="western" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-size: x-large;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span lang="eu-ES"><span style="font-style: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"> </span></span></span></span></span></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: x-large;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span lang="eu-ES"><span style="font-style: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhBCqwdOTAEY0ZLkQrg9_qnCcmyqw8BTUqb7EKT09VoY_Du48m8qvBdSjLxwbZs0XVIwTFnV2gDh35Cu5AI5L-RR6KXb9OCX_q10Zzwi7hmVQE4ur6wB1rm4oYhd6WLa8kUkxW80Tgr7h9m3201HBxId1vBgsCLidF4Urf1ogvVtqP1p2yJ__i5UoZtyQ=s2290" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2290" data-original-width="1540" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhBCqwdOTAEY0ZLkQrg9_qnCcmyqw8BTUqb7EKT09VoY_Du48m8qvBdSjLxwbZs0XVIwTFnV2gDh35Cu5AI5L-RR6KXb9OCX_q10Zzwi7hmVQE4ur6wB1rm4oYhd6WLa8kUkxW80Tgr7h9m3201HBxId1vBgsCLidF4Urf1ogvVtqP1p2yJ__i5UoZtyQ=w430-h640" width="430" /></a></span></span></span></span></span></span></span></div><span style="font-size: x-large;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span lang="eu-ES"><span style="font-style: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"><br /></span></span></span></span></span></span></span><p></p>
<p align="center" class="western" style="break-before: page; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; page-break-before: always;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><u><b>Guerras
m</b></u></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span lang="eu-ES"><u><b>édicas
y del Peloponeso</b></u></span></span></span></span></p>
<p align="center" class="western" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<br />
</p>
<p align="justify" class="western" style="font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> Grecia
no era un país, sino un pueblo con muchos pequeños reinos que
tenían frecuentes guerras entre ellos.</span></span></p>
<p align="justify" class="western" style="font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<br />
</p>
<p align="justify" class="western" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span lang="eu-ES"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"> Hace
2600 años, el Imperio de Persia intentó invadir las colonias
griegas en Asia y Atenas lo impidió. El Imperio persa se lanzó a
invadir toda Grecia y los griegos se unieron para luchar contra los
persas en Maratón, las Termópilas, Salamina y Platea. Los echaron.</span></span></span></span></span></span></p>
<p align="justify" class="western" style="font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<br />
</p>
<p align="justify" class="western" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span lang="eu-ES"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"> Después,
los pequeños reinos griegos lucharon por demostrar qué Ciudad
(</span></span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span lang="eu-ES"><i><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;">polis</span></span></i></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span lang="eu-ES"><span style="font-style: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;">)</span></span></span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span lang="eu-ES"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;">
era la más importante de Grecia. Lucharon Atenas contra Esparta y
Tebas. Ganó primero Esparta y, luego, venció Tebas. </span></span></span></span></span></span></p><p align="justify" class="western" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: x-large;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span lang="eu-ES"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"> </span></span></span></span></span></span></p><p align="justify" class="western" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: x-large;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span lang="eu-ES"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;">Unas décadas
después, el reino griego de Macedonia invadió media Grecia y el
Imperio de Persia. Y, al final, las legiones de Roma invadieron
Grecia, Cartago y la Península Ibérica.</span></span></span></span></span></span></p><p align="justify" class="western" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: x-large;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span lang="eu-ES"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"> </span></span></span></span></span></span></p><p align="justify" class="western" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: x-large;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span lang="eu-ES"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"> </span></span></span></span></span></span></p><p align="justify" class="western" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: x-large;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span lang="eu-ES"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"> </span></span></span></span></span></span></p><p align="justify" class="western" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: x-large;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span lang="eu-ES"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"> </span></span></span></span></span></span></p><p align="justify" class="western" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: x-large;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span lang="eu-ES"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"> <br /></span></span></span></span></span></span></p><p class="western" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-size: x-large;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span lang="eu-ES"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"></span></span></span></span></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: x-large;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span lang="eu-ES"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjgh6dwmip9o80xOzWaAE9vVNJvjbEgtuRRAyV-8HuRMvo26nR3aQPfZypouUhmj782aGIQjBNiBfJwtWdM78rGUp6prFB44N7_ffOhybMjlYTga-zQj4qa_eKfMJfCSIc6Yqhd9cFG-OaOrpZ1dEIwflhOwePblv6JD7Vxw7-AvGNUuPIAk-8KqGClxQ=s2364" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2364" data-original-width="1544" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjgh6dwmip9o80xOzWaAE9vVNJvjbEgtuRRAyV-8HuRMvo26nR3aQPfZypouUhmj782aGIQjBNiBfJwtWdM78rGUp6prFB44N7_ffOhybMjlYTga-zQj4qa_eKfMJfCSIc6Yqhd9cFG-OaOrpZ1dEIwflhOwePblv6JD7Vxw7-AvGNUuPIAk-8KqGClxQ=w418-h640" width="418" /></a></span></span></span></span></span></span></div><span style="font-size: x-large;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span lang="eu-ES"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"><br /></span></span></span></span></span></span><p></p>
<p align="center" class="western" style="break-before: page; font-style: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; page-break-before: always;">
<span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"><u><b>Apolo
y el oráculo de Delfos</b></u></span></span></p>
<p align="center" class="western" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<br />
</p>
<p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> Apolo,
con sus flechas, venció en Delfos a una monstruosa serpiente pitón
que iba a atacar a su madre. En la tumba de la serpiente, se
construyó un templo dedicado a Apolo Pitón. </span></span></p><p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></p><p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;">En este templo había
una sacerdotisa, la pitonisa, que aspiraba vapores de debajo de la
tierra. Ella decía que Apolo se metía dentro de ella y aseveraba
que podía ver el futuro.</span></span></p>
<p align="justify" class="western" style="font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<br />
</p>
<p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> Apolo
se creyó el mejor dios. El rey de los dioses Zeus castigó su
arrogancia. Le transformó en un mortal que debía servir como
esclavo en el templo de Delfos. Apolo se volvió humilde y puso dos
lemas en su templo: “conócete a ti mismo”; “ninguna cosa en
exceso”.</span></span></p><p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></p><p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></p><p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></p><p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></p><p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></p><p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></p><p class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-align: center; text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjd1kLqc82cH6GaIJzxVCGUJZ_S3tCrlLQlk6-3CWADnaw1BtuaoolvKiPwI4G1yYJNgz7lYzddHYdutkQ2-C631cwezMYYpMZSAvX8g5ylkMOGIbYSDT51Erm6v4UHJXA2Rh4gRMoWQDIEYhWi9mWL3FEdIp7qqPTDnJ8sNutN3mxuv0_u30fUwsWMMw=s1800" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1800" data-original-width="1132" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjd1kLqc82cH6GaIJzxVCGUJZ_S3tCrlLQlk6-3CWADnaw1BtuaoolvKiPwI4G1yYJNgz7lYzddHYdutkQ2-C631cwezMYYpMZSAvX8g5ylkMOGIbYSDT51Erm6v4UHJXA2Rh4gRMoWQDIEYhWi9mWL3FEdIp7qqPTDnJ8sNutN3mxuv0_u30fUwsWMMw=w402-h640" width="402" /></a></span></span></div><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span><p></p>
<p align="center" class="western" style="break-before: page; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; page-break-before: always;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span lang="eu-ES"><span style="font-style: normal;"><u><b>Atenea,
sabiduría</b></u></span></span></span></span></span></p>
<p align="center" class="western" style="font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<br />
</p>
<p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> Los
griegos adoraban a Atenea, diosa de los saberes técnicos y de la
sabiduría. Su símbolo era la lechuza porque es un ave que puede
ver en la oscuridad (como la auténtica sabiduría).</span></span></p>
<p align="justify" class="western" style="font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<br />
</p>
<p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> Los
antiguos griegos creían que la sabiduría consistía en lograr
conocimiento para poder saber aplicarlo y vivir mejor. </span></span></p><p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></p><p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;">Al final, no
es más sabio el que más sabe, sino el que mejor sabe vivir (¿por
qué, de otra manera, qué sabiduría de porquería sería la que no
ayudase a vivir bien?)</span></span></p>
<p align="justify" class="western" style="font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<br />
</p>
<p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> Quizás
lo más sabio es procurar, siempre que se pueda, hacer lo que te gusta
porque se hace con ganas y se da lo mejor de uno mismo. Y porque
disfrutar es lo más sano.</span></span></p><p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></p><p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></p><p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></p><p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></p><p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></p><p class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-align: center; text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjrPsZVs8AWvtv8CmJqTkEvaijenBhgO5wFeaMh6aZ5tbjjzy8TBXfUD8wTXCp3uxrYinSjje7F7pnzh9feqvM0Luihs85F-r9m1YjoA6pC0BtCH-kjeJwgRVKjfia2vGzBhKrfyI8FKpOCenDCvTOZEKY87uxRfeQOyjIdc3nvPXsdTD7_l-1YhhCmqg=s2248" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2248" data-original-width="1564" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjrPsZVs8AWvtv8CmJqTkEvaijenBhgO5wFeaMh6aZ5tbjjzy8TBXfUD8wTXCp3uxrYinSjje7F7pnzh9feqvM0Luihs85F-r9m1YjoA6pC0BtCH-kjeJwgRVKjfia2vGzBhKrfyI8FKpOCenDCvTOZEKY87uxRfeQOyjIdc3nvPXsdTD7_l-1YhhCmqg=w446-h640" width="446" /></a></span></span></div><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"><br /> </span></span><p></p>
<p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><style type="text/css">p { color: #000000; line-height: 115%; orphans: 2; widows: 2; margin-bottom: 0.25cm; direction: ltr; background: transparent }p.western { font-family: "Liberation Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; so-language: eu-ES }p.cjk { font-family: "Noto Serif CJK SC"; font-size: 12pt; so-language: zh-CN }p.ctl { font-family: "Lohit Devanagari"; font-size: 12pt; so-language: hi-IN }</style></p> <p align="center" class="western" style="break-before: page; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; page-break-before: always;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span lang="eu-ES"><span style="font-style: normal;"><u><b>Los
siete “</b></u></span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span lang="eu-ES"><i><u><b>sabios”
</b></u></i></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span lang="eu-ES"><span style="font-style: normal;"><u><b>de
Jonia</b></u></span></span></span></span></span></p>
<p align="center" class="western" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<br />
</p>
<p align="justify" class="western" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span lang="eu-ES"><span style="font-style: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"> Los
llamados siete “</span></span></span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span lang="eu-ES"><i><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;">sabios”
</span></span></i></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span lang="eu-ES"><span style="font-style: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;">de
Jonia fueron los primeros pensadores que se preguntaron acerca de la
explicación causal de las cosas, sin recurrir a mitos ni leyendas
fantásticas. Buscaban el principio que ordenaba todas las cosas.</span></span></span></span></span></span></span></p>
<p align="justify" class="western" style="font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<br />
</p>
<p align="justify" class="western" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span lang="eu-ES"><span style="font-style: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"> Dijeron
que era el principio de todo podía ser: el agua, el aire, la
indeterminación, el amor, las semillas indivisibles o </span></span></span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span lang="eu-ES"><i><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;">átomos</span></span></i></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span lang="eu-ES"><span style="font-style: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;">...</span></span></span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span lang="eu-ES"><i><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;">
</span></span></i></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span lang="eu-ES"><span style="font-style: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"> </span></span></span></span></span></span></span></p><p align="justify" class="western" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: x-large;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span lang="eu-ES"><span style="font-style: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"> </span></span></span></span></span></span></span></p><p align="justify" class="western" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: x-large;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span lang="eu-ES"><span style="font-style: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;">Heráclito
defendía que todo es fuego: todo crepita, todo cambia. No nos
podríamos meter dos veces en el mismo río porque, a la segunda vez,
el río tendría un caudal más viejo. </span></span></span></span></span></span></span></p><p align="justify" class="western" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: x-large;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span lang="eu-ES"><span style="font-style: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"> </span></span></span></span></span></span></span></p><p align="justify" class="western" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: x-large;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span lang="eu-ES"><span style="font-style: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;">Crátilo pensaba que los
conceptos fijos de las palabras no podían abarcar la realidad porque
está constantemente cambiando. Procuraba comunicarse por signos y
por señalar todo.</span></span></span></span></span></span></span></p><p align="justify" class="western" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: x-large;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span lang="eu-ES"><span style="font-style: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"> </span></span></span></span></span></span></span></p><p align="justify" class="western" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: x-large;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span lang="eu-ES"><span style="font-style: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"> </span></span></span></span></span></span></span></p><p align="justify" class="western" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: x-large;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span lang="eu-ES"><span style="font-style: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"> </span></span></span></span></span></span></span></p><p align="justify" class="western" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: x-large;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span lang="eu-ES"><span style="font-style: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"> </span></span></span></span></span></span></span></p><p class="western" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-size: x-large;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span lang="eu-ES"><span style="font-style: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"></span></span></span></span></span></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: x-large;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span lang="eu-ES"><span style="font-style: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhk8yT2MgjC9Ovo_2ev8m4VmrPF8dvv_4_yqK4Dyk-myFYEKzr_blAfYBQjlNDKvqIH4_C6gB1WBB0xC5A8Lc8wIbXDtkmmvPyoog1lBJvDsAeady1eIquPn-Nvtrg_5aY5rtenRapq6Y0d_-keVwuGeW1bvovaWWvuHvUkjBBs9M7k-7bmRdEM-6r4aQ=s2324" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2324" data-original-width="1444" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhk8yT2MgjC9Ovo_2ev8m4VmrPF8dvv_4_yqK4Dyk-myFYEKzr_blAfYBQjlNDKvqIH4_C6gB1WBB0xC5A8Lc8wIbXDtkmmvPyoog1lBJvDsAeady1eIquPn-Nvtrg_5aY5rtenRapq6Y0d_-keVwuGeW1bvovaWWvuHvUkjBBs9M7k-7bmRdEM-6r4aQ=w398-h640" width="398" /></a></span></span></span></span></span></span></span></div><span style="font-size: x-large;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span lang="eu-ES"><span style="font-style: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"></span></span></span></span></span></span></span><p></p>
<p align="center" class="western" style="break-before: page; font-style: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; page-break-before: always;">
<span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></p><p align="center" class="western" style="break-before: page; font-style: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; page-break-before: always;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"><u><b>Los
estudiantes de Anaxágoras</b></u></span></span></p>
<p align="center" class="western" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<br />
</p>
<p align="justify" class="western" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span lang="eu-ES"><span style="font-style: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"> Anaxágoras
señalaba que toda la materia podía dividirse, pero habría algo tan
pequeño que no podría dividirse: unas semillas pequeñas de las que
estaría formado por un todo. Todo estaría organizado
necesariamente por la razón (</span></span></span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span lang="eu-ES"><i><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;">nous</span></span></i></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span lang="eu-ES"><span style="font-style: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;">)
porque sin ella no podría haber nada ordenado y estable. Sus
estudiantes Leucipo y Demócrito llamarían a estas semillas:
indivisibles o </span></span></span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span lang="eu-ES"><i><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;">átomos.
</span></span></i></span></span></span></span>
</p>
<p align="justify" class="western" style="font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<br />
</p>
<p align="justify" class="western" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span lang="eu-ES"><i><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"> </span></span></i></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span lang="eu-ES"><span style="font-style: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;">Dos
de los estudiantes de Anaxágoras, Arquelao y Aspasia, enseñaron al
pensador Sócrates. Arquelao le enseñó filosofía natural o
reflexión acerca de la naturaleza; y Aspasia le dio lecciones de
elocuencia o retórica (el arte de pensar discursos para convencer a
los demás).</span></span></span></span></span></span></span></p><p align="justify" class="western" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: x-large;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span lang="eu-ES"><span style="font-style: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"> </span></span></span></span></span></span></span></p><p align="justify" class="western" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: x-large;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span lang="eu-ES"><span style="font-style: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"> </span></span></span></span></span></span></span></p><p align="justify" class="western" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: x-large;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span lang="eu-ES"><span style="font-style: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"> </span></span></span></span></span></span></span></p><p align="justify" class="western" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: x-large;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span lang="eu-ES"><span style="font-style: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"> </span></span></span></span></span></span></span></p><p align="justify" class="western" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: x-large;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span lang="eu-ES"><span style="font-style: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"> </span></span></span></span></span></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: x-large;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span lang="eu-ES"><span style="font-style: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhR-sajGssq8M8YMRuvqSn9mTOolv9RUpZ4FE4qBTlnkUC1P_dLSKKJVUU1NcRMTUMbR3cSRnYI5N7YKwSuGlbpay-ko_vQh81zWTDWQE9SvgflbSdxPiPlIIyAbtkUqPi8W-hPZNI78Qb9zUeWIJ-DvhYE9wUQgxpCbk12A0amQYHob7e4SIEw5KkhZQ=s2208" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2208" data-original-width="1308" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhR-sajGssq8M8YMRuvqSn9mTOolv9RUpZ4FE4qBTlnkUC1P_dLSKKJVUU1NcRMTUMbR3cSRnYI5N7YKwSuGlbpay-ko_vQh81zWTDWQE9SvgflbSdxPiPlIIyAbtkUqPi8W-hPZNI78Qb9zUeWIJ-DvhYE9wUQgxpCbk12A0amQYHob7e4SIEw5KkhZQ=w380-h640" width="380" /></a></span></span></span></span></span></span></span></div><span style="font-size: x-large;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span lang="eu-ES"><span style="font-style: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"><br /></span></span></span></span></span></span></span><p><br /></p><p align="center" class="western" style="break-before: page; font-style: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; page-break-before: always;">
<span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"><u><b>El
más sabio de Grecia</b></u></span></span></p>
<p align="center" class="western" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<br />
</p>
<p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> Hace
2500 años, el oráculo de Apolo Pitón en Delfos dijo que Sócrates
era el hombre más sabio de Grecia. Él se sorprendió de oír este
mensaje de la pitonisa de Delfos porque él no sabía nada.</span></span></p>
<p align="justify" class="western" style="font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<br />
</p>
<p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> Preguntó
a los que decían que tenían el saber para comprobar si sabía más
que ellos. Sin embargo, estas personas, que creían conocer la
verdad, no sabían nada.</span></span></p>
<p align="justify" class="western" style="font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<br />
</p>
<p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> Sócrates
entendió que él era más sabio que ellos porque, al menos, él
conocía su propia ignorancia; y los demás, en cambio, creían saber
y no sabían nada de nada.</span></span></p><p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></p><p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></p><p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></p><p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></p><p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></p><p align="justify" class="western" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: x-large;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span lang="eu-ES"><span style="font-style: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"> </span></span></span></span></span></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: x-large;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span lang="eu-ES"><span style="font-style: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgeA2QcLFMS3FZhd1ms4vqTDqP6jZUP4AvNYTtianONN9T3ojj3Q9WdDAay_-_GrvIwH18sdivpb3ZRoxJiBIbCpmMmwVDS1do8UsH17CRP4KHaNqKWDCL_waTFC2SjKZJImQmqPh3ZTsRoaysbKlfnKVoNp2dYn4SfEbyY75UrMcKgxrewJRUATnIx4Q=s2406" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2406" data-original-width="1652" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgeA2QcLFMS3FZhd1ms4vqTDqP6jZUP4AvNYTtianONN9T3ojj3Q9WdDAay_-_GrvIwH18sdivpb3ZRoxJiBIbCpmMmwVDS1do8UsH17CRP4KHaNqKWDCL_waTFC2SjKZJImQmqPh3ZTsRoaysbKlfnKVoNp2dYn4SfEbyY75UrMcKgxrewJRUATnIx4Q=w440-h640" width="440" /></a></span></span></span></span></span></span></span></div><span style="font-size: x-large;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span lang="eu-ES"><span style="font-style: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"><br /></span></span></span></span></span></span></span><p></p><p align="justify" class="western" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: x-large;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span lang="eu-ES"><span style="font-style: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"> </span></span></span></span></span></span></span>
</p><p align="center" class="western" style="font-style: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"><u><b>Los
tres filósofos</b></u></span></span></p>
<p align="center" class="western" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<br />
</p>
<p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> Pitágoras
fue el primer pensador que se reconoció como filósofo. Filosofía
significa: “amor al saber”. Por tanto, un filósofo es un
pensador que desea el conocimiento. Hubo tres grandes filósofos en
la antigua Grecia: Sócrates, Platón y Aristóteles.</span></span></p>
<p align="justify" class="western" style="font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<br />
</p>
<p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> Sócrates
hacía preguntas para que los demás reflexionaran. Animó a pensar
en los lemas del oráculo de Delfos: “conócete a ti mismo” y
“nada en exceso”. Decía que, para conocer nuestra humanidad, hay
que mirar la mente: ver las ideas y reflexiones propias acerca de las
virtudes (y de los excesos).</span></span></p>
<p align="justify" class="western" style="font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<br />
</p>
<p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> Platón
era su discípulo. Señaló que, dado que todo se mide con conceptos
y matemáticas, las Ideas deben tener algún tipo de realidad.
Conocer las nociones generales llevaría a saberlo todo.</span></span></p>
<p align="justify" class="western" style="font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<br />
</p>
<p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> Aristóteles
decía que las Ideas solamente eran conceptos acerca del mundo porque
la realidad es cambiante más que ideal. Defendía que se conocía
por la experiencia sensible porque con ella se logran datos sobre la
realidad externa. Consideraba que la naturaleza es un orden
racional, conocible por la observación. </span></span></p><p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></p><p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;">Defendía que había que
vivir en el orden racional y natural: se debía buscar la armonía de
nuestra naturaleza. La virtud estaría en el justo medio entre dos
excesos: el equilibrio.</span></span></p><p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></p><p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></p><p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></p><p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></p><p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiZ4zHGKWiTF-PXfYEKfWgIUj93evubcL3Qrq2YXVHXRLBVxchNWhRiBmp1zviko4aMdylaEEG58liAx-u3o5QWmG3wSVq92PN89R-qgrQOXZ9NZkGATE6VZYRnM9zI_4xpl80zDLGxRpYT2ghG2ZgVudTvhbCXwb7j8wv-b8qOPu2rbza8b5lAQt7nqA=s2324" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2324" data-original-width="1524" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiZ4zHGKWiTF-PXfYEKfWgIUj93evubcL3Qrq2YXVHXRLBVxchNWhRiBmp1zviko4aMdylaEEG58liAx-u3o5QWmG3wSVq92PN89R-qgrQOXZ9NZkGATE6VZYRnM9zI_4xpl80zDLGxRpYT2ghG2ZgVudTvhbCXwb7j8wv-b8qOPu2rbza8b5lAQt7nqA=w420-h640" width="420" /></a></span></span></div><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span><p></p><p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span>
</p><p align="center" class="western" style="break-before: page; font-style: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; page-break-before: always;">
<span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"><u><b>La
magia de la amistad</b></u></span></span></p>
<p align="center" class="western" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<br />
</p>
<p align="justify" class="western" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span lang="eu-ES"><span style="font-style: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"> Aristóteles
defendía que la sociedad debía basarse en relaciones de amistad
porque ella da mucha cohesión social y felicidad. Hablaba de </span></span></span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span lang="eu-ES"><i><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;">philia</span></span></i></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span lang="eu-ES"><span style="font-style: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;">.
La </span></span></span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span lang="eu-ES"><i><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;">philia
</span></span></i></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span lang="eu-ES"><span style="font-style: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;">es
el afecto que se tiene por las personas de la familia. Y se puede
tener cierta</span></span></span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span lang="eu-ES"><i><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;">
philia </span></span></i></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span lang="eu-ES"><span style="font-style: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;">con
los conciudadanos en tanto que son nuestros vecinos.</span></span></span></span></span></span></span></p>
<p align="justify" class="western" style="font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<br />
</p>
<p align="justify" class="western" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span lang="eu-ES"><span style="font-style: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"> En
el Reino de Equestria, la sociedad pony defiende que la amistad es
mágica. Así, la sociedad debe potenciar la amistad porque: ella
facilita que todo el mundo esté más unido, hace que la gente
disfrute más en compañía y permite usar el poder de la
cooperación. Además, según sus leyendas, el poder emocional de la
amistad activa artefactos mágicos como los </span></span></span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span lang="eu-ES"><i><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;">Elementos
de la Armonía</span></span></i></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span lang="eu-ES"><span style="font-style: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;">.</span></span></span></span></span></span></span></p><p align="justify" class="western" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: x-large;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span lang="eu-ES"><span style="font-style: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"> </span></span></span></span></span></span></span></p><p align="justify" class="western" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: x-large;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span lang="eu-ES"><span style="font-style: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"> </span></span></span></span></span></span></span></p><p align="justify" class="western" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: x-large;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span lang="eu-ES"><span style="font-style: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"> </span></span></span></span></span></span></span></p><p align="justify" class="western" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: x-large;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span lang="eu-ES"><span style="font-style: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"> </span></span></span></span></span></span></span></p><p align="justify" class="western" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;"><br /></p><p align="justify" class="western" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: x-large;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span lang="eu-ES"><span style="font-style: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"> </span></span></span></span></span></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: x-large;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span lang="eu-ES"><span style="font-style: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEha4v2hVm-OS9iRetfoisO6QpzEB712iILXV_G_WvfsrukdJ73MC_s7qLTtjT91rJn07duQasTFfadTEPoZdT7kwQzqrev7VtnyNw_jlevZ-IYne8_CN-ixuGrlOdWnwdLpDN1KRax8QOMCIY9D-J-RAM3rJ-gJmGOxg89PS1J0smyB_kGGwwnrpqtw4A=s2422" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2422" data-original-width="1940" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEha4v2hVm-OS9iRetfoisO6QpzEB712iILXV_G_WvfsrukdJ73MC_s7qLTtjT91rJn07duQasTFfadTEPoZdT7kwQzqrev7VtnyNw_jlevZ-IYne8_CN-ixuGrlOdWnwdLpDN1KRax8QOMCIY9D-J-RAM3rJ-gJmGOxg89PS1J0smyB_kGGwwnrpqtw4A=w512-h640" width="512" /></a></span></span></span></span></span></span></span></div><span style="font-size: x-large;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span lang="eu-ES"><span style="font-style: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"><br /></span></span></span></span></span></span></span><p></p><p align="justify" class="western" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: x-large;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span lang="eu-ES"><span style="font-style: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"> </span></span></span></span></span></span></span>
</p><p align="center" class="western" style="break-before: page; font-style: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; page-break-before: always;">
<span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"><u><b>Roma
I: Eneas</b></u></span></span></p>
<p align="center" class="western" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<br />
</p>
<p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> La
leyenda romana señala que Eneas fue el único que pudo escapar de la
destrucción de Troya, mientras rescataba a su padre Anquises de las
llamas.</span></span></p>
<p align="justify" class="western" style="font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<br />
</p>
<p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> Tuvo
que pasar toda una odisea por mar para evitar a sus enemigos (los
griegos), y porque Neptuno (Poseidón) fue enemigo de los troyanos
(que no le honraron bien cuando este dios construyó el muro de
Troya). </span></span>
</p>
<p align="justify" class="western" style="font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<br />
</p>
<p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> Llegó
a Latinium, se comprometió con la princesa Lavinia. Luchó con su
rival en el amor: Turnus. Venció su hercúlea fuerza por medio de
atacarle de lejos. Según la leyenda, su hijo Iulo fue el antepasado
de Rómulo, Remo, Julio César y Octavio Augusto. </span></span></p><p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></p><p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></p><p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></p><p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></p><p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></p><p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgTAAebqA1577lyTg90cODfHHs_e5xtvukeG7_L3D-G6NBMh-hcyrXwqGU-ZViRjertXda2rFja1MkWAeRWJ-GVjUovy1Z3mKvWzek7MZviawuRp_uNiTolhJlwC6FbakUEO2jDRVPuF08E_P_0DLOPi7-aki1elomx6rHAf7GP-DVifMIcvmEZJh73Uw=s2432" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2432" data-original-width="1468" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgTAAebqA1577lyTg90cODfHHs_e5xtvukeG7_L3D-G6NBMh-hcyrXwqGU-ZViRjertXda2rFja1MkWAeRWJ-GVjUovy1Z3mKvWzek7MZviawuRp_uNiTolhJlwC6FbakUEO2jDRVPuF08E_P_0DLOPi7-aki1elomx6rHAf7GP-DVifMIcvmEZJh73Uw=w386-h640" width="386" /></a></span></span></div><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span><p></p><p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span>
</p><p align="center" class="western" style="break-before: page; font-style: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; page-break-before: always;">
<span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"><u><b>Roma
II: Rómulo y Remo</b></u></span></span></p>
<p align="center" class="western" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<br />
</p>
<p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> El
príncipe Amulio le quitó el trono de Alba Longa a su hermano
Numitor y encerró a su hermana, Rea Silvia, para que no tuviera
hijos. Pero el dios Marte (Ares) pudo llegar a Silvia y tuvieron dos
hijos: Rómulo y Remo.</span></span></p>
<p align="justify" class="western" style="font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<br />
</p>
<p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> Amulio
dejó a los gemelos cerca del río Tíber para que se lo comiesen los
animales. Pero se acercó la loba Capitolina, que había perdido a
sus crías, y les dio de comer. Después, los acogieron unos
ganaderos.</span></span></p>
<p align="justify" class="western" style="font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<br />
</p>
<p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> Al
crecer, conocen su historia. Con un grupo de ladrones luchan contra
Amulio y le devuelven la corona a su abuelo Numitor. Después,
fundan cerca del Tíber una ciudad: Roma.</span></span></p><p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></p><p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></p><p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></p><p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></p><p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></p><p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> <br /></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEigrFx4NkU6cX2S-E_tyUfd8n33fPPamG8n_7fQglCsKshb0xFLtGHBvVUXu-izGhilgaAf5yG41HuDZS5P8NLpq_qZSLu0rOEbtRbnEFehwQ3PVr7YPkD4xw-pj2T0JQHssgY_ELqSIr8GCw0BoSsaDPu6oWSVKdh3POSdZuLW-p55M-0ugtP-DTYlXQ=s2272" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2272" data-original-width="1688" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEigrFx4NkU6cX2S-E_tyUfd8n33fPPamG8n_7fQglCsKshb0xFLtGHBvVUXu-izGhilgaAf5yG41HuDZS5P8NLpq_qZSLu0rOEbtRbnEFehwQ3PVr7YPkD4xw-pj2T0JQHssgY_ELqSIr8GCw0BoSsaDPu6oWSVKdh3POSdZuLW-p55M-0ugtP-DTYlXQ=w476-h640" width="476" /></a></span></span></div><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span><p></p><p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span>
</p><p align="center" class="western" style="break-before: page; font-style: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; page-break-before: always;">
<span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"><u><b>Senado
y pueblo romano (SPQR)</b></u></span></span></p>
<p align="center" class="western" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<br />
</p>
<p align="justify" class="western" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span lang="eu-ES"><span style="font-style: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"> Los
romanos se cansaron del poder absoluto de los reyes, así que se
rebelaron y le cedieron parte del poder al Senado. El Senado estaba
formado por antiguos militares de la caballería (ancianos o</span></span></span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span lang="eu-ES"><i><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;">
sennex</span></span></i></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span lang="eu-ES"><span style="font-style: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;">,
que estaban</span></span></span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span lang="eu-ES"><i><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;">
</span></span></i></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span lang="eu-ES"><span style="font-style: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;">casi
en la senectud). El Senado aprobaba las leyes y un cónsul las
aplicaba como gobernante durante un año.</span></span></span></span></span></span></span></p>
<p align="justify" class="western" style="font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<br />
</p>
<p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> Igual
que en Grecia, las armas pasaron a ser de hierro barato y los
legionarios exigieron puestos de poder. El Senado dio voz y voto a
los ciudadanos-soldados; y les permitió ser tribunos (jueces,
guardias, tesoreros públicos...).</span></span></p>
<p align="justify" class="western" style="font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<br />
</p>
<p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> Roma
invadió Grecia. Sus prisioneros de guerra quedaron a merced de los
romanos y les hicieron esclavos. Pero Roma continuó la cultura
griega.</span></span></p><p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></p><p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></p><p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></p><p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></p><p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><br /></p><p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><br /></p><p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: x-large;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span lang="eu-ES"><span style="font-style: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgfF2gJkA4YsPS6saQtahoINvO2UZm8fV2g-uEPmWXImH1Y4PGEd6dlbn57uQdPKdBYXCa0HQ5JfaiOHNPB3Wilga_D0NO6owD2--6qdXFhPz-1MObv77XFaehVv1Qg6Js4ZnpuRAdQAODbQA4om7J1TEBSBdu6fB5b_GBmXI6p8-04vtWpZRC10b8D0Q=s2412" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2412" data-original-width="1600" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgfF2gJkA4YsPS6saQtahoINvO2UZm8fV2g-uEPmWXImH1Y4PGEd6dlbn57uQdPKdBYXCa0HQ5JfaiOHNPB3Wilga_D0NO6owD2--6qdXFhPz-1MObv77XFaehVv1Qg6Js4ZnpuRAdQAODbQA4om7J1TEBSBdu6fB5b_GBmXI6p8-04vtWpZRC10b8D0Q=w424-h640" width="424" /></a></span></span></span></span></span></span></span></div><span style="font-size: x-large;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span lang="eu-ES"><span style="font-style: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"><br /></span></span></span></span></span></span></span><p></p><p align="justify" class="western" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: x-large;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span lang="eu-ES"><span style="font-style: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"> </span></span></span></span></span></span></span>
</p><p align="center" class="western" style="break-before: page; font-style: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; page-break-before: always;">
<span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"><u><b>Julio
César y Octavio Augusto</b></u></span></span></p>
<p align="center" class="western" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<br />
</p>
<p align="justify" class="western" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span lang="eu-ES"><span style="font-style: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"> En
Capua, los gladiadores de Espartaco se rebelaron a Roma y liberaron
esclavos. El general Craso y el centurión Julio César los vencieron
en una maniobra envolvente. El general Pompeyo acabó con los pocos
gladiadores que huyeron. Fue a Roma y dijo que él era el único que
había vencido a Espartaco.</span></span></span></span></span></span></span></p>
<p align="justify" class="western" style="font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<br />
</p>
<p align="justify" class="western" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span lang="eu-ES"><span style="font-style: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"> Para
evitar la guerra entre Craso y Pompeyo, Julio César propuso que
llegaran a un acuerdo: si los dos entraban como senadores y le
nombraban cónsul, él realizaría las reformas de ambos políticos.
Fue el primer </span></span></span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span lang="eu-ES"><i><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;">triunvirato
</span></span></i></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span lang="eu-ES"><span style="font-style: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;">o
gobierno de tres</span></span></span></span></span></span></span></p>
<p align="justify" class="western" style="font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<br />
</p>
<p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> Tras
su consulado, César fue nombrado gobernador de la Galia Citerior.
Los godos intentaron invadir todas las Galias. César se vio en una
guerra de emergencia y metió legiones para defenderse. Echó a los
godos y, de paso, invadió todas las Galias.</span></span></p>
<p align="justify" class="western" style="font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<br />
</p>
<p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> El
Senado le acusó de entrar en una guerra sin permiso. Solamente el
Senado podía declarar guerras. César se enfadó con el Senado y
pasó el Rubicón con todas sus legiones. En Roma presionó con sus
legiones al Senado para que le dieran el poder. Venció al cónsul
legal Pompeyo y no quiso dejar el poder. Su hijo adoptivo, Octavio
Augusto, presionó al Senado para tener casi el mismo poder de Julio
César. Fue el primer emperador de Roma.</span></span></p><p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></p><p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></p><p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></p><p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></p><p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></p><p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiYvIVpiwF5rXwANJQBfaHkU-Qe_KzZusjgfkXNaVyeOHp1Ybih5BcAiDMciINXiLPZdx1TKaGLP-aS3TFfoWb4sQbMltTPVw_UmbBCzygyiSr7mLhomkSR6IsgAICbP7OUiqq9ZGZezWB85qqA64rbR3v0cKRtFZFVa9eHovWOfHYkt5EbjOBLNPYxUA=s2228" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2228" data-original-width="1396" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiYvIVpiwF5rXwANJQBfaHkU-Qe_KzZusjgfkXNaVyeOHp1Ybih5BcAiDMciINXiLPZdx1TKaGLP-aS3TFfoWb4sQbMltTPVw_UmbBCzygyiSr7mLhomkSR6IsgAICbP7OUiqq9ZGZezWB85qqA64rbR3v0cKRtFZFVa9eHovWOfHYkt5EbjOBLNPYxUA=w402-h640" width="402" /></a></span></span></div><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span><p></p><p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span>
</p><p align="center" class="western" style="break-before: page; font-style: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; page-break-before: always;">
<span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"><u><b>Séneca</b></u></span></span></p>
<p align="center" class="western" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<br />
</p>
<p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> El
senador romano Séneca nació en Córdoba. Fue el maestro del joven
príncipe Nerón. Le enseñó que la mayor virtud de un gobernador es
la clemencia porque ella muestra una gran nobleza: la generosidad
de rebajar los castigos. Pero Nerón estaba loco y fue un emperador
cruel.</span></span></p>
<p align="justify" class="western" style="font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<br />
</p>
<p align="justify" class="western" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span lang="eu-ES"><span style="font-style: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"> Séneca
pensaba que se debían aceptar con resignación las desgracias de la
vida porque así el carácter se endurece, nos hacemos más
resistentes y logramos mayor entereza. Además, así, moderamos los
caprichos y se logra una vida tranquila, llena de serenidad o
equilibrio de las emociones: la </span></span></span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span lang="eu-ES"><i><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;">ataraxia
</span></span></i></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span lang="eu-ES"><span style="font-style: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;">o
felicidad.</span></span></span></span></span></span></span></p>
<p align="justify" class="western" style="font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<br />
</p>
<p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> En
el Imperio de Roma hubo otros emperadores locos aparte de Nerón:
Calígula, Cómodo, Caracalla y otros... También hubo emperadores
que fueron déspotas ilustrados que expandieron la cultura
grecorromana: Augusto, Claudio, Trajano, Adriano, el filósofo Marco
Aurelio y otros... Sin embargo, el Imperio de Roma cayó en la
corrupción y la decadencia. Cuatrocientos años después de Nerón,
Roma fue la invadida: vencida por las hordas germanas.</span></span></p><p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></p><p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></p><p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></p><p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></p><p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><br /></p><p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgr_ByBcWZHn3Y9sWoKe5gNklldPDAbUi_ARaLL4_0k086uoj7ZD4UsaZaas63KYUoSKuxqM67YAcjztOpUFtrTDWBQNQBiBD16GJKox7RnqK7Fp8jBn65Jrut_kh_1QtWsKzGUW-qBC1laSX8EfLgUBEMT2TOaxSxsLBqphQM4yS50yhsz3t5bT3hzrw=s1720" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1720" data-original-width="996" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgr_ByBcWZHn3Y9sWoKe5gNklldPDAbUi_ARaLL4_0k086uoj7ZD4UsaZaas63KYUoSKuxqM67YAcjztOpUFtrTDWBQNQBiBD16GJKox7RnqK7Fp8jBn65Jrut_kh_1QtWsKzGUW-qBC1laSX8EfLgUBEMT2TOaxSxsLBqphQM4yS50yhsz3t5bT3hzrw=w370-h640" width="370" /></a></span></span></div><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span><p></p><p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></p><p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span>
</p><p align="center" class="western" style="break-before: page; font-style: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; page-break-before: always;">
<span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;"><u><b>Las
grandes preguntas clásicas</b></u></span></span></p>
<p align="center" class="western" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<br />
</p>
<p align="justify" class="western" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span lang="eu-ES"><span style="font-style: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"> La
civilización grecorromana desarrolló la astronomía, la geometría,
la aritmética, la ciencia histórica, la geografía, la lógica, la
escultura, la arquitectura y la filosofía, entre otros estudios.
Pero plantearon grandes preguntas clásicas, que todavía quedan por
responder. Entre otras:</span></span></span></span></span></span></span></p>
<p align="justify" class="western" style="font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<br />
</p>
<p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;">1)
¿Qué es la sabiduría? ¿En qué consiste saber vivir? ¿Qué es
la vida buena? ¿Qué es vivir bien? ¿Cómo se puede conseguir la
felicidad: por medio del pensamiento y el asombro, por el gozo de
contemplar el arte, a través del amor, por el disfrute de la
amistad, por la gratificación de lo que nos apasiona...?</span></span></p>
<p align="justify" class="western" style="font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<br />
</p>
<p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;">2)
¿Qué es la belleza? ¿Es la armonía o existen otros modelos? ¿La
belleza es la apariencia que nos resulta agradable contemplar o es
algo más? ¿Se puede conocer el concepto de belleza? ¿La belleza
no es subjetiva? Sin embargo, se puede hablar de la belleza con
palabras, que son objetivas. ¿La noción de belleza es es
intersubjetiva? ¿Las personas pueden acordar qué es lo bello?</span></span></p>
<p align="justify" class="western" style="font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<br />
</p>
<p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: x-large;">3)
¿Qué es la humanidad? ¿Qué es ser humanitario? ¿Qué es ser
humanista? ¿Lo más humano es la razón porque el ser humano es el
único ser con lenguaje? ¿La compasión nos hace más humanos? </span></span>
</p>
<p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><style type="text/css">p { color: #000000; line-height: 115%; orphans: 2; widows: 2; margin-bottom: 0.25cm; direction: ltr; background: transparent }p.western { font-family: "Liberation Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; so-language: eu-ES }p.cjk { font-family: "Noto Serif CJK SC"; font-size: 12pt; so-language: zh-CN }p.ctl { font-family: "Lohit Devanagari"; font-size: 12pt; so-language: hi-IN }</style></p>
<p align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><style type="text/css">p { color: #000000; line-height: 115%; orphans: 2; widows: 2; margin-bottom: 0.25cm; direction: ltr; background: transparent }p.western { font-family: "Liberation Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; so-language: eu-ES }p.cjk { font-family: "Noto Serif CJK SC"; font-size: 12pt; so-language: zh-CN }p.ctl { font-family: "Lohit Devanagari"; font-size: 12pt; so-language: hi-IN }</style></p>
<p align="justify" class="western" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;"><style type="text/css">p { color: #000000; line-height: 115%; orphans: 2; widows: 2; margin-bottom: 0.25cm; direction: ltr; background: transparent }p.western { font-family: "Liberation Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; so-language: eu-ES }p.cjk { font-family: "Noto Serif CJK SC"; font-size: 12pt; so-language: zh-CN }p.ctl { font-family: "Lohit Devanagari"; font-size: 12pt; so-language: hi-IN }</style></p>
<h2 style="text-align: left;"><style type="text/css">p { color: #000000; line-height: 115%; orphans: 2; widows: 2; margin-bottom: 0.25cm; direction: ltr; background: transparent }p.western { font-family: "Liberation Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; so-language: eu-ES }p.cjk { font-family: "Noto Serif CJK SC"; font-size: 12pt; so-language: zh-CN }p.ctl { font-family: "Lohit Devanagari"; font-size: 12pt; so-language: hi-IN }</style></h2><h2 style="text-align: left;"> </h2><h2 style="text-align: left;"> </h2><h2 style="text-align: left;"> </h2><h4 style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: left;"><span style="font-size: large;">-Bibliografía:<br /></span>
</h4><p style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br /></span>
</p><span style="font-size: large;"></span><span style="color: #444444;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;">-Agudo, M. (2021): <i>Mitología clásica. </i>Córdoba: Editorial Almuzara.</span></span></span><br /><span style="color: #444444;"><span style="font-size: large;"></span></span><h3 align="justify" class="western" style="line-height: 150%;"><span style="font-weight: normal;"><span style="color: #444444;"><span style="font-size: large;"> </span></span></span></h3><span style="color: #444444;"><span style="font-size: large;">
</span></span><h4 align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-variant: normal; line-height: 150%; text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;">
<span style="color: #444444;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni; font-size: large;">-Arana,
J. R. (2005): <i>Balada de la filosofía y de la ciencia. </i>Barakaldo: Ediciones de Librería San Antonio. </span></span></span></h4><h4 align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-variant: normal; line-height: 150%; text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"><span style="color: #444444;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni; font-size: large;"> </span></span></span></h4><span style="color: #444444;"><span style="font-size: large;">
</span></span><h4 align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-variant: normal; line-height: 150%; text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;">
<span style="color: #444444;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni; font-size: large;">-Aranda,
C. (2004): <i>Introducción a la estética contemporánea.
</i>Almería: Servicio de Publicaciones de la Universidad de Almería.</span></span></span></h4><span style="color: #444444;"><span style="font-size: large;">
</span></span><h3 align="justify" class="western" style="line-height: 150%;"><span style="font-weight: normal;"><span style="color: #444444;"><span style="font-size: large;"> </span></span></span></h3><span style="color: #444444;"><span style="font-size: large;">
</span></span><h3 align="justify" class="western" style="line-height: 150%;"><span style="font-weight: normal;"><span style="color: #444444;"><span style="font-size: large;"><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-style: normal;">-Aristóteles
(1980): </span></span></span></span><span style="text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><i>La
metafísica.</i></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;">
</span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-style: normal;">Madrid:
Editorial Espasa-Calpé.</span></span></span></span></span></span></span></h3><span style="color: #444444;"><span style="font-size: large;">
</span></span><h3 align="justify" class="western" style="line-height: 150%;"><span style="font-weight: normal;"><span style="color: #444444;"><span style="font-size: large;">
</span></span></span></h3><span style="color: #444444;"><span style="font-size: large;">
</span><span style="font-size: large;">
</span></span><p align="justify" style="line-height: 150%;"><span style="color: #444444;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni; font-size: large;"><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;">-Aristóteles
(2007): </span></span></span><span style="text-decoration: none;"><i>Poética</i></span><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;">. </span></span></span><br />
<span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;">Buenos
Aires: Editorial Gradifco.</span></span></span></span></span></p><span style="color: #444444;"><span style="font-size: large;"></span></span><span style="color: #444444;"><span style="font-size: large;"> </span></span><span style="color: #444444;"><span style="font-size: large;"></span></span><p align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #444444;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni; font-size: large;">-Bayer,
R. (2018): <i>Historia de la estética. </i> </span></span></p><span style="color: #444444;"><span style="font-size: large;">
</span></span><p align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #444444;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni; font-size: large;">Barcelona:
EFE. </span></span></p><span style="color: #444444;"><span style="font-size: large;">
</span></span><p align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #444444;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span>
</p><span style="color: #444444;"><span style="font-size: large;">
</span></span><h3 align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-variant: normal; line-height: 150%; text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;">
<span style="color: #444444;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni; font-size: large;">-Corbalán,
F. (2012): <i>La proporción áurea. El lenguaje
matemático de la belleza. </i>Villatuerta: RBA. </span></span></span></h3><span style="color: #444444;"><span style="font-size: large;">
</span></span><h3 align="justify" class="western" style="font-variant: normal; line-height: 150%; text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"><span style="color: #444444;"><span style="font-size: large;"> </span></span></span></h3><span style="color: #444444;"><span style="font-size: large;"></span></span><p align="justify" style="font-style: normal; font-variant: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<span style="color: #444444;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni; font-size: large;">-Hesíodo
2001: <i>Obras y fragmentos. </i></span></span></p><span style="color: #444444;"><span style="font-size: large;">
</span></span><p align="justify" style="font-variant: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><span style="color: #444444;"><span style="font-size: large;">
<span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-style: normal;">Madrid:
Editorial Gredos.</span></span></span></span></p><span style="color: #444444;"><span style="font-size: large;">
</span></span><p align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #444444;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni; font-size: large;"><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;"><br />
-Homero
(2000): </span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><i>Ilíada.
</i></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;">Madrid:
Editorial Gredos.</span></span></span></span></span></p><span style="color: #444444;"><span style="font-size: large;">
</span></span><p align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #444444;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span>
</p><span style="color: #444444;"><span style="font-size: large;"></span></span><p align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #444444;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni; font-size: large;"><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;">
-Homero
(2000): </span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><i>Odisea.
</i></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;">Madrid:
Editorial Gredos.</span></span></span></span></span></p><span style="color: #444444;"><span style="font-size: large;">
</span></span><p align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #444444;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span>
</p><span style="color: #444444;"><span style="font-size: large;"></span></span><span style="color: #444444;"><span style="font-size: large;"></span></span><p align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"></p><p align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #444444;"><span style="font-size: large;">
<span style="font-family: Tibetan Machine Uni;">-Nietzsche,
F. (2002): <i>El nacimiento de la tragedia. </i></span></span></span></p><span style="color: #444444;"><span style="font-size: large;">
</span></span><p align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #444444;"><span style="font-size: large;">
<span style="font-family: Tibetan Machine Uni;">Madrid:
Alianza Editorial. </span></span></span></p><p align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #444444;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"> </span></span></span>
</p><span style="color: #444444;"><span style="font-size: large;">
</span></span><p align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #444444;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni; font-size: large;">-Platón
(1971). <i>El banquete. </i></span></span></p><span style="color: #444444;"><span style="font-size: large;">
</span></span><p align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #444444;"><span style="font-size: large;"> <span style="font-family: Tibetan Machine Uni;">Patricio
de Azcárate (ed.). Filosofía en Español. </span></span></span>
</p><span style="color: #444444;"><span style="font-size: large;">
</span></span><p align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #444444;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni; font-size: large;">[Contsulta:
2019ko ekainaren 25ean]. Hemen igota: </span></span>
</p><span style="color: #444444;"><span style="font-size: large;">
</span></span><p align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #444444;"><span style="font-size: large;"><a href="https://www.blogger.com/#"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;">http://www.filosofia.org/cla/pla/img/azf05285.pdf</span></a></span></span></p><span style="color: #444444;"><span style="font-size: large;">
</span></span><p align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #444444;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span>
</p><span style="color: #444444;"><span style="font-size: large;">
</span></span><p align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #444444;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni; font-size: large;">-Platón
(1971). <i>Fedro. </i>Patricio de Azcárate
(ed.). </span></span></p><span style="color: #444444;"><span style="font-size: large;">
</span></span><p align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #444444;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni; font-size: large;">Filosofía
en Español.</span></span></p><span style="color: #444444;"><span style="font-size: large;">
</span></span><p align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #444444;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni; font-size: large;">[Contsulta:
2019ko ekainaren 25ean]. Hemen igota: </span></span>
</p><span style="color: #444444;"><span style="font-size: large;">
</span></span><p align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #444444;"><span style="font-size: large;"><a href="https://www.blogger.com/#"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;">http://www.filosofia.org/cla/pla/img/azf02257.pdf</span></a></span></span></p><span style="color: #444444;"><span style="font-size: large;">
</span></span><p align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #444444;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span>
</p><span style="color: #444444;"><span style="font-size: large;">
</span></span><p align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #444444;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni; font-size: large;">-Platón
(1994): <i>La República o el Estado.</i> </span></span></p><span style="color: #444444;"><span style="font-size: large;">
</span></span><p align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #444444;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni; font-size: large;">Barcelona:
Edicomunicación.</span></span></p><p align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #444444;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni; font-size: large;"> </span></span></p><p align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #444444;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni; font-size: large;">-Marqués, N. F. (2021): <i>¡Que los dioses nos ayuden! Religiones, ritos y supersticiones de la antigua Roma. </i>Barcelona: Espasa. <br /></span></span></p><span style="color: #444444;"><span style="font-size: large;">
</span></span><p align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #444444;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span>
</p><span style="color: #444444;"><span style="font-size: large;">
</span><span style="font-size: large;">
</span></span><p align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #444444;"><span style="font-size: large;">
<span style="font-family: Tibetan Machine Uni;">-Russell,
B. (2009): <i>Historia de la Filosofía. </i> </span></span></span></p><span style="color: #444444;"><span style="font-size: large;">
</span></span><p align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #444444;"><span style="font-size: large;">
<span style="font-family: Tibetan Machine Uni;">Madrid:
RBA. </span></span></span>
</p><h2 style="text-align: left;"> </h2>Juanjashttp://www.blogger.com/profile/16131344382293391310noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5333659599523004650.post-6271477155613967162022-03-13T18:29:00.001+01:002022-03-13T18:29:04.670+01:00La felicidad y la vida contemplativa<h1 style="text-align: left;"> </h1><h1 style="text-align: center;">La felicidad </h1><h1 style="text-align: center;">y la vida contemplativa</h1><h1 style="text-align: center;"><br /></h1><div style="text-align: right;">Juan José Angulo de la Calle</div><div style="text-align: right;"> </div><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><img alt="Aristotle Altemps Inv8575.jpg" class="mw-mmv-final-image jpg mw-mmv-dialog-is-open" crossorigin="anonymous" height="400" src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/ae/Aristotle_Altemps_Inv8575.jpg/800px-Aristotle_Altemps_Inv8575.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" width="299" /></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Arist%C3%B3teles#/media/Archivo:Aristotle_Altemps_Inv8575.jpg">https://es.wikipedia.org/wiki/Arist%C3%B3teles#/media/Archivo:Aristotle_Altemps_Inv8575.jpg</a></td></tr></tbody></table><div style="text-align: right;"> <br /></div><div style="text-align: right;"><br /></div><div style="text-align: right;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="font-size: x-large;">Aristóteles
consideraba que todos los seres tenían una forma natural definitiva a
la que tienden porque todos ellos cambian, se desarrollan y maduran
hasta una última forma en la que se despliegan todas sus potencialidades
y crisalizan todo lo que estaba en crecimiento. e.g. Una oruga no es
solamente una oruga: es oruga ahora, pero en potencia tiende a su
verdadera esencia o auténtica naturaleza: llegar a ser una mariposa.</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="font-size: x-large;">Todo
ser tiene un fin. Como los seres humanos viven buscando la felicidad y
es a lo que tienden, la finalidad del ser humano será llegar a ser
feliz.</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="font-size: x-large;">Aristóteles
considera que los placeres más brutos no llevan a la felicidad porque
el empeño de lograr un mayor grado de estímulo puede dar lugar a excesos
dañinos (como las indigestiones por comer demasiado, borracheras con
efectos perniciosos...).</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="font-size: x-large;">Como
de los excesos no se da la felicidad, sino todo lo contrario, puede que
ella provenga de un justo medio. En nuestros hábitos y costumbres hay
que guiarse en equilibrio que haga que nuestras acciones sean ordenadas y
loables. e.g. No hay que ser cobarde ni temerario, sino valiente.</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="font-size: x-large;">Las
acciones valiosas que se realizan en este justo medio son excelentes,
así que serán cualidades positivas o virtudes: generosidad, valentía,
justicia, equidad... Estas virtudes darían gratificaciones moderados y
sin excesos, por lo que podría proporcionar la felicidad.</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="font-size: x-large;">Como
no se pueden hacer favores a los desconocidos (resulta un tanto fuera
de lugar o intrusivo, respecto a personas con las que no se tiene
trato), la virtud se realiza con amigos. La amistad es una filiación
con los que una persona se identifica; así que la persona virtuosa
tendrá pocos amigos iguales en virtud. <br /></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="font-size: x-large;">Existen
virtudes intelectivas, que tratan sobre las excelencias intelectuales y
sobre las normas generales que se deben cumplir (como la noción de
justicia); y existen las virtudes prácticas que miran cómo tratar a cada
persona de forma concreta y particular en función de sus necesidades
propias (equidad).</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="font-size: x-large;">La
manera de equilibrar las virtudes intelectivas de una justicia
demasiado general y de aplicar el trato personalizado equitativo es por
medio de la virtud práctica de la prudencia, que puede pensar cómo
mediar la norma general con la situación particular de cada persona.</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="font-size: x-large;">Si
las virtudes prácticas fallan, si no se puede ayudar a las personas, si
hay distanciamiento con los amigos o si hay otros impedimentos
sociales, se debe recurrir a las virtudes intelectivas. </span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="font-size: x-large;">La
fuente segura de la vida feliz será, entonces la vida contemplativa.
Siempre se tendrá a mano el aprender y asombrarse con la observación
sensorial, el trabajo de la sensibilidad estética y emocional, el
ejercicio de la reflexión y el pensamiento.</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="font-size: x-large;">Siempre
se puede lograr asombro por el aprendizaje de la observación, la
intuición, la propia reflexión, la sensibilidad y la contemplación de la
autoestima. <br /></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></div><span style="font-size: large;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span><h4 style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">-Bibliografía:</span></h4>
<h4 style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><i> </i></span></h4>
<div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<div align="justify" style="font-variant: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<span style="font-size: large;">
</span></div>
<span style="font-size: large;">
</span>
<br />
<br />
<span style="font-size: large;"><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">-Arana, J. R. 2005: <i>Balada de la filosofía y de la ciencia. </i>Barakaldo: Ediciones de Librería San Antonio. </span></span></span></span></span><br />
<br />
<br />
<span style="font-size: large;"><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">-Aristóteles
1980: </span></span></span></span><span style="text-decoration: none;"><i><span style="font-weight: normal;">La
metafísica.</span></i></span><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;">
</span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Madrid:
Editorial Espasa-Calpé.</span></span></span></span></span><br />
<br />
<br />
<span style="font-size: large;">-Aristóteles 1999: <i>Moral, a Nicómaco. </i>Madrid: Espasa Calpe.</span></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"> </span><br />
</div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><br />
<span style="font-size: large;">-Arrieta, A. & Uribarri, I. (koord.) (2008): <i>Filosofiaren historioa. </i>Donostia: Elkar.</span><br />
<br />
</div>
<span style="font-size: large;">
</span>
<br />
<br />
<div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">-Diógenes Laercio 2007. <i>Vidas de los Filósofos Ilustres. </i>Madrid: Alianza Editorial.</span></span></span></span></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"> </span></span></span></span></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"> </span></span></span></span></span></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"> </span></span></span></span></span><span style="font-size: large;">-MacIntyre, A. (2001): <i>Tras la virtud.</i> Barcelona: Editorial Crítica. </span><br />
<span style="font-size: large;"><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"><br /></span></span></span></span></span>
</div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"></div><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><br />
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">-Platón 1994: <i>La República o el Estado.</i></span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><i> </i>Barcelona: Edicomunicación.</span></div><div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"> </span><br />
<br />
<br />
</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">-Schlanger, J. 2000: <i>Sobre la vida buena</i>. Madrid: Editorial Síntesis. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">-Russell, B. 2009: <i>Historia de la Filosofía. </i>Madrid: RBA. </span></div></div>Juanjashttp://www.blogger.com/profile/16131344382293391310noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5333659599523004650.post-81308092506437461892022-03-08T10:03:00.004+01:002022-03-08T10:03:29.964+01:00El origen de la familia, el Estado y la propiedad privada<h1 style="text-align: left;"> "El origen de la familia, el Estado y la propiedad privada" de Engels<br /></h1><h1 style="text-align: left;"><br /></h1><div style="text-align: right;">Juan José Angulo de la Calle</div><div style="text-align: right;"><br /></div><div style="text-align: right;"><br /></div><div style="text-align: right;"><br /></div><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><img alt="Friedrich Engels (1981) (cropped).jpg" class="mw-mmv-final-image jpg mw-mmv-dialog-is-open" crossorigin="anonymous" height="400" src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/2/2b/Friedrich_Engels_%281981%29_%28cropped%29.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" width="300" /></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Friedrich_Engels#/media/Archivo:Friedrich_Engels_(1981)_(cropped).jpg">https://es.wikipedia.org/wiki/Friedrich_Engels#/media/Archivo:Friedrich_Engels_(1981)_(cropped).jpg</a></td></tr></tbody></table><p> </p>
<p style="line-height: 200%;"> </p><p style="line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;">Según Engels, la
opresión de la mujer proviene de la creación de la propiedad (y del
estado). Los administradores de las tierras, antiguos cazadores, se
erigen como clase dominante y atribuyen la propiedad a un linaje, a
una casta. Para garantizar tener hijos suyos y legítimos, se
crea el matrimonio, en el que se convierte a la mujer en una posesión
más.</span></p><span style="font-size: x-large;">
</span><p style="line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;"> </span></p><span style="font-size: x-large;">
</span><p style="line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;">En
el comunismo primitivo de la época de los cazadores-recolectores,
las poblaciones eran nómadas y recogían los alimentos directamente
de la naturaleza. Una vez terminaban los productos de la
natuleza, se desplazaban a otro territorio. No estaban
asentados, no producían nada y no había noción de propiedad
privada porque lo que recogían era parte del entorno. Hubiera
sido como intentar apropiarse del agua y el aire, en demasiada
abundancia e imposibilidad de acaparación.</span></p><span style="font-size: x-large;">
</span><p style="line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;"> </span></p><span style="font-size: x-large;">
</span><p style="line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;">Mientras
los varones se ocupaban de la caza, las mujeres se ocupaban
mayormente de otras labores y de la organización de la sociedad.
Eran sociedades matrilineales, en las que había culto a las mujeres
en tanto seres fértiles y a las que se les atribuía casi
exclusivamente el nacimiento de los hijos. Como las relaciones
sexuales podían ser polígamas y poliandrias, no se podía saber
quién era el padre de los hijos y posiblemente no habría noción de
la paternidad. </span></p><span style="font-size: x-large;">
</span><p style="line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
</p><span style="font-size: x-large;">
</span><p style="line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;">Los
linajes gentilicios, entonces, se determinaban por parte de la madre
y la herencia de las pocas propiedades que se cargaban pasaban
posiblemente a las mujeres, que, como reproductoras, eran las
garantes de los grupos identitarios dentro de las tribus.</span></p><span style="font-size: x-large;">
</span><p style="line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;"> </span></p><span style="font-size: x-large;">
</span><p style="line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;">Una
vez que se asentaron por el aprendizaje de la agricultura
(posiblemente por observar que tras tirar semillas al suelo, brotan
plantas), las personas se asientan. Se empieza la gestión de
la producción y se crea la propiedad privada por parte de los
cazadores, que se imponen por la fuerza y por su presunta autoridad
como gestores. </span></p><span style="font-size: x-large;">
</span><p style="line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;"> </span></p><span style="font-size: x-large;">
</span><p style="line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;">Se
ata la propiedad de las tierras a una clase, la de los gobernantes y
gestores descendientes de los cazadores más impositivos; y la forma
de garantizar que el linaje esté separado y claro, se crea el
matrimonio, por el que se imposibilita la aparición de hijos de
hombres de clases con menos <i>status. </i>Se trata a la mujer
como una propiedad más y se genera una artificial dependencia
económica, al negarle el derecho a la herencia y obligándola a
depender de varones propietarios de su familia.</span></p><span style="font-size: x-large;">
</span><p style="line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
</p><span style="font-size: x-large;">
</span><p style="line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;">Según
Engels, desde la formación del Estado, la propiedad privada y el
matrimonio, se ha colocado a las mujeres en un estado de dependencia
económica respecto a los varones y ello ha dado lugar a las
distintas formas de desigualdad sexual. </span></p><span style="font-size: x-large;">
</span><p style="line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;"> </span></p><span style="font-size: x-large;">
</span><p style="line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;">A
día de hoy, la precariedad laboral está principalmente feminizada y
los salarios que perciben son menores que los de los varones, pese a
detentar estudios superiores y realizar el mismo trabajo. Ello
lleva a la dependencia económica respecto al varón y a verse en
situación de menos poder, por necesitar estar con un varón para
subsistir y verse en una situación en la que las desigualdades en el
reparto de tareas del hogar y la crianza de hijos pueden darse por
las ataduras económicas al varón.</span></p><span style="font-size: x-large;">
</span><p style="line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
</p><span style="font-size: x-large;">
</span><p style="line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;">Estas
desigualdes derivan de la sociedad de clases y al capitalismo, un
sistema al que le interesa que haya personas trabajadoras
sobreexplotadas para que compitan entre ellas a la baja [con la
amenaza de que si no acepta condiciones draconianas, contratarán a
una persona del otro sexo diciendo a los varones que contratar a
mujeres les sale más barato y, a las mujeres, indicándoles que si
no acepta malas condiciones laborales, contrataría a varones porque
ya puestos a contratar, casi prefiere contratar a personas de su
mismo sexo y con las que puede "entenderse" mejor]. </span></p><span style="font-size: x-large;">
</span><p style="line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;"> </span></p><span style="font-size: x-large;">
</span><p style="line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;">Solamente
se lograría garantías de igualdad con la eliminación del clasismo
que permite la explotación y las relaciones de subordinación
económica de distintos grados. Según Engels, únicamente el
comunismo permitiría acabar con toda forma de explotación y con la
sobreexplotación a la que se les somete a las mujeres trabajadoras.</span></p>
<p style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;"><br />
</p>
<h4 style="text-align: left;"><style type="text/css">p { line-height: 115%; margin-bottom: 0.25cm; background: transparent }</style></h4><h4 style="text-align: left;"><span style="font-size: large;">Bibliografía:<br /></span></h4><p><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p>
</p><p align="justify" style="background: transparent; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1cm; margin-right: 2.5cm; text-indent: 0.5cm;">
-Engels, Frederich 1968: <i>El Origen de la Familia, de la Propiedad
Privada y del Estado</i>. Traducción: J. L. P. San
Sebastián: Equipo Editorial.</p>
<p><style type="text/css">p { line-height: 115%; margin-bottom: 0.25cm; background: transparent }a:link { color: #000080; so-language: zxx; text-decoration: underline }</style></p>Juanjashttp://www.blogger.com/profile/16131344382293391310noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5333659599523004650.post-33918858417778146332022-03-08T10:00:00.003+01:002022-03-08T14:28:11.833+01:00El amor-camaradería y la igualdad sexual<p align="justify" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-right: 2.5cm; text-indent: 1cm;"> </p><h1 align="justify" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.5cm; text-indent: 1cm;">El amor-camaradería</h1><h1 align="justify" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.5cm; text-indent: 1cm;">y la igualdad sexual</h1><h1 align="justify" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.5cm; text-indent: 1cm;"> </h1><div style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.5cm; text-align: right; text-indent: 1cm;">Juan José Angulo de la Calle <br /></div><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><img alt="Aleksandra Kollontai.jpg" class="mw-mmv-final-image jpg mw-mmv-dialog-is-open" crossorigin="anonymous" height="400" src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/ed/Aleksandra_Kollontai.jpg/800px-Aleksandra_Kollontai.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" width="296" /></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Aleksandra_Kolont%C3%A1i#/media/Archivo:Aleksandra_Kollontai.jpg">https://es.wikipedia.org/wiki/Aleksandra_Kolont%C3%A1i#/media/Archivo:Aleksandra_Kollontai.jpg</a></td></tr></tbody></table><p align="justify" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-right: 2.5cm; text-indent: 1cm;"> </p><p align="justify" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-right: 2.5cm; text-indent: 1cm;"> <span style="font-size: small;"> </span></p><p align="justify" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-right: 2.5cm; text-indent: 1cm;"><span style="font-size: large;">Alexandra Kolantai era una
bolchevique leal y conocedora de primera mano de la realidad del
proceso revolucionario comunista en Rusia y países del antiguo
Imperio zarista. No era nada sospechosa de ser contrarrevolucionaria,
pero hizo una crítica a la creciente burocratización. </span><span style="font-size: large;"> </span></p><p align="justify" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-right: 2.5cm; text-indent: 1cm;"><span style="font-size: large;"> </span></p><p align="justify" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-right: 2.5cm; text-indent: 1cm;"><span style="font-size: large;">Haciendo
autocrítica, observa que había en los primeros años de la
República Socialista Federativa Soviética de Rusia (1917-1923) una
Oposición Obrera (protestas y críticas sindicales) y que tiene
razón de ser en tanto en cuanto habían dificultades económicas
(por la guerra civil y defensa frente a batallones internacionales
invasores) y en que se estaba limitando el poder de los trabajadores
de los <i>soviets</i>. </span></p><p align="justify" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-right: 2.5cm; text-indent: 1cm;"><span style="font-size: large;">Según Kolantai, se estaba instaurando en los soviets la colocación de especialistas (tecnócratas) como cargos responsables en asuntos económicos y políticos. Había cierta burocratización, menor escucha a los trabajadores de los <i>soviets </i>(y su consecuente descontento) y la instauración de una primacía del Partido Comunista y de tecnócratas en los consejos (por ser la voz formada principal). Había cierta burocratización, si bien todavía existían los <i>soviets </i>y eran un espacio para que los trabajadores pudiesen expresarse y participar en los espacios públicos.</span></p><p align="justify" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-right: 2.5cm; text-indent: 1cm;"><span style="font-size: large;"> </span></p><p align="justify" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-right: 2.5cm; text-indent: 1cm;"><span style="font-size: large;">Kolantai se puso a favor de la Oposición Obrera que pedía más soberanía de los <i>soviets </i>y la entrega del poder económico a las masas (como venía recogido en el programa del Partido Comunista Bolchevique). </span><span style="font-size: large;">Ella
estaba en contra de la burocracia, por no saber, como saben los
obreros, cómo funciona y se administra una industria o unas tierras,
por ser una institución que va en contra de la iniciativa y
creatividad obrera y porque merma el poder obrero y su autonomía,
limita la capacidad de participación de los trabajadores en los
consejos obreros o soviets.</span></p><p align="justify" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-right: 2.5cm; text-indent: 1cm;"><span style="font-size: large;"> </span></p><p align="justify" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-right: 2.5cm; text-indent: 1cm;"><span style="font-size: large;">En el siguiente Congreso del Partido Comunista Bolchevique se aprobó, en cambio, la postura de Lenin, Trotsky y Zinoviev (entre otros) de que, hasta que se forme a los trabajadores en los <i>soviets </i>en economía y política, se mantenga la gestión de personas con estudios en cargos de poder y de organización de los <i>soviets</i>, tierras y fábricas. <br /></span></p><p style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;"><br /></p><p style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;"></p><p> </p><h4 style="text-align: left;"><span style="font-size: large;">El "amor" tradicionalista (matrimonio posesivo) </span></h4><h4 style="text-align: left;"><span style="font-size: large;">y "amor" liberal (cosificación sexual femenina)<br /></span></h4><p align="justify" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-right: 2.5cm; text-indent: 1cm;">
<span style="font-size: large;"><br /></span>
</p><span style="font-size: large;">
</span><p align="justify" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; break-before: auto; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-right: 2.5cm; page-break-before: auto;"><span style="font-size: large;">
En el texto <i>La mujer nueva y la moral sexual, y otros escritos </i>se
describen todas estas cuestiones. En él se recogen una serie de
escritos en el que se plasman las ideas anteriormente descritas:
“amor-camaradería” (las relaciones de amor basados en el
compañerismo entre iguales), la reivindicación de igualdad entre
sexos en cuanto a derechos reales (no meramente formales de las
leyes, que luego pueden no seguir su contenido las parejas) y el
desarrollo libre de la sexualidad o revolución sexual.</span></p><span style="font-size: large;">
</span><p align="justify" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-right: 2.5cm;">
<span style="font-size: large;"><br /></span>
</p><span style="font-size: large;">
</span><p align="justify" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-right: 2.5cm;"><span style="font-size: large;">
Con el desarrollo de la sociedad, con la industrialización y la
difusión de ideas liberales y comunistas (igualitaristas radicales),
surgió la mujer trabajadora, cuyo trabajo tenía prestigio [siempre
ha trabajado la mujer: en los campos en la antigüedad, edad feudal y
modernidad: pero nunca se le había reconocido su trabajo] y le
proporcionaba cierta independencia económica (ocupaban puestos bajos
y cobrando menos que los hombres: como ahora), y la capacidad de
elegir. A pesar de todo, la cultura dominante, tradicionalista y
sexista. Ella se nutría de la presión social y familiar, los
prejuicios tradicionalistas y puritanos se implantaban desde niñas;
en los que asignaba un papel diferenciado e de inferioridad a la
mujer. Daba como papel principal de la mujer ser esposa en
matrimonios asimétricos; esto es, ella ocupaba todas las tareas del
hogar y del cuidado de los hijos: era tratada como la sierva del
varón.</span></p><span style="font-size: large;">
</span><p align="justify" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-right: 2.5cm;">
<span style="font-size: large;"><br /></span>
</p><span style="font-size: large;">
</span><p align="justify" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-right: 2.5cm;"><span style="font-size: large;">
La mujer nueva es la mujer luchadora, la trabajadora que se
movilizaba y que ocupaba parte de su vida en meterse lícitamente en
los asuntos públicos. La <i>res publica</i> también a ella le
afectaba y era silenciada de distintas formas: excluyéndola del
derecho al voto, exigiéndola silencio en los órganos y
agrupamientos políticos, fomentando la “pureza e inocencia
femenina”: el silencio y la sumisión. Solamente la mujer
combativa, es la mujer que lucha por sus derechos [los deberes ya
vienen dados: se trabaja de forma productiva –sino, hay despidos:
siempre se trabaja lo que toca; incluso más de lo que corresponde-,
se ocupa de parte de las tareas del hogar y paga impuestos
forzosamente].</span></p><span style="font-size: large;">
</span><p align="justify" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-right: 2.5cm;">
<span style="font-size: large;"><br /></span>
</p><span style="font-size: large;">
</span><p align="justify" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; break-before: auto; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-right: 2.5cm; page-break-before: auto;"><span style="font-size: large;">
Dicho tipo de mujer se halla en el mundo laboral [con
reconocimiento], se mete lícitamente en los asuntos públicos
(política, cultura, ciencia y condiciones laborales), se alejan del
puritanismo y tratan de vivir su sexualidad en libertad. La mujer
obrera también forma parte de esta mujer nueva, logra cierta
autoestima por su capacidad productiva y creativa y tiene orgullo de
una independencia económica conseguida con muchos sacrificios (las
malas condiciones laborales y salariales de las fábricas).
</span></p><span style="font-size: large;">
</span><p align="justify" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-right: 2.5cm;">
<span style="font-size: large;"><br /></span>
</p><span style="font-size: large;">
</span><p align="justify" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; break-before: auto; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-right: 2.5cm; page-break-before: auto;"><span style="font-size: large;">
La mujer que con la cultura trata de realizarse como persona, acaba
sola: no es tratada en la moral liberal como persona, como alguien
que te está con el varón, como una compañía (más bien es
utilizada como objeto a poseer sexualmente). Se encuentra al lado de
un hombre distante, que no corresponde con al amor que la mujer que
le da y que siente.
</span></p><span style="font-size: large;">
</span><p align="justify" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-right: 2.5cm;">
<span style="font-size: large;"><br /></span>
</p><span style="font-size: large;">
</span><p align="justify" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-right: 2.5cm;"><span style="font-size: large;">
El “amor romántico” que fomenta la cultura liberal es una nueva
ideología del amor: pide a la mujer entregarse, disolver su
personalidad; pero esta disolución está disimulada porque no se
muestra directamente que se disuelva la mujer a la vida entregada por
completo al marido (que es frecuentemente como acaba al final, tras
años y años de supuesto amor libre), sino que es una disolución de
la personalidad para entregarse a la pareja, entidad exaltada: se
vende a la mujer que es la “media naranja” del hombre (mientras
que al hombre, no). Kate Miller escribió: <i>“El amor es el opio
de las mujeres”.</i></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p align="justify" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-right: 2.5cm;">
<span style="font-size: large;"><br /></span>
</p><span style="font-size: large;">
</span><p align="justify" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-right: 2.5cm;"><span style="font-size: large;">
El “amor romántico”, la mera emoción, no llena a la mujer.
Además que, en realidad, supone entregarse ciegamente a la pasión y
suspender el juicio de lo que está pasando (la entrega al varón y
la disolución de la individualidad). La mujer nueva no se deja
atrapar por este amor, que no le satisface (no es encuentro entre
sujetos).</span></p><span style="font-size: large;">
</span><p align="justify" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-right: 2.5cm;">
<span style="font-size: large;"><br /></span>
</p><span style="font-size: large;">
</span><p align="justify" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; break-before: auto; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-right: 2.5cm; page-break-before: auto;"><span style="font-size: large;">
La mujer más activa es la revolucionaria. Dedica su vida a la
propaganda y agitación, a sus ideales, y al trabajo. Por tanto, no
tiene como fin principal “como mujer” el emparejarse y tiene
relaciones esporádicas. Conseguir relaciones de pareja no es la
finalidad de su vida: tiene prioridades más importantes, que son más
relacionadas con su vida, su situación y su identidad personal,
situada en la conciencia de clase.</span></p><span style="font-size: large;">
</span><p align="justify" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-right: 2.5cm;">
<span style="font-size: large;"><br /></span>
</p><span style="font-size: large;">
</span><p align="justify" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-right: 2.5cm;"><span style="font-size: large;">
La mujer no debe ser sierva del varón; puestos a entregarse a la
dedicación hacia alguien, lo mejor es dedicarse a colaborar con los
más explotados (que están en nuestra misma situación, misma
situación: conciencia de clase). El “amor romántico” es un
señuelo para que la mujer no busque de por sí el placer sexual,
sino para enredarla en el matrimonio tradicionalista, en la que ella
es la sirvienta del varón y niñera de sus hijos: una sierva, una
esclava del varón.</span></p><span style="font-size: large;">
</span><p align="justify" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-right: 2.5cm;">
<span style="font-size: large;"><br /></span>
</p><span style="font-size: large;">
</span><p align="justify" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; break-before: auto; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-right: 2.5cm; page-break-before: auto;"><span style="font-size: large;">
El “amor romántico”, con su retórica, le convence a la mujer
para que se “disuelva”: pierda la individualidad para entregarse
al “amor”, al sentimiento de ser “media naranja” de la
<i>entelequia </i>que es la supuesta “pareja” (la verdadera
pareja sentimental propiamente dicha consiste en una relación de dos
personas en igualdad). La “pareja liberal” es ser parte de la
dualidad y no ser sí misma. La mujer nueva sabe reaccionar y
recuperar su propia voz.</span></p><span style="font-size: large;">
</span><p align="justify" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1cm; margin-right: 2.5cm; text-indent: 1cm;">
<span style="font-size: large;"><br /></span>
</p><span style="font-size: large;">
</span><p align="justify" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; break-before: auto; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-right: 2.5cm; page-break-before: auto;"><span style="font-size: large;">
El fomentado “amor-romance” y “liberal” es una nueva forma
para que la mujer sea tratada como objeto (objeto de deseo, objeto
sexual a poseer) y que acabe “disolviéndose” supuestamente en el
amor: pero en realidad es sacrificar la individualidad y terminar
sirviendo al varón (que no renuncia a la individualidad y, entonces,
puede tomar las iniciativas –órdenes- y estar en posición
superior a la mujer). Para vencer la trampa del “amor-romance”
se debe luchar contra su planteamiento, replantear el amor y formarse
acerca de las trampas de los seductores (los donjuanes que halagan
mujeres, las seducen, las poseen y luego las abandonan de diversas
formas –separación, enfriamiento o distanciamiento-).</span></p><span style="font-size: large;">
</span><p align="justify" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1cm; margin-right: 2.5cm; text-indent: 1cm;">
<span style="font-size: large;"><br /></span>
</p><span style="font-size: large;">
</span><p align="justify" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; break-before: auto; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-right: 2.5cm; page-break-before: auto;"><span style="font-size: large;">
La cultura dominante que fomenta el “amor-liberal y el
“amor-romántico”, con toda su fuerza retórica (su capacidad de
persuadir, convencer y seducir), no puede con la mujer moderna,
consciente de que ella ha sido autosuficiente e independiente; y ya
no tiene la resignación de la mujer educada en el pasado y a la que
se le convenció de que, aunque trabajara (como jornalera del campo
cobrando poco y sin independencia económica), debía casarse en el
matrimonio tradicional (en el que era sierva de su marido).
</span></p><span style="font-size: large;">
</span><p align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1cm; margin-right: 2.5cm; text-indent: 1cm;">
<span style="font-size: large;"><br /></span>
</p><span style="font-size: large;">
</span><p align="justify" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; break-before: auto; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-right: 2.5cm; page-break-before: auto;"><span style="font-size: large;">
Aunque haya alguna mujer que sea mujer nueva y se case por el
matrimonio tradicionalista con todos los “valores” (ser buena ama
de casa o sierva, y la exaltada maternidad-dedicación total o ser
niñera de sus propios hijos, sin compartir tareas con el varón), su
individualidad y carácter no se ven socavados como en el pasado: no
hay sumisión, ni servilismo, ni resignación, ni actitud acrítica y
pasiva de la mujer a la que le imponían un papel de servidumbre en
el pasado. Aún pasada por todos los trámites y asunciones que
suponen el matrimonio conyugal y su consecuente asimétrica vida
conyugal, todavía le queda a la mujer nueva la crítica racional,
la reflexión y formas de rebeldía.</span></p><span style="font-size: large;">
</span><p align="justify" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-right: 2.5cm;">
<span style="font-size: large;"><br /></span>
</p><span style="font-size: large;">
</span><p align="justify" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-right: 2.5cm;"><span style="font-size: large;">
A pesar de lo descrito, es posible dentro del matrimonio haber
libertad para ambos en el caso de que haya compañerismo (algún tipo
de amor camaradería). La mujer nueva puede casarse con un hombre
que sinceramente esté a favor de la igualdad y que, como la ama,
quiere que sea feliz (siendo libre y en relaciones de felicidad). En
todo caso, Kolantai lo expresa así: <i>“Marido y mujer viven en su
propio mundo. Ella consagrada al arte y él dedicado a la
investigación científica. Constituyen una pareja de buenos
compañeros, unidos por lazos espirituales sólidos, que no impiden
su mutua libertad.”</i><a class="sdfootnoteanc" href="#sdfootnote1sym" name="sdfootnote1anc"><sup>1</sup></a></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p align="justify" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-right: 2.5cm;">
<span style="font-size: large;"><br /></span>
</p><span style="font-size: large;">
</span><p align="justify" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-right: 2.5cm;"><span style="font-size: large;">
La mujer nueva arranca las cadenas impuestas a su sexo por la cultura
dominante, la tradición ultraconservadora, la presión social y
familiar reaccionaria.</span></p><span style="font-size: large;">
</span><p align="justify" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-right: 2.5cm;">
<span style="font-size: large;"><br /></span>
</p><span style="font-size: large;">
</span><p align="justify" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-right: 2.5cm;"><span style="font-size: large;">
El problema no es el matrimonio en sí: el matrimonio civil es más
libre y, en el tradicional o religioso, la pareja puede decidir
romper con el rituales tradicionalistas como el de las “arras”
–compra de la mujer- y las costumbres sexistas de las diferentes
tradiciones; y vivir más allá de los papeles tradicionalistas que
han sido asignados. El amor puede ser libre, puede serlo en una
relación de compañerismo, una relación entre iguales: un
“amor-camaradería”.
</span></p><span style="font-size: large;">
</span><p align="justify" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-right: 2.5cm;">
<span style="font-size: large;"><br /></span>
</p><span style="font-size: large;">
</span><p align="justify" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-right: 2.5cm;"><span style="font-size: large;">
Lo que debe procurarse es romper los esquemas de los papeles
tradicionales (repartir tareas y estar en igualdad real) y romper
también con la idea del amor como “entrega al amor” (de hecho,
acaba siendo entrega de la mujer al hombre como sierva) y su forma
edulcorada de presentarla como “amor romántico” (que se reduce,
<i>de facto</i>, a la seducción de un “donjuán” libertino –que,
al final, usa a la mujer como objeto sexual- o acaba en matrimonio
tradicionalista).
</span></p><span style="font-size: large;">
</span><p align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1cm; margin-right: 2.5cm; text-indent: 1cm;">
<span style="font-size: large;"><br /></span>
</p><span style="font-size: large;">
</span><p align="justify" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; break-before: auto; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-right: 2.5cm; page-break-before: auto;"><span style="font-size: large;">
El “amor-romance” que se fomenta con todo el romanticismo del
mundo es, realidad, “disolver” la individualidad [la de la mujer,
no se exige en el hombre] para entregarse del todo al amor del hombre
(dejando de ser sujeto y frenando una relación entre iguales
enriquecedora para ambas personas) y ser su “media naranja” (una
persona que no está “entera” o que no se completa si no está
atada a otra persona); un hombre que después, cuando finalmente ella
está atada por los papeles jurídicos del matrimonio o la
dependencia económica (las mujeres cobran menos que los hombres en
los mismos puestos y con el mismo grado de trabajo –o mayor
incluso-), la trata como sierva Se debe romper con el
“amor-romance” en su forma liberal. Para romper la trampa del
“amor-romántico” debe luchar contra él y formarse contra sus
artimañas.</span></p><p align="justify" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; break-before: auto; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-right: 2.5cm; page-break-before: auto;"><span style="font-size: large;"> </span></p><p align="justify" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; break-before: auto; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-right: 2.5cm; page-break-before: auto;"><span style="font-size: large;"> </span><span style="font-size: large;"><b>El amor-camaradería y la igualdad sexual en el comunismo</b> <br /></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p align="justify" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-right: 2.5cm;">
<span style="font-size: large;"><br /></span>
</p><span style="font-size: large;">
</span><p align="justify" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-right: 2.5cm;"><span style="font-size: large;">
La mujer nueva procura tener un amor que no es posesivo, favorable a
que su pareja pueda poder romper con ella (si la emoción amorosa
desaparece o si, de forma natural e incontrolada, se enamora de otra
persona) e ir con otra mujer: está a favor del amor sin ataduras
forzosas, acepta un cierto “amor libre” (la situación en la que
en la pareja, sin encadenamientos, está junta mientras las dos
personas lo quieran y que no estén retenidas y atadas forzosamente).</span></p><span style="font-size: large;">
</span><p align="justify" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-right: 2.5cm;">
<span style="font-size: large;"><br /></span>
</p><span style="font-size: large;">
</span><p align="justify" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-right: 2.5cm;"><span style="font-size: large;">
El amor tiene que ser “amor-camaradería”, amor de compañeros:
ser personas que están en la misma posición [de clase, conciencia
de clase]: personas deben ser tener relaciones en las que ambas sean
tratadas como iguales en tanto en cuanto ambos son miembros de la
misma clase y posición social; y consecuentemente, en la misma
posición, han de tener ambos las mismas libertades, sin
constricciones, ni ataduras férreas. <i>“En Maia se manifiesta ya
un sentimiento complementario desconocido de la mujer del pasado: el
sentimiento de colectividad, de compañerismo.”<a class="sdfootnoteanc" href="#sdfootnote2sym" name="sdfootnote2anc"><sup>2</sup></a></i></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p align="justify" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-right: 2.5cm;">
<span style="font-size: large;"><br /></span>
</p><span style="font-size: large;">
</span><p align="justify" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-right: 2.5cm;"><span style="font-size: large;">
Las mujeres nuevas realizan justas exigencias al varón, que con el
tiempo se vuelve frío y distante (o rupturista). Frente a maridos
que no prestan atención a la esposa, y los “donjuanes” que
fingen interés, fingen ser comprensivos y las seducen
psicológicamente hasta lograr manipularla, a través de artimañas,
mentalmente y, después, corporalmente (hasta la posesión del mismo
como si fuera un objeto).</span></p><span style="font-size: large;">
</span><p align="justify" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-right: 2.5cm;">
<span style="font-size: large;"><br /></span>
</p><span style="font-size: large;">
</span><p align="justify" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-right: 2.5cm;"><span style="font-size: large;">
La mujer nueva exige respeto, reivindica su personalidad y la valora.
No consiente que nadie la ningunee, la desvalorice y niegue su
individualidad. <i>“La mujer contemporánea se hace exigente.
Desea y exige el respeto a su personalidad, a su alma; pretende que
se tenga en consideración su “yo”. No consiente el
despotismo.”<a class="sdfootnoteanc" href="#sdfootnote3sym" name="sdfootnote3anc"><sup>3</sup></a></i></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p align="justify" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-right: 2.5cm;">
<span style="font-size: large;"><br /></span>
</p><span style="font-size: large;">
</span><p align="justify" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-right: 2.5cm;"><span style="font-size: large;">
El amor que espera la mujer es el amor hacia su personalidad y no ser
simplemente deseada como cuerpo (no quiere ser tratada como objeto,
objeto de deseo y sexual). Quiere cariño. Buscan un
“amor-compañerismo”: un amor con libertad e independencia, sin
ataduras férreas (posesivas). Tiene unas exigencias mínimas, pide
que se le trate como una persona, estar en unas relaciones de
igualdad y con una libertad sin encadenamientos. La mujer nueva
lucha con el “amor romántico”, en el que pierde individualidad
para entregarse (“disolverse”) al “amor” (al varón, en
realidad).</span></p><span style="font-size: large;">
</span><p align="justify" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-right: 2.5cm;">
<span style="font-size: large;"><br /></span>
</p><span style="font-size: large;">
</span><p align="justify" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-right: 2.5cm;"><span style="font-size: large;">
La mujer nueva elige al varón con el que quiere estar; es libre: sin
matrimonios concertados, sin presiones sociales y familiares que le
afecten de verdad. La mujer nueva es capaz de usar sus fuerzas para
tener la oportunidad de elegir su pareja, puede tomar iniciativas y
puede elegir libremente. No es ya un sujeto pasivo u objeto que
entrega el padre en el matrimonio tradicionalista. Ella toma sus
propias decisiones y, por tanto, puede tener iniciativa sexual. Puede
buscar el gozo sexual para ella y no esperar pasivamente que la
improbable comprensión del hombre le facilite que él se dé cuenta
de que no solamente debe buscar su propio placer –posesión de la
mujer como objeto-, sino que debe preocuparse de proporcionar placer
a su pareja (y preguntarle cómo hacer que goce más). No, ahora la
mujer es sujeto activo en la sexualidad y se ocupa de procurarse el
placer ella misma, tomando la iniciativa en las actividades sexuales.</span></p><span style="font-size: large;">
</span><p align="justify" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-right: 2.5cm;">
<span style="font-size: large;"><br /></span>
</p><span style="font-size: large;">
</span><p align="justify" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-right: 2.5cm;"><span style="font-size: large;">
La mujer nueva es el producto del desarrollo material histórico, que
ha permitido que haya mujeres que, con el acceso a un tipo de trabajo
que tiene prestigio [no como el trabajo de jornalera o de obrera en
las fábricas: minusvalorado por cobrar poco –y menos que sus
compañeros de trabajo varones] y le permite ser independiente
económicamente.
</span></p><span style="font-size: large;">
</span><p align="justify" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-right: 2.5cm;">
<span style="font-size: large;"><br /></span>
</p><span style="font-size: large;">
</span><p align="justify" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-right: 2.5cm;"><span style="font-size: large;">
Además, el movimiento obrero ha permitido que surgieran mujeres más
igualitaristas debido al activismo obrerista de mujeres trabajadoras
de fábricas que realizan la lucha de clases contra las
desigualdades. Ellas tienen conciencia de clase, son activistas de
la lucha de clases y, por supuesto, favorables a todo igualitarismo.
</span></p><span style="font-size: large;">
</span><p align="justify" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-right: 2.5cm;">
<span style="font-size: large;"><br /></span>
</p><span style="font-size: large;">
</span><p align="justify" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-right: 2.5cm;"><span style="font-size: large;">
Prioritariamente el movimiento obrero busca mejores condiciones
laborales e igualdad en el ámbito social; pero, en su compromiso por
la igualdad, trasladan ese compromiso hacia la igualdad sexual: sobre
todo porque en él se van sumando un número grande de trabajadoras,
que están también en las fábricas, también son explotadas –más
que los varones- y se ven presionadas materialmente (y mentalmente
por la conciencia de clase que adquieren) a la lucha de clases.
</span></p><span style="font-size: large;">
</span><p align="justify" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-right: 2.5cm;">
</p><span style="font-size: large;">
</span><p align="justify" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-right: 2.5cm;"><span style="font-size: large;">
Aparte de que el sexismo en la forma contemporánea es de origen
burgués, está basado en la propiedad privada: los esposos se
comportan posesivos y dominantes con las mujeres porque la noción de
propiedad privada cala, de forma subconsciente, hasta la mentalidad
de ellos (por otro lado, acrítica y aprovechada de la situación por
parte de ellos) y las tratan como si fueran siervas. Engels lo
describe así: <i>“La familia individual moderna se funda en la
esclavitud doméstica más o menos disimulada de la mujer y la
sociedad moderna es una masa cuyas moléculas son las familias
individuales. </i>[…] <i>El hombre es en la familia el burgués;
la mujer representa en ella el proletariado.”</i><a class="sdfootnoteanc" href="#sdfootnote4sym" name="sdfootnote4anc"><sup>4</sup></a></span></p><span style="font-size: large;">
</span><p align="justify" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-right: 2.5cm;">
<span style="font-size: large;"><br /></span>
</p><span style="font-size: large;">
</span><p align="justify" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-right: 2.5cm;"><span style="font-size: large;">
La mujer trabajadora se ha visto en una situación de independencia
tal, que los antiguos valores impositivos hacia las mujeres, les
resultan inadmisibles dada su relativa “libertad” y su no
dependencia económica respecto a un esposo o hacia un padre, o hacia
cualquier otra persona que no sea ella misma. En su trabajo
encuentra condiciones laborales impuestas, formas de explotación y
abusos, que la conducen a la lucha obrera. En ella, encuentran un
movimiento insertado en la lucha de clases, en la lucha contra las
desigualdades, y se introduce en un activismo que la lucha en pro de
las relaciones igualitaristas (también en la sexualidad); en contra
de todas las formas de opresión de la burguesía (la patronal).
Empieza a ser combativa y reivindicativa.</span></p><span style="font-size: large;">
</span><p align="justify" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-right: 2.5cm;">
<span style="font-size: large;"><br /></span>
</p><span style="font-size: large;">
</span><p align="justify" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-right: 2.5cm;"><span style="font-size: large;">
La mujer obrera en lucha de clases forma una moral nueva. Su lucha
contra la dominación clasista (de la la clase alta sobre las demás,
que se ven dependientes económicamente y socialmente a la primera),
su lucha de clases, es una lucha por la igualdad (social,
principalmente); una lucha que, en su principio igualitarista, en
consistencia con su igualitarismo, se conduce a trasladar la lucha
igualitaria a todos los ámbitos (como la igualdad entre sexos y el
establecimiento de relaciones sexuales en régimen de igualdad –y
libertad: el “amor libre”, fomentado por las distintas
organizaciones obreristas –sobre todo los anarquistas, más
libertarios-). El movimiento obrero, opuesto a toda forma de
alienación, defiende la individualidad, desarrollo de la humanidad y
las relaciones sanas de la camaradería y la solidaridad (ayuda mutua
entre iguales por tener intereses compartidos, hasta llegar a ser
internacionalista –por medio de las diferentes Asociaciones
Internacionales de los Trabajadores).</span></p><span style="font-size: large;">
</span><p align="justify" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-right: 2.5cm;">
<span style="font-size: large;"><br /></span>
</p><span style="font-size: large;">
</span><p align="justify" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-right: 2.5cm;"><span style="font-size: large;">
La lucha contra la opresión de clases y por la igualdad, lleva a la
mujer obrerista a luchar por la igualdad en todos los ámbitos (tanto
en derechos como en deberes tales como el reparto de tareas de la
casa y cuidados, y las relaciones sexuales en igualdad). La propia
lucha de clase necesita de mujeres obreras combativas para lograr
aumentar su fuerza (y por tanto, sus camaradas varones las tendrán
que tratar de forma adecuada, con compañerismo, pero también con
respeto y con igualdad –por ser de la misma clase obrera-; de forma
que sean elementos activos: con personalidad propia y capacidad
crítica para los debates de los Comités de huelga). En definitiva,
Kolantai considera que las mujeres obreristas son la vanguardia de la
lucha femenina por lograr iguales derechos y deberes, la igualdad de
sexos y el fomento de las relaciones sexuales igualitaristas.</span></p><span style="font-size: large;">
</span><p align="justify" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-right: 2.5cm;">
<span style="font-size: large;"><br /></span>
</p><span style="font-size: large;">
</span><p align="justify" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-right: 2.5cm;"><span style="font-size: large;">
Se debe romper con la moral tradicionalista bajo todas sus formas;
hasta debe una ruptura con su versión más moderna y respetuosa con
la mujer, porque, en realidad le exige a ella introducirse en el
matrimonio tradicionalista en la que de hecho es sierva y se le
fuerza a tener hijos, tratando la reproducción como una elección
libre de la mujer por considerar la maternidad algo maravilloso, sino
que es exigida forzosamente por ser presentada como norma moral
utilitarista: la reproducción es útil para la sociedad; y no se
tiene en cuenta a la mujer como sujeto que, como tal, puede y debería
poder tomar sus propias decisiones. Frente a este código moral, se
debe fomentar el legítimo desenvolvimiento de la sexualidad, que es
una necesidad.</span></p><span style="font-size: large;">
</span><p align="justify" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-right: 2.5cm;">
<span style="font-size: large;"><br /></span>
</p><span style="font-size: large;">
</span><p align="justify" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-right: 2.5cm;"><span style="font-size: large;">
La transformación de las relaciones sexuales a ser de verdadero
amor: en igualdad y libertad, mediante plantearlas como una forma de
compañerismo. Se requiere un cambio total de la sociedad: la actual
sociedad fomenta el amor burgués, formar una pareja atada por un
contrato económico como el matrimonio y, así, encadenando a las
personas emparejadas.
</span></p><span style="font-size: large;">
</span><p align="justify" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-right: 2.5cm;">
<span style="font-size: large;"><br /></span>
</p><span style="font-size: large;">
</span><p align="justify" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-right: 2.5cm;"><span style="font-size: large;">
Hay que destruir sus estructuras como la propiedad privada, que
subconscientemente conduce a actitudes posesivas en el matrimonio
planteado como contrato comercial (reparto de bienes en propiedad).
Un contrato que es asimétrico porque <i>de facto</i>, de hecho,
conduce a que en muchos casos la mujer se ocupe de la mayor parte de
las tareas del hogar y cuidados –cuando no todas, aunque trabaje
fuera de casa), reduciendo a la mujer en la sierva del varón por
tener dependencia económica al hombre –que cobra más que ella: en
la actualidad en Europa, cobra más o menos un %16 menos que los
varones<a class="sdfootnoteanc" href="#sdfootnote5sym" name="sdfootnote5anc"><sup>5</sup></a>
y la proporción es aún mayor en países del tercer mundo- y merced
a esa dependencia, a no poder subsistir (o a tener dificultades) sin
el mayor salario masculino, se ve presionada a cumplir que le exige
el marido (como si de un contrato laboral se tratase) y acaba siendo
sierva del varón.
</span></p><span style="font-size: large;">
</span><p align="justify" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-right: 2.5cm;">
<span style="font-size: large;"><br /></span>
</p><span style="font-size: large;">
</span><p align="justify" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-right: 2.5cm;"><span style="font-size: large;">
Todo esto es una clara translación del tipo de relaciones sociales
que impulsa la burguesía o patronal (división social del trabajo y
división de la sociedad en una estratificación de clases). Por
tanto, Kolantai deduce que hay que romper con todos los impuestos
esquemas (económicos y sociales, que luego se trasladan a los
esquemas mentales y a las actitudes), transformando la sociedad:
realizando la revolución social y estableciendo el comunismo: esta
ideología -en parte filosofía y en parte economía política de
Marx y Engels-, en principio, defiende la liberación total del ser
humano – fomenta la eliminación de explotación, alienaciones y
conquista de la democracia por la clase obrera<a class="sdfootnoteanc" href="#sdfootnote6sym" name="sdfootnote6anc"><sup>6</sup></a>-
y el igualitarismo –la sociedad sin clases y la eliminación de
todo tipo de desigualdades-).</span></p><span style="font-size: large;">
</span><p align="justify" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-right: 2.5cm;"><span style="font-size: large;">
</span><br />
</p>
<p align="justify" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-right: 2.5cm;">
<span style="font-size: large;">La mujer tradicionalista está unida al marido por estar atada
económicamente, es tratada como una propiedad (“la mujer entregada
al marido” y “comprada” simbólicamente con el rito de las
arras, dotes y otros rituales posesivos tradicionlalistas); así, el
marido suele ser posesivo y no da felicidad a nadie: no busca la
satisfacción sexual ni amorosa (el matrimonio burgués y rutinario
acaba “enfriando” las pasiones): solamente es una relación
orientada a la reproducción forzada (por las presiones sociales).</span></p><span style="font-size: large;">
</span><p align="justify" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-right: 2.5cm;">
<span style="font-size: large;"><br /></span>
</p><span style="font-size: large;">
</span><p align="justify" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-right: 2.5cm;"><span style="font-size: large;">
Kolantai considera que el matrimonio tradicionalista (con ataduras
férreas) es absurdo: muchos son concertados (puro comercio) y no se
basa en el amor. El voto de unión exclusiva no se garantiza: no se
basa en el amor, ni siquiera en la confianza; ya que los esposos ni
siquiera se conocen. El matrimonio tradicionalista se basa en la
propiedad, permite que haya aparición de celos: es posesivo. Esto
es debido a cómo está ritualizado con el rito de las arras o las
dotes –en otras religiones, rituales que pueden ser voluntarios-; a
las ideas prejuiciosas y tradicionalistas que le acompañan como el
papel del varón como proveedor del dinero y el de la mujer de ser
ama de casa –sierva-; y a la dependencia ecónomica de la mujer
respecto al varón: depende de él porque aunque trabaje cobra menos
que él: es producto de la explotación burguesa y a su división
clasista, posible gracias a la propiedad privada de los medios de
producción o empresas (que permite al burgués imponer en su empresa
las condiciones de los contratos a firmar por los candidatos –en
los que el parado no tiene fuerza para negociar, salvo que haya lucha
obrera-).
</span></p>
<p align="justify" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-right: 2.5cm;">
<br />
</p>
<p align="justify" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-right: 2.5cm;">
<span style="font-size: large;">El matrimonio burgués influido por la cultura y valores predominante
(de la clase dominante, la burguesa) trae a ambas partes prejuicios.
Va contra ambos esposos, no deja libertad para ser uno mismo, se
diluye cada miembro del matrimonio en la “pareja”; y, en la
entrega al “matrimonio”, se quita tiempo para cada uno para ser
uno mismo y se dedica todo el tiempo al “modo de vida matrimonial
natural” (convencional, es un modo de vida forzosa y artificiosa
que obliga a vivir en la entelequia de la “ser dos en uno”; estar
en un grupo cerrado y reducido, sin haber trabajado antes la
individualidad; una individualidad trabajada que podría participar
mejor y de manera más activa y con ganas en la relación de pareja).
Además, se fomenta en él la rutina y la muerte de la pasión, por
no fomentar el constante desarrollo de la sexualidad y la
afectuosidad.</span></p><span style="font-size: large;">
</span><p align="justify" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-right: 2.5cm;">
<span style="font-size: large;"><br /></span>
</p><span style="font-size: large;">
</span><p align="justify" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-right: 2.5cm;"><span style="font-size: large;">
Fuera del matrimonio descrito, hay otras formas de amor que también
son tóxicas y en la que se utiliza a la mujer como objeto. El “amor
libre” que los hombres buscan está imbuido por los prejuicios del
matrimonio tradicionalista (pasión posesiva) y la prostitución
(tratar a la mujer como objeto y poseerla físicamente sin reservas
por el “derecho” del cliente que paga). No hay amor, sólo hay
trato de la mujer como posesión y objeto. No puede haber amor
verdadero, amor libre, en nuestra sociedad: las relaciones o bien
acaban en matrimonio tradicionalista, o bien termina en ruptura.</span></p><p align="justify" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-right: 2.5cm;"><span style="font-size: large;"> </span></p><p align="justify" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-right: 2.5cm;"><span style="font-size: large;"><b>Amor-camaradería y comunismo:</b></span></p><p align="justify" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-right: 2.5cm;"><span style="font-size: large;"><b>igualdad social y sexual </b> <br /></span></p>
<p align="justify" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-right: 2.5cm;">
<br />
</p>
<p align="justify" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-right: 2.5cm;">
<span style="font-size: large;">Según Kolantai, solamente el movimiento comunista, con sus
reivindicaciones igualitaristas (eliminación de clases y de todas
las desigualdades) y libertadoras (buscan la conquista obrera de la
democracia, como viene en el<i> Manifiesto comunista<a class="sdfootnoteanc" href="#sdfootnote7sym" name="sdfootnote7anc"><sup>7</sup></a></i>),
permite la posibilidad de plantear un amor libre propiamente dicho.
El comunismo busca: 1) la igualdad económico-social: quitar la
sociedad clasista y la explotación: no pagar al trabajador en
función de lo que produce; 2) la ausencia de toda jerarquía
opresiva (los cargos en los consejos obreros son rotativos y
destituibles por ellos); 3) los matrimonios civiles (menos posesivos
por ser la separación o divorcio más viable); 4) la lucha contra
opresión (división social del trabajo y sociedad clasista) y abuso
(explotación y la alienación).</span></p><span style="font-size: large;">
</span><p align="justify" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-right: 2.5cm;">
<span style="font-size: large;"><br /></span>
</p><span style="font-size: large;">
</span><p align="justify" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-right: 2.5cm;"><span style="font-size: large;">
Las relaciones sexuales deben basarse en el igualitarismo comunista,
el que disuelve las diferencias económicas entre clases y, por ende,
entre sexos: por eliminar las dependencias económicas (en la
sociedad sin clases, si es realmente sin clases ni desigualdades,
entonces no habrá diferencia de retribución entre hombres y
mujeres) y las ataduras encadenadas (el comunismo busca, en
principio, la liberación total de la humanidad: generaría
formulaciones jurídicas igualitarias para las parejas: como unos
matrimonios civiles en los que el divorcio sea fácil y asequible).</span></p>
<p align="justify" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-right: 2.5cm;">
<br />
</p>
<p align="justify" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-right: 2.5cm;">
<span style="font-size: large;">El comunismo, en sus programas al menos, fomenta la igualdad, la
eliminación de desigualdades económicas (y con ello, como ya he
referido antes, implica eliminar toda posibilidad de dependencia
económica de la mujer respecto a su esposo o pareja masculina de
hecho); y fomenta la solidaridad: las relaciones de ayuda mutua entre
iguales (igualitarismo puro), entre compañeros, entre camaradas con
la misma posición (y libertades).</span></p><span style="font-size: large;">
</span><p align="justify" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-right: 2.5cm;">
<span style="font-size: large;"><br /></span>
</p><span style="font-size: large;">
</span><p align="justify" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-right: 2.5cm;"><span style="font-size: large;">
Según Kolantai, el amor posesivo es derivado de la propiedad
privada, se trata a la mujer como parte del patrimonio (pero llamada:
“matrimonio”). La idea de propiedad, según Kolantai,
subliminalmente lleva a la noción subconsciente de que la esposa es
algún tipo de propiedad [se ve porque en ellas pueden aparecer
celos: no deseo de lo mejor para la persona amada, aunque sea con
otra persona; es querer que la relación sea un compromiso
contractual inviolable, negación de la posibilidad de elegir a la
mujer en cualquier momento –siempre bajo el respeto-, y atadura
férrea: signos de actitudes posesivas].</span></p><span style="font-size: large;">
</span><p align="justify" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-right: 2.5cm;">
<span style="font-size: large;"><br /></span>
</p><span style="font-size: large;">
</span><p align="justify" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-right: 2.5cm;"><span style="font-size: large;">
En resumen, los tres factores del sexismo son: 1) el egocentrismo
exacerbado: buscar solamente el propio placer por medio del “uso”
de la mujer o posesión de la mujer, tratada como objeto a utilizar
para lograr el placer individualista (solamente el propio placer
sexual, sin tener en cuenta a la otra persona) del hombre, que ni
siquiera se plantea que la mujer procurar el placer también de la
mujer, a la que no como como su igual o como sujeto (sino, no podría
“usarla” y la tendría en cuenta); 2) las tendencias, prejuicios
y actitudes posesivas, derivadas de la noción de propiedad privada;
y 3) la desigualdad de hecho (que no de justicia) de los sexos, cuya
existencia no es cuestionada y es asumida como algo “natural” o
“normal”.</span></p><span style="font-size: large;">
</span><p align="justify" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-right: 2.5cm;">
<span style="font-size: large;"><br /></span>
</p><span style="font-size: large;">
</span><p align="justify" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-right: 2.5cm;"><span style="font-size: large;">
El amor no debe ser una pasión desatada que nos encadene y
determinen su vida (hacia ser esposa-sierva), sino como una fuerza
positiva que no constriña la personalidad, sino que refuerce la
personalidad al lado de otra persona, que es su igual y quiere que se
desarrolle como persona. Kolantai reivindica, a sus camaradas
comunistas, que la cuestión sexual debe formar parte del programa
comunista (muy centrado en la lucha de clases, en la revolución
social y su consecuente eliminación de las clases sociales), puesto
que se rige por el principio “a cada cual con su facultad, a cada
cual según su necesidad” (necesidades sexuales y amorosas
incluidas), y busca la libertad y bienestar general de la humanidad.
</span></p>
<p align="justify" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-right: 2.5cm;">
<br />
</p>
<p align="justify" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-right: 2.5cm;">
<span style="font-size: large;">Además, la lucha de clases busca la igualdad y la eliminación de
los intereses encontrados de los grupos humanos [no debe haber un
varón con el interés de tener a la mujer como su sierva de la
casa]: entre este igualitarismo, se encuentra la consecución de unas
relaciones sexuales igualitarias y armoniosas. Es fundamental porque
en las relaciones sexuales se juegan las relaciones personales, que
pueden ser orientadas al igualitarismo (amoroso y simpatía hacia los
camaradas de lucha), un compañerismo a la lucha de clases reforzada
por los afectos entre camaradas y por crear un grupo unido
afectuosamente que formará la Comunidad comunista y transformará la
sociedad a una sociedad en la que todo el mundo será compañero y
sin distinciones jerárquicas: sin clases de ningún tipo.</span></p><span style="font-size: large;">
</span><p align="justify" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-right: 2.5cm;">
<span style="font-size: large;"><br /></span>
</p><span style="font-size: large;">
</span><p align="justify" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-right: 2.5cm;"><span style="font-size: large;">
Esto es, se debe fomentar un amor en relaciones de igualdad en la que
los dos miembros de la pareja (si no deciden ampliar el número de
personas con las que establecer relaciones sexuales) en relaciones de
igualdad, en los que ambos se respeten y valoren, reconociéndose
mutuamente como sujetos con personalidad (y nunca ser tratados como
objetos de deseo, esposas-siervas y mujeres como objeto sexual); y
admitiendo la libertad de ambos (contra las ataduras férreas y las
dependencias económicas); permitiendo expresarse que en la relación
en la que se está, se está en ella porque se quiere y no por
presiones sociales y familiares, convenciones, tradiciones y
servilismo tradicionalista de la mujer y otras formas de opresión
que atan abusivamente y forzosamente a la pareja.
</span></p><span style="font-size: large;">
</span><p align="justify" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-right: 2.5cm;">
<span style="font-size: large;"><br /></span>
</p><span style="font-size: large;">
</span><p align="justify" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-right: 2.5cm;"><span style="font-size: large;">
La solución se dará cuando se establezcan en la pareja relaciones
de igualdad, compañerismo entre personas de la misma posición:
camaradería. En el “amor-camaradería” las parejas se tratarían
como compañeros, como se tratan entre sí los compañeros de
trabajo: se tratarían como iguales. Se debe lograr supera el amor
tal como se entiende ahora: dentro de una pareja comprometida o atada
por contratos y por presiones sociales que repudian la posibilidad,
considerándola como traición, falta de “palabra y compromiso”,
infidelidad o ataque a la persona con la que se rompe la relación
(que es resultado de factores emocionales importantes, como el darse
cuenta finalmente que no son compatibles, que surja otro amor mayor
hacia otra persona –son cosas que pasan- o que la pasión haya
desaparecido). El amor tiene que ser concebido como algo que no debe
conformarse y que debe expandirse lo máximo posible (ampliación de
los afectos, muestras de cariño y extrapolación hacia los demás
como simpatía). El amor debe extender todas sus potencialidades.</span></p>
<p align="justify" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-right: 2.5cm;">
<br />
</p>
<p align="justify" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-right: 2.5cm;">
<span style="font-size: small;">“<span>[…] La Humanidad no
encontrará solución a este problema hasta que no haya enseñoreado
de su alma el “potencial de amor”, hasta que el concepto de
libertad en el matrimonio y en la unión libre no sea un hecho
consolidado; en suma, hasta que el principio de camaradería no haya
triunfado de los conceptos tradicionales de desigualdad y de
subordinación entre los sexos. Sin una reconstrucción total y
fundamental de nuestra psicología es insoluble el problema sexual.”<a class="sdfootnoteanc" href="#sdfootnote8sym" name="sdfootnote8anc"><sup>8</sup></a></span></span></p>
<p align="justify" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-right: 2.5cm;">
<br />
</p>
<p align="justify" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-right: 2.5cm;">
<span style="font-size: large;">Según Kolantai, el nuevo grupo de vanguardia social lleva en su
proyecto: el igualitarismo, la ayuda mutua y la solidaridad entre
personas de la misma posición: la búsqueda de satisfacer los
intereses compartidos, los interesesde clase o condiciones laborales
y sociales en general, pero también la satisfacción de las
necesidades cuyo incumplimiento conlleva formas de alienación
(duramente criticadas por las distintas organizaciones obreristas y
socialistas –utópicos, científicos o marxistas, y libertarios o
anarquistas-).
</span></p><span style="font-size: large;">
</span><p align="justify" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-right: 2.5cm;">
<span style="font-size: large;"><br /></span>
</p><span style="font-size: large;">
</span><p align="justify" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-right: 2.5cm;"><span style="font-size: large;">
Bajo el lema de Marx: “a cada cual con su facultad, a cada cual con
su necesidad”, se expresa el reparto de recursos en función de
necesidades [que puede confluir con su lema: “a cada cual con su
capacidad” o reparto en función del valor real que cada trabajador
genera, si se crea un Estado Social que atienda a las personas que,
por las razones que fueren, con sus retribuciones no cubren sus
necesidades materiales]. Se señala que es para satisfacer la
necesidad sobre todo en cuanto a la retribución, pero Marx denunció
todas las formas de alienación: por tanto, se puede extender esa
proclama de satisfacer la necesidad, procurando satisfacer el resto
de necesidades humanas (para evitar la alienación).</span></p><span style="font-size: large;">
</span><p align="justify" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-right: 2.5cm;">
<span style="font-size: large;"><br /></span>
</p><span style="font-size: large;">
</span><p align="justify" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-right: 2.5cm;"><span style="font-size: large;">
El comunismo busca el igualitarismo total: busca eliminar las clases,
en pro de acabar de “la dominación y explotación del hombre por
el hombre” [en palabras de Marx, hoy matizaríamos con más finura
y se diría que hay que acabar con la dominación de una parte de la
humanidad sobre el resto de personas –sin invisibilizar a la mujer,
generalizando al hombre como sinónimo de ser humano, cuando
realmente es solamente es la mitad de la población-). El comunismo,
por lo menos en su programa, busca la igualdad real y total por medio
de la eliminación de clases (como forma de eliminar toda forma de
relaciones de dominio y subordinación. También es extrapolable al
resto de ámbitos de la vida, fuera aparte de los socio-económicos:
los ámbitos familiares, relaciones interpersonales igualitarias en
general, relaciones sexuales en libertad e igualdad entre sexos [y
géneros].</span></p><span style="font-size: large;">
</span><p align="justify" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-right: 2.5cm;">
<span style="font-size: large;"><br /></span>
</p><span style="font-size: large;">
</span><p align="justify" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-right: 2.5cm;"><span style="font-size: large;">
Los comunistas, en su programa al menos, van contra la burguesía y
todos sus abusos:
</span></p><span style="font-size: large;">
</span><p align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1cm; margin-right: 2.5cm; text-indent: 1cm;">
<span style="font-size: large;"><br /></span>
</p><span style="font-size: large;">
</span><ol><li><p align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-right: 2.5cm;"><span style="font-size: large;">
la explotación laboral (no pagar al trabajador por lo que produce);</span></p>
</li></ol><span style="font-size: large;">
</span><p align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.64cm; margin-right: 2.5cm;">
</p><span style="font-size: large;">
</span><ol start="2"><li><p align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-right: 2.5cm;"><span style="font-size: large;">
la Ideología clasista (las ideas dominantes que tratan de esconder
la realidad social interna de la sociedad, usando conceptos vagos,
abstractos y vagos –para evitar que la gente piense en la realidad
concreta y el concreto abuso clasista explotador- como “democracia”
–meramente formal-, “libertad”, “igualdad” (formal, no
real) y “fraternidad” –no mencionan la sororidad-), y que no
sirven para que la persona se sienta realizada (son puras
abstracciones y las personas tienen necesidades materiales,
laborales –poder hacer trabajo creativo y no alienante- y
sociales);
</span></p>
</li></ol><span style="font-size: large;">
</span><p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.25cm;">
<span style="font-size: large;"><br /></span>
</p><span style="font-size: large;">
</span><p align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.64cm; margin-right: 2.5cm;">
<span style="font-size: large;"><br /></span>
</p><span style="font-size: large;">
</span><ol start="3"><li><p align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-right: 2.5cm;"><span style="font-size: large;">
la alienación filosófica-abstracta-ideológica individualista:
reducirse a ser “individuo” en abstracto: ser considerado como
ser “atomizado”, el “individuo en general”: el individuo es
la base de la sociedad según el liberalismo, sin atender que todo
individuo es un ser social y con relaciones, un individuo al que se
pretende que olvide su ser social y su conciencia de clase,
fomentando el culto al individuo separado del grupo social al que
pertenece, la clase trabajadora, mientras la burguesía actúa como
clase organizada y dominante (en la Patronal, la banca y el IBEX
45), dando como resultado la creación de un individuo abstraído
que no se puede realizar como persona (se le simboliza, no se
trabaja la necesidad de creatividad, está alienado en el trabajo
por no lograr mejoras por lucha social y está socialmente mal:
explotado, y alienado en el trabajo y en la vida)<a class="sdfootnoteanc" href="#sdfootnote9sym" name="sdfootnote9anc"><sup>9</sup></a>;</span></p>
</li></ol><span style="font-size: large;">
</span><p align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.64cm; margin-right: 2.5cm;">
<span style="font-size: large;"><br /></span>
</p><span style="font-size: large;">
</span><ol start="4"><li><p align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-right: 2.5cm;"><span style="font-size: large;">
la falta de libertades reales, la democracia liberal es democracia
meramente formal y no real: los poderes fácticos del capital
presionan a los gobiernos para cumplir sus intereses particulares
frente a los de las personas trabajadoras [los grandes partidos que
forman gobiernos se financian con préstamos de bancos y donaciones
“anónimas” muy generosas –de grandes empresarios-, a la que
corresponden cumpliendo los intereses de la clase capitalista; y
logrando después puestos altos en las empresas beneficiadas, lo que
se conoce coloquialmente como “puertas giratorias”, entiendo
personalmente, a cambio a “los servicios prestados”]: el
comunismo, en teoría, busca la liberación humana en su completitud
(sin ningún tipo de alienación: laboral, filosófica-ideológica,
política, social y sexual).</span></p>
</li></ol><span style="font-size: large;">
</span><p align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1cm; margin-right: 2.5cm; text-indent: 1cm;">
<span style="font-size: large;"><br /></span>
</p><span style="font-size: large;">
</span><p align="justify" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; break-before: auto; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-right: 2.5cm; page-break-before: auto;"><span style="font-size: large;">
Kolantai señala que el movimiento obrerista da pasos a avances en
las relaciones sociales. Su máxima expresión es el proyecto
comunista, que trata de destruir la sociedad capitalista (en la que
hay diferencias de clase y dominación clasista), y todos sus abusos
burgueses, permite la posibilidad de dar paso a construir un
igualitarismo total, en todos sus ámbitos (social, político,
económico y sexual). Considera que la construcción del comunismo
es la reconstrucción de la sociedad en pro del logro del
igualitarismo total (también entre sexos) y la libertad humana
general (permitiendo una revolución sexual, necesaria porque en ella
se juegan las relaciones sociales, que pueden ser de
“amor-camaradería”, refuerzo del compañerismo de la lucha
social y parte de la formación de la conciencia de clase). </span></p><p align="justify" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; break-before: auto; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-right: 2.5cm; page-break-before: auto;"><span style="font-size: large;"> </span></p><p align="justify" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; break-before: auto; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-right: 2.5cm; page-break-before: auto;"><span style="font-size: large;">Concluye
Kolantai señalando que el partido comunista puede y debe tratar la
revolución sexual, que consider a que no es algo secundario y
cuestión a postergar hasta la consecución de la revolución, sino
que forma parte de la lucha social en tanto en cuanto en las
relaciones sociales se juegan las relaciones sociales, la igualdad de
sexos hace que la mujer pueda participar en la lucha de clases y un
amor replanteado como compañerismo reforzaría al grupo: daría más
unidad, haría que los lazos entre compañeros fueran más estrechos
y que se identifiquen más entre ellos, y un “amor-camaradería”
se podría extender al resto de compañeros como simpatía,
reforzando la unidad del grupo por medio de una ligazón afectiva.</span></p><span style="font-size: large;">
</span><p align="justify" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-right: 2.5cm;">
<span style="font-size: large;"><br /></span>
</p><span style="font-size: large;">
</span><p align="justify" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-right: 2.5cm;"><span style="font-size: large;">
La sociedad comunista debe afianzar el “amor-camaradería, para que
las personas se vean emocionalmente vinculadas e impulsadas a la
solidaridad (ayuda a otras personas de tu misma posición, clase, al
entender que todos tienen los mismos intereses comunes como clase
–e.g. si una fábrica hace huelga, otras se pueden solidarizar y
apoyarlos de alguna manera-) y que debe haber ayuda mutua entre
iguales. El “amor-camaradería” superaría el supuesto “amor
libre” liberal y burgués, que no deja de ser una doble moral en la
que se perpetúa el sexismo: permite “amor libre” al hombre, se
valora como ilustrado y racional buscar el placer en otras mujeres
–de la forma que sea-, sin ninguna consulta a su pareja oficial y
sin respeto a ello; y luego, considera escandaloso si su esposa
realiza exactamente lo mismo. La mencionada afectividad de
“amor-camaradería” superaría estas absurdas desigualdades, al
estar basadas en el igualitarismo comunista. </span></p><p align="justify" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-right: 2.5cm;"><span style="font-size: large;"> </span></p><p align="justify" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-right: 2.5cm;"><span style="font-size: large;">Además este amor puede
“desplegarse” o extenderse hacia los compañeros de clase en
forma de una simpatía que refuerza el apoyo mutuo en el trabajo
(para la mejor construcción de la sociedad comunista –al menos,
sobre el papel-), el sentimiento de grupo (que está unido
afectivamente) y, por consiguiente, esta afectividad, este
“amor-camaradería”, ayuda a la lucha de clases, a la revolución
proletaria y a la construcción del comunismo (formando un grupo
cohesionado y unido, vinculado por el afecto).</span></p><span style="font-size: large;">
</span><p align="justify" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1cm; margin-right: 2.5cm; text-indent: 1cm;">
<span style="font-size: large;"><br /></span>
</p><span style="font-size: large;">
</span><p align="justify" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; break-before: auto; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-right: 2.5cm; page-break-before: auto;"><span style="font-size: large;">
Kolantai presenta los elementos distintivos de la nueva moral mínima
para las relaciones sentimentales entre sexos: igualdad entre sexos
(ausencia en todos los ámbitos de formas de subordinación o,
incluso, de servilismo de la mujer respecto al hombre);
reconocimiento mutuo de los derechos, sin ataduras férreas y
permitiendo la posibilidad de poder hablar acerca de tener relaciones
sexuales con otras personas a la vez (siempre desde el respeto mutuo
–se tendría que cerrar esa posibilidad si una de las dos personas
se pueda sentir mal por ello-); relaciones de fraternidad y
sororidad, unidas en la relación de compañerismo; amor abierto y
sin crear núcleos afectivos casi exclusivos (como la familia nuclear
mal llevada, que puede conducir al aislamiento de la pareja de sus
amigos y conocidos); y amor extendido, en la medida de lo posible, al
colectivo bajo la forma de simpatía (hacia los compañeros de
trabajo y los camaradas de la lucha de clases o de construcción de
la revolución social).</span></p>
<p align="justify" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1cm; margin-right: 2.5cm; text-indent: 1cm;">
<br />
</p><h4 align="justify" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1cm; margin-right: 2.5cm; text-indent: 1cm;">
Bibliografía:<br />
</h4><p align="justify" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1cm; margin-right: 2.5cm; text-indent: 1cm;">
<br />
</p>
<p align="justify" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1cm; margin-right: 2.5cm; text-indent: 0.5cm;">
-Engels, Frederich 1968: <i>El Origen de la Familia, de la Propiedad
Privada y del Estado</i>. Traducción: J. L. P. San
Sebastián: Equipo Editorial.</p>
<p align="justify" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1cm; margin-right: 2.5cm; text-indent: 0.5cm;">
<br />
</p>
<p align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1cm; margin-right: 2.5cm; text-indent: 0.5cm;">
<span lang="es-ES">-Kolantai, Alejandra 1976: </span><span lang="es-ES"><i>La
mujer nueva y la nueva moral, y otros escritos. </i></span><span lang="es-ES">Traducción:
María Teresa Andrade. Madrid: Editorial Ayuso.</span></p>
<p align="justify" lang="es-ES" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-right: 2.5cm;">
<br />
</p>
<p align="justify" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1cm; margin-right: 2.5cm; text-indent: 0.5cm;">
<span lang="es-ES">-Kolantai, Alejandra 1976: </span><span lang="es-ES"><i>La
Oposición Obrera. </i></span><span lang="en-US">Madrid: CASTELLOTE
EDITOR.</span></p>
<p align="justify" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1cm; margin-right: 2.5cm; text-indent: 0.5cm;">
<br />
</p>
<p align="justify" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; line-height: 150%; margin-left: 1cm; margin-right: 2.5cm; text-indent: 0.5cm;">
<span lang="es-ES-u-co-trad">- </span><span lang="es-ES">Zetkin,
Clara 1925: “Entrevista realizada por Clara Zetkin a Vladímir
Lenin en 1924”. La Caja de Herramientas. Subida en:
</span><a href="http://archivo.juventudes.org/clara-zetkin/entrevista-realizada-por-clara-zetkin-vlad%C3%ADmir-lenin-en-1924"><span style="color: blue;"><span lang="es-ES-u-co-trad"><u>http://archivo.juventudes.org/clara-zetkin/entrevista-realizada-por-clara-zetkin-vlad%C3%ADmir-lenin-en-1924</u></span></span></a><span lang="es-ES-u-co-trad">
(consultada el 17 de junio de 2019)</span></p>
<p align="justify" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-right: 2.5cm;">
</p>
<p align="justify" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1cm; margin-right: 2.5cm; text-indent: 0.5cm;">
<br />
</p>
<div id="sdfootnote1"><p class="sdfootnote"><a class="sdfootnotesym" href="#sdfootnote1anc" name="sdfootnote1sym">1</a>
<span style="font-size: small;"><span lang="es-ES">Kolantai,
Alejandra 1976: </span></span><span style="font-size: small;"><span lang="es-ES"><i>La
mujer nueva y la nueva moral, y otros escritos. </i></span></span><span style="font-size: small;"><span lang="es-ES">Traducción:
María Teresa Andrade. Madrid: Editorial Ayuso, pp. 56-57.</span></span></p>
</div>
<div id="sdfootnote2"><p class="sdfootnote"><a class="sdfootnotesym" href="#sdfootnote2anc" name="sdfootnote2sym">2</a><span lang="es-ES">
</span><span style="font-size: small;"><span lang="es-ES"><i>Ibíd.,
</i></span></span><span style="font-size: small;"><span lang="es-ES">p.
64.</span></span></p>
</div>
<div id="sdfootnote3"><p class="sdfootnote"><a class="sdfootnotesym" href="#sdfootnote3anc" name="sdfootnote3sym">3</a><span lang="es-ES">
</span><span style="font-size: small;"><span lang="es-ES"><i>Ibíd.,
</i></span></span><span style="font-size: small;"><span lang="es-ES">p.
65.</span></span></p>
</div>
<div id="sdfootnote4"><p class="sdfootnote"><a class="sdfootnotesym" href="#sdfootnote4anc" name="sdfootnote4sym">4</a>
<span style="font-size: small;"><span lang="es-ES">Engels, F.
1980: </span></span><span style="font-size: small;"><span lang="es-ES"><i>El
origen de la familia, la propiedad privada y el Estado. </i></span></span><span style="font-size: small;"><span lang="es-ES">Traducción:
J. L. P. </span></span><span style="font-size: small;"><span lang="es-ES">Madrid:
Editorial Júcar, p. 71.</span></span></p>
</div>
<div id="sdfootnote5"><p class="sdfootnote"><a class="sdfootnotesym" href="#sdfootnote5anc" name="sdfootnote5sym">5</a>
<span style="font-size: small;">Gastesi, Aintzane 2018:
“Europa no consigue cerrar la brecha salarial: Las mujeres cobran
un 16% menos que los hombres.” La Vanguardia. Subido en:
</span><a href="https://www.lavanguardia.com/economia/20180308/441345415228/dia-mujer-8m-huelga-feminista-brecha-salarial-ue.html"><span style="color: blue;"><span style="font-size: small;"><u>https://www.lavanguardia.com/economia/20180308/441345415228/dia-mujer-8m-huelga-feminista-brecha-salarial-ue.html</u></span></span></a><span style="font-size: small;">
(consultado el 9 de junio de 2019).</span></p>
</div>
<div id="sdfootnote6"><p class="sdfootnote"><a class="sdfootnotesym" href="#sdfootnote6anc" name="sdfootnote6sym">6</a>
<span style="font-size: small;">Marx, Karl </span><span style="font-size: small;"><span lang="es-ES">1998:</span></span><span style="font-size: small;">
</span><span style="font-size: small;"><span lang="es-ES">“Manifiesto
comunista”. Traducción: León Mames</span></span><span style="font-size: small;">,
in Ramón Andrés (ed.), </span><span style="font-size: small;"><i>Marx.
Vida, pensamiento y obra</i></span><span style="font-size: small;">
(pp. 215-252). </span><span style="font-size: small;"><span lang="es-ES">
Madrid: Editorial Crítica, p. 237.</span></span></p>
</div>
<div id="sdfootnote7"><p class="sdfootnote"><a class="sdfootnotesym" href="#sdfootnote7anc" name="sdfootnote7sym">7</a>
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="es-ES">Marx,
Karl </span></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="es-ES">1998:</span></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="es-ES">
“</span></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="es-ES">Manifiesto</span></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="es-ES">
</span></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="es-ES">comunista</span></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="es-ES">”.
Traducción: León Mames, i</span></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="es-ES">n</span></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="es-ES">
</span></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="es-ES">Ramón</span></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="es-ES">
</span></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="es-ES">Andrés</span></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="es-ES">
</span></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="es-ES">(ed.):</span></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="es-ES">
</span></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="es-ES"><i>Marx.</i></span></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="es-ES"><i>
</i></span></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="es-ES"><i>Vida,</i></span></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="es-ES"><i>
</i></span></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="es-ES"><i>pensamiento</i></span></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="es-ES"><i>
</i></span></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="es-ES"><i>y</i></span></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="es-ES"><i>
</i></span></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="es-ES"><i>obra.</i></span></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="es-ES">
</span></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="es-ES">Madrid:</span></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="es-ES">
Editorial Crítica, </span></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="es-ES">p.</span></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="es-ES">
</span></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="es-ES">237.</span></span></span></p>
</div>
<div id="sdfootnote8"><p class="sdfootnote"><a class="sdfootnotesym" href="#sdfootnote8anc" name="sdfootnote8sym">8</a><span lang="es-ES">
</span><span style="font-size: small;"><span lang="es-ES"><i>Ibíd.,
</i></span></span><span style="font-size: small;"><span lang="es-ES">p.
121.</span></span></p>
</div>
<div id="sdfootnote9"><p class="sdfootnote"><a class="sdfootnotesym" href="#sdfootnote9anc" name="sdfootnote9sym">9</a>
<span style="font-size: small;">Marx, Karl 2010: </span><span style="font-size: small;"><i>Crítica
de la Filosofía del Estado de Hegel</i></span><span style="font-size: small;">,
Madrid: Biblioteca Nueva.</span></p>
</div>
<p><style type="text/css">p.sdfootnote { font-size: 10pt; line-height: 100%; margin-left: 0.6cm; text-indent: -0.6cm; margin-bottom: 0cm; background: transparent }p { line-height: 115%; margin-bottom: 0.25cm; background: transparent }a:link { color: #000080; so-language: zxx; text-decoration: underline }a.sdfootnoteanc { font-size: 57% }</style></p><p> </p><p align="justify" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-right: 2.5cm;"><style type="text/css">p { line-height: 115%; margin-bottom: 0.25cm; background: transparent }</style></p><p align="justify" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-right: 2.5cm;"> </p>
<style type="text/css">p { line-height: 115%; margin-bottom: 0.25cm; background: transparent }</style>Juanjashttp://www.blogger.com/profile/16131344382293391310noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5333659599523004650.post-41700065489663635232022-03-07T18:13:00.002+01:002022-03-12T20:19:39.598+01:00El pollo empirista de Russell<p> </p><h1 style="text-align: left;"> El pollo empirista de Russell</h1><h1 style="text-align: left;"> </h1><div style="text-align: right;">Juan José Angulo de la Calle</div><div style="text-align: right;"> </div><div style="text-align: right;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjOwUkHuJGbaeu0OHFohMmHRNGEf4o1QfDTT0zGyr4ibSiO7AaEAgV9NZs58AgcTwuVLy1tOz5kB7cvsE6wiW0vUxtKjDurP73qtg5Y2rFNJIBJ8fLDaXQ_BP6QySR0x8rKpk0pua882Dtq8C5THM63GG3GmQ_XjjqUMmOC4iq3P7rAmn8EATkQRsqWZA=s2164" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2164" data-original-width="1588" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjOwUkHuJGbaeu0OHFohMmHRNGEf4o1QfDTT0zGyr4ibSiO7AaEAgV9NZs58AgcTwuVLy1tOz5kB7cvsE6wiW0vUxtKjDurP73qtg5Y2rFNJIBJ8fLDaXQ_BP6QySR0x8rKpk0pua882Dtq8C5THM63GG3GmQ_XjjqUMmOC4iq3P7rAmn8EATkQRsqWZA=w470-h640" width="470" /></a></div><h1 style="text-align: left;"> <br /></h1><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;"> </span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: x-large;"><span>Aristóteles
basó el saber sobre la realidad en la observación, en la generalización
de los datos de la experiencia. ¿Pero la experiencia comprueba del
todo? ¿Se puede hacer una generalización, una ley científica o la
afirmación de que se da una regularidad en el mundo, si se observa que
se da un fenómeno en un caso y luego se repite en otros casos? Pero, en
la experiencia descrita, solamente se habría comprobado que se da un
fenómeno en unos casos determinados y no en todos los casos. </span></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: x-large;"><span> </span></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: x-large;"><span>Bertrand
Russell planteó el problema de la inducción, la dudosa validez de hacer generalizaciones, por medio del relato de un pollo
empirista: el animal pensaba que, como todos los días le daban de
comer, siempre le darían de comer... hasta que llegó el día de navidad y
fue decapitado.</span></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: x-large;"><span> </span></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">
</span><p style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: arial;"><span style="font-size: x-large;">Karl Popper destacaba el carácter deductivo de la ciencia, que se
ocupa de postular leyes generales por medio de explicaciones causales
y de las que derivan los casos particulares. e.g. Los metales son más
conductores porque su composición atómica le hace más receptiva a
captar nuevos electrones; de aquí se deduce que serán conductores
el cobre, el hierro y el oro. </span></span></p><p style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></p><p style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: x-large;">Sin embargo, la hipótesis matemática
debe ser comprobada de alguna manera para conocer si se ajusta con la
realidad. Popper señala que solamente se pueden hacer unos números
determinados de pruebas, no se comprueba en todos los casos; pero la
experimentación permite saber si no se da en un caso (y entonces, se
prueba que no se da en todos los casos). Según Popper, la ciencia
contrasta; no comprueba del todo, pero puede refutar y falsear. Lo
referido es la base de su falibrismo.</span></span></p>
<style type="text/css">p { line-height: 115%; margin-bottom: 0.25cm; background: transparent }</style></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;"> </span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;"> </span></span></div><div style="text-align: justify;"><h4><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;"> Bibliografía</span></span></h4></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;"> </span></span><h4 class="western" style="line-height: 200%;"><span style="font-family: arial; font-size: large;"><span><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">-Arana,
J. R. (2005): </span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><i><span style="font-weight: normal;">Balada
de la filosofía y de la ciencia. </span></i></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Barakaldo:
Ediciones de Librería San Antonio. </span></span></span></span><span style="font-weight: normal;"><br />
<br />
</span><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">-Aristóteles
(1980): </span></span></span></span><span style="text-decoration: none;"><i><span style="font-weight: normal;">La
metafísica.</span></i></span><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;">
</span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Madrid:
Editorial Espasa-Calpé.</span></span></span></span></span></span></h4></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"> </span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">-Hume, D. (2002): <i>Investigación sobre el entendimiento humano. </i>Madrid: Biblioteca Nueva.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"> </span></span><p align="justify" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: arial; font-size: large;"><span><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">-Popper,
K. (1967): </span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><i><span style="font-weight: normal;">La
Logica de la Investigacion Cientifica. </span></i></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Madrid:
Tecnós.</span></span></span></span></span></span></p>
<p align="justify" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br /></span>
</p>
<p align="justify" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: arial; font-size: large;"><span><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;">-Popper,
K. (1972): </span></span><span style="text-decoration: none;"><i><span style="font-weight: normal;">Conjeturas
y refutaciones. </span></i></span><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Buenos
Aires: Paidós.</span></span></span></span></span></span></p></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"> </span></span><p align="justify" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: arial; font-size: large;"><span>-Russell,
B. 2009: <i>Historia de la Filosofía. </i>Madrid: RBA. </span></span></p>
<p align="justify" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"> </span></p>
<p align="justify" style="line-height: 200%;"><span style="font-family: arial; font-size: large;"><span><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">-Russell,
B. (1992): </span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><i><span style="font-weight: normal;">Los
problemas de la filosofía. </span></i></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Barcelona:
Labor.</span></span></span></span></span></span></p></div>Juanjashttp://www.blogger.com/profile/16131344382293391310noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5333659599523004650.post-53546933736025557242022-03-04T19:36:00.003+01:002022-03-07T13:55:40.407+01:00El asno de Buridan<p> </p><h1 style="text-align: left;">El asno de Buridan</h1><h1 style="text-align: left;"> </h1><div style="text-align: right;">Juan José Angulo de la Calle</div><div style="text-align: right;"> </div><div style="text-align: right;"> </div><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgU-QSmi3T1d1aH4Lrx5ypbl5N9KJ5yY9k8wFrfEtqwWcWhbYZpaVrK7mmcYr1wDby97S4r9jwhUVF65N3X6cjF2XXlri5THOM7C6gnByDU5RmPpqgjQ-i9Q4jMR5t2yj-qvBMKpAXd0TuE2d9O7Xw5fWrjC_396-9HXjbP_MwpIQ6qkc-WCrA4AwaJDA=s1660" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1620" data-original-width="1660" height="390" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgU-QSmi3T1d1aH4Lrx5ypbl5N9KJ5yY9k8wFrfEtqwWcWhbYZpaVrK7mmcYr1wDby97S4r9jwhUVF65N3X6cjF2XXlri5THOM7C6gnByDU5RmPpqgjQ-i9Q4jMR5t2yj-qvBMKpAXd0TuE2d9O7Xw5fWrjC_396-9HXjbP_MwpIQ6qkc-WCrA4AwaJDA=w400-h390" width="400" /></a></div><br /> <br /></div><p> </p>
<p style="line-height: 200%;">
<span style="font-size: x-large;">Buridan relató la metáfora
de un asno que estaba entre dos haces de heno. Como los dos
eran exactamente iguales, el burro no pudo discernir cuál era mejor
y por cuál empezar. No pudo decidirse y murió de hambre.</span></p><span style="font-size: x-large;">
</span><p style="line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;"> </span></p><span style="font-size: x-large;">
</span><p style="line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;">El
asno de Buridan, de alguna manera, es una derivación del <i>tercio
excluso </i>planteado por la lógica de Aristóteles:</span></p><span style="font-size: x-large;">
</span><p style="line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;">"O
bien se da un caso, o se da su contrario"; pero nunca se podrá dar
una tercera opción (o se da un caso o se da otro distinto, y no es
posible otra posibilidad). O se es de una manera o se es de
otra, pero nunca las dos formas a la vez. </span></p><span style="font-size: x-large;">
</span><p style="line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;"> </span></p><span style="font-size: x-large;">
</span><p style="line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;">Puede
que exista el cambio, pero en un momento se es de una manera en acto
y, por la potencia, se deriva a otra manera de ser, pero después
(nunca un caso intermedio). </span>
</p><span style="font-size: x-large;">
</span><p style="line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;"> </span></p><span style="font-size: x-large;">
</span><p style="line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;">Representa la conjunción disyuntiva
excluyente. "O se da un caso, o se da otro caso"; pero es imposible una
tercera opción, se da un <i>tercio excluso</i>. En la formulación lógica actual tendría las
siguientes formas: </span></p><p style="line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;">(p∨q)∧¬(p∧q);</span></p><p style="line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;"><br />
(p∧¬q)∨(¬p∧q);</span></p><p style="line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;"><br />
¬(p∧q)∧¬(¬p∧¬q). </span></p><p style="line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><br />
La tabla de la verdad sería:</span></p>
<style type="text/css">p { line-height: 115%; margin-bottom: 0.25cm; background: transparent }</style><p><br /><span class="comments-comment-item__main-content feed-shared-main-content--comment t-14 t-black t-normal"><span dir="ltr">
</span></span></p><dl><dl><dl><dl><dd>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" style="width: 295px;">
<colgroup><col width="77"></col>
<col width="82"></col>
<col width="136"></col>
</colgroup><tbody><tr valign="top">
<td style="border: none; padding: 0cm;" width="77">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" style="width: 325px;">
<colgroup><col width="77"></col>
<col width="81"></col>
<col width="167"></col>
</colgroup><tbody><tr valign="top">
<td style="border: none; padding: 0cm;" width="77"><p align="center">
<span style="font-size: large;">p</span></p>
</td>
<td style="border: none; padding: 0cm;" width="81"><p align="center">
<span style="font-size: large;">q</span></p>
</td>
<td style="border: none; padding: 0cm;" width="167"><p align="center">
<span style="font-size: large;">(p∨q)∧¬(p∧q)</span></p>
</td>
</tr>
<tr valign="top">
<td style="border: none; padding: 0cm;" width="77"><p align="center">
<span style="font-size: large;">1</span></p>
</td>
<td style="border: none; padding: 0cm;" width="81"><p align="center">
<span style="font-size: large;">1</span></p>
</td>
<td style="border: none; padding: 0cm;" width="167"><p align="center">
<span style="font-size: large;">0</span></p>
</td>
</tr>
<tr valign="top">
<td style="border: none; padding: 0cm;" width="77"><p align="center">
<span style="font-size: large;">1</span></p>
</td>
<td style="border: none; padding: 0cm;" width="81"><p align="center">
<span style="font-size: large;">0</span></p>
</td>
<td style="border: none; padding: 0cm;" width="167"><p align="center">
<span style="font-size: large;">1</span></p>
</td>
</tr>
<tr valign="top">
<td style="border: none; padding: 0cm;" width="77"><p align="center">
<span style="font-size: large;">0</span></p>
</td>
<td style="border: none; padding: 0cm;" width="81"><p align="center">
<span style="font-size: large;">1</span></p>
</td>
<td style="border: none; padding: 0cm;" width="167"><p align="center">
<span style="font-size: large;">1</span></p>
</td>
</tr>
<tr valign="top">
<td style="border: none; padding: 0cm;" width="77"><p align="center">
<span style="font-size: large;">0</span></p>
</td>
<td style="border: none; padding: 0cm;" width="81"><p align="center">
<span style="font-size: large;">0</span></p>
</td>
<td style="border: none; padding: 0cm;" width="167"><p align="center">
<span style="font-size: large;">0</span></p>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<p style="line-height: 200%;"><br />
<br />
</p>
<p style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"><br />
</p>
<style type="text/css">td p { orphans: 0; widows: 0; background: transparent }p { line-height: 115%; margin-bottom: 0.25cm; background: transparent }</style></td><td style="border: none; padding: 0cm;" width="82"><br /></td><td style="border: none; padding: 0cm;" width="136"><br /></td></tr><tr valign="top"><td style="border: none; padding: 0cm;" width="77"><br /></td><td style="border: none; padding: 0cm;" width="82"><br /></td><td style="border: none; padding: 0cm;" width="136"><br /></td></tr><tr valign="top"><td style="border: none; padding: 0cm;" width="77"><br /></td><td style="border: none; padding: 0cm;" width="82"><br /></td><td style="border: none; padding: 0cm;" width="136"><br /></td></tr><tr valign="top"><td style="border: none; padding: 0cm;" width="77"><br /></td><td style="border: none; padding: 0cm;" width="82"><br /></td><td style="border: none; padding: 0cm;" width="136"><br /></td></tr><tr valign="top"><td style="border: none; padding: 0cm;" width="77"><br /></td><td style="border: none; padding: 0cm;" width="82"><br /></td><td style="border: none; padding: 0cm;" width="136"><br /></td></tr></tbody></table></dd></dl></dl></dl></dl><h4 style="text-align: left;"><span style="font-size: x-large;">Bibliografía: </span> <br /></h4><p> </p><p> </p><h4 align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-variant: normal; line-height: 150%; text-decoration: none;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-weight: normal;"><span>-Arana,
J. R. (2005): <i>Balada de la filosofía y de la ciencia. </i>Barakaldo: Ediciones de Librería San Antonio. </span></span></span></span></h4><h4 align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-variant: normal; line-height: 150%; text-decoration: none;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-weight: normal;"><span> </span></span></span></span></h4><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><span>
</span></span></span><h4 align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-variant: normal; line-height: 150%; text-decoration: none;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-weight: normal;">
<span>-Aranda,
C. (2004): <i>Introducción a la estética contemporánea.
</i>Almería: Servicio de Publicaciones de la Universidad de Almería.</span></span></span></span></h4><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><span>
</span></span></span><h3 align="justify" class="western" style="line-height: 150%;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-weight: normal;"><span> </span></span></span></span></h3><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><span>
</span></span></span><h3 align="justify" class="western" style="line-height: 150%;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-weight: normal;"><span><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span><span style="font-style: normal;">-Aristóteles
(1980): </span></span></span></span><span style="text-decoration: none;"><span><i>La
metafísica.</i></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span>
</span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span><span style="font-style: normal;">Madrid:
Editorial Espasa-Calpé.</span></span></span></span></span></span></span></span></h3><h3 align="justify" class="western" style="line-height: 150%;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-weight: normal;"><span><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span><span style="font-style: normal;"> </span></span></span></span></span></span></span></span></h3><h3 align="justify" class="western" style="line-height: 150%;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-weight: normal;"><span><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span><span style="font-style: normal;">-Aristóteles (1982): <i>Tratados de lógica (Órganon). </i>Madrid: Editorial Gredos. <br /></span></span></span></span></span></span></span></span></h3><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><span>
</span></span></span><h3 align="justify" class="western" style="line-height: 150%;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-weight: normal;"><span>
</span></span></span></span></h3><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><span>
</span><span>
</span></span></span><p align="justify" style="line-height: 150%;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><span><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;">-Aristóteles
(2007): </span></span></span><span style="text-decoration: none;"><i>Poética</i></span><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;">. </span></span></span><br />
<span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;">Buenos
Aires: Editorial Gradifco.</span></span></span></span></span></span></p><p align="justify" style="line-height: 150%;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><span><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;"> </span></span></span></span></span></span></p><p align="justify" style="line-height: 150%;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><span><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;"> </span></span></span></span><span>-Eco, U. 2015: <i>El nombre de la rosa. </i>Barcelona: Lumen. <br /></span></span></span></p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><span>
</span></span></span><h3 align="justify" class="western" style="line-height: 150%;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-weight: normal;"><span>
</span></span></span></span></h3><p align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><span>-Platón
(1971). <i>Fedro. </i><br />
Patricio de Azcárate
(ed.). </span></span></span></p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><span>
</span></span></span><p align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><span>Filosofía
en Español.</span></span></span></p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><span>
</span></span></span><p align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><span>[Contsulta:
2019ko ekainaren 25ean]. Hemen igota: </span></span></span>
</p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><span>
</span></span></span><p align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><span><a href="https://www.blogger.com/#"><span>http://www.filosofia.org/cla/pla/img/azf02257.pdf</span></a></span></span></span></p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><span>
</span></span></span><p align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><span><br /></span></span></span>
</p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><span>
</span></span></span><p align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><span><br /></span></span></span>
</p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><span>
</span></span></span><p align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><span>-Platón
(1994): <i>La República o el Estado.</i> </span></span></span></p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><span>
</span></span></span><p align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><span>Barcelona:
Edicomunicación.</span></span></span></p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><span>
</span></span></span><p align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><span><br /></span></span></span>
</p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><span>
</span></span></span><p align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><span><br /></span></span></span>
</p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><span>
</span></span></span><p align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><span>
<span>-Russell,
B. (2009): <i>Historia de la Filosofía. </i> </span></span></span></span></p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><span>
</span></span></span><p align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><span>
<span>Madrid:
RBA. </span></span></span></span>
</p>Juanjashttp://www.blogger.com/profile/16131344382293391310noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5333659599523004650.post-5508857242015590022022-03-02T19:42:00.003+01:002022-03-03T20:51:47.470+01:00Grandes preguntas de la filosofía<h1 style="text-align: center;"> </h1><h1 style="text-align: center;">Las grandes preguntas </h1><h1 style="text-align: center;">de la filosofía europea</h1><h1 style="text-align: center;"><br /></h1><div style="text-align: right;">Juan José Angulo de la Calle</div><div style="text-align: right;"><br /></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgGA--oL-N-eDHnPZCgQqpUHJF9VIO2Y7nEl2ZzoMFn_GFJc4JUndt8Fqm0-XGbcxysQqh7YjMUJG5c2HDxoYZ7PhfiOxj06ze42QO91WZWjDVj1fuPS7Bb-oxcQSvkqOPAn_oztQ_tRpwyx33BXMzpYvPFAzWmdxOmZTCxXtTcXJ8S4sDjt0ymH2KNOA=s1720" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1720" data-original-width="996" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgGA--oL-N-eDHnPZCgQqpUHJF9VIO2Y7nEl2ZzoMFn_GFJc4JUndt8Fqm0-XGbcxysQqh7YjMUJG5c2HDxoYZ7PhfiOxj06ze42QO91WZWjDVj1fuPS7Bb-oxcQSvkqOPAn_oztQ_tRpwyx33BXMzpYvPFAzWmdxOmZTCxXtTcXJ8S4sDjt0ymH2KNOA=w370-h640" width="370" /></a></div><br /><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;">La filosofía es pensamiento puro, se ocupa de los conceptos más fundamentales del entendimiento (porque del resto se ocupa la ciencia. La filosofía se ocuparía de pensar en conceptos tan generales y abstractos que son incomprobables por el método científico, quedando en el ámbito de la pura reflexión).</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;"> </span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;">La filosofía europea ha planteado preguntas que tratar de dilucidar los grandes enigmas de la vida. </span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;">La filosofía o el amor al saber trata acerca de temas que tocan lo más profundo de la realidad y de la vida humana.</span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;"> </span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;"> </span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;"> </span></span></div><div style="text-align: justify;"><h4><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;">1) ¿Qué es el conocimiento, </span></span></h4></div><div style="text-align: justify;"><h4><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;">qué es el saber con validez? <br /></span></span></h4></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;"> </span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;">Las personas que se han ocupado de la filosofía en Europa han tratado grandes preguntas y la mayoría tienen actualidad en tanto que sus planteamientos son clásicos y conciernen a temas intemporales. Los planteamientos de autores como Platón y Aristóteles tienen procedencia en la medida en que ciertas cuestiones todavía son objeto de reflexión (y en la justa medida en que tocan problemáticas que tienen vigencia y tratan de asuntos de los que se debate en la sociedad).</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;"> </span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;">No es tiempo de hablar de Mundos de las Ideas o de Esencias indemostrables, pero que hoy queda abierta la pregunta acerca de la procedencia del conocimiento válido: si, como decía Platón, el saber tiene que ser basado en la razón (la deducción que hay en los cuerpos teóricos de las teorías científicas y las demostraciones formales de las matemáticas y la lógica); o si, como defendía Aristóteles, el saber debe estar basado en la observación (en la experimentación científica).</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;"> </span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;">La ciencia, como sistema riguroso y sistemático, se asienta en un cuerpo teórico compuesto por demostraciones matemáticas, leyes de formulación matemática y el tratamiento deductivo de los conceptos generales. En la comunidad científica se procura el debate racional o, formalmente al menos, está abierto a la discusión con argumentos. ¿Es la racionalidad lo que da validez a la ciencia? ¿Es el dar argumentos sobre los que asentar lo que se asevera lo que da validez a los pensamientos elaborados y racionales? </span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;"> </span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;">La deducción, que es lo más racional de la ciencia, forma parte importante de la misma. La deducción hace que las explicaciones sean causales y se permita explicar algo en función de la deducción de leyes generales que redundan en otras particularidades. E. G. Los metales son conductores porque sus átomos son más receptivos a captar electrones. Esto algo deducido. </span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;"> </span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;">Las matemáticas, por otro lado, postulan posibles realidades antes de ser descubiertas en la experimentación: las teorías de la relatividad de Einstein se postularon antes de que se captaran ondas electromagnéticas del espacio que las probaran. ¿Las formulaciones matemáticas son saber, adelantan el saber o solamente son buenas mediciones pendientes de contrastar? </span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;"> </span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;">Platón señaló que la filosofía procura los conceptos que permitan agarrar el conocimiento por sus articulaciones (presentan generalidades de los asuntos que tienen que tratar la ciencia y que tratan acerca del conocimiento en general). ¿Los conceptos generales de las ciencias y de la filosofía, tales como el tiempo, son reales o solamente son representaciones entendibles de la realidad? ¿Es lo diferente el mapa del territorio? ¿La deducción es la que otorga validez a la ciencia y de argumentos racionales asentados al pensamiento? </span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;"> </span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;">Sin embargo, la deducción es cerrada, no puede emitir juicios que no estén ya prefijados: no puede aportar saber nuevo. Como señalaría Kant, es la experiencia la que permite saber sobre lo externo, los datos en forma de representaciones del sujetos (las ideas y experiencia de los fenómenos, conocidos por la ciencia, la experiencia personal y el sentido común). </span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;"> </span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;">Aristóteles basó el saber sobre la realidad en la observación, en la generalización de los datos de la experiencia. ¿Pero la experiencia comprueba del todo? ¿Se puede hacer una generalización, una ley científica o la afirmación de que se da una regularidad en el mundo, si se observa que se da un fenómeno en un caso y luego se repite en otros casos? Pero, en la experiencia descrita, solamente se habría comprobado que se da un fenómeno en unos casos determinados y no en todos los casos. </span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;"> </span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;">Bertrand Russell planteó este problema de la filosofía con el relato de un pollo empirista: el animal pensaba que, como todos los días le daban de comer, siempre le darían de comer... hasta que llegó el día de navidad y fue decapitado.</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;"> </span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;">¿La experimentación presenta pruebas, comprueba las teorías? ¿Al menos contrasta las teorías porque permite la posibilidad de ver si algo que se considera general no se da en un caso y, entonces, se rechaza una teoría general que señala que un fenómeno se da en todos los casos? ¿La ciencia contrasta y se abre a la refutación? ¿La experiencia personal es válida para conocer la realidad o debe sustentarse también en las razones?</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;"> </span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;">¿Qué es el saber? La ciencia es contrastable y rigurosa, pero también hay algo de conocimiento en el sentido común (porque es una manera de pensar con sensatez y racionalidad) y en la experiencia personal (porque por ella conocemos lo que pasa fuera en el día a día). </span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;"> </span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;">¿Pero cómo reconocer lo verdadero del bulo? ¿Será considerado como algo seguro lo que tiene un fundamento racional, como las pruebas y los argumentos? ¿Bastará con usar el método cartesiano para descartar los bulos en función de presentar contradicciones internas o incoherencias, o por poseer contradicciones externas o inadecuaciones con los datos externos que se contrasten?</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;"> </span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;"> </span></span></div><div style="text-align: justify;"><h4><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;">2) ¿En qué consiste ser?</span></span></h4><h4><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;"> </span></span></h4><div><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;">En la <i>Metafísica </i>de Aristóteles, el filósofo se pregunta: <i>¿Qué es el ser? </i>El verbo ser es diferente del resto de verbos. La mayoría describen acciones, pero el verbo ser trata de otras cuestiones (hace referencia a estados, a situaciones, a desarrollos, a cualidades, a la existencia misma...). ¿De qué trata el verbo ser y acerca de qué realidades da cuenta?</span></span></div><div><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;"> </span></span></div><div><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;">Según Aristóteles, el verbo ser se utiliza de distuntas maneras y da cuenta de diferentes maneras de ser. e.g. "yo soy alto" (cualidad); "yo soy tu padre" (relación); "yo soy siete veces más fuerte que tú" (cantidad); "yo soy, yo existo" (existencia)... Hay hasta diez maneras de tratar el ser, pero todas hacen referencia a un mismo modo de ser: todas hablar de un sujeto, una sustancia (en los ejemplos: "yo"). Aristóteles deduce que, entonces, la manera de ser principal o ser primero es la sustancia, el dar cuenta de un sujeto. Todas las demás maneras de ser serían secundarias: se referirían a los atributos o características de un sujeto.</span></span></div><div><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;"> </span></span></div><div><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;">Heidegger criticó la metafísica de Aristóteles y toda la tradición que la siguió. Según este autor, la metafísica occidental ha sido el gran olvido del ser, por su confusión con el ente. La ontología europea se ha preguntado: <i>¿qué es el ser? </i>Pero es una pregunta errónea porque el ser no es algo. No es un qué, no es una entidad, no es un ente. El ser describe la los seres concretos, los entes, y, por tanto, no es un ente, no es una entidad. Ni siquiera la sustancia.</span></span></div><div><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;"> </span></span></div><div><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;">Heidegger señalaría que el ser en el tiempo no puede ser una entidad fija y determinada, sino que tiene que describir lo que está siendo, tiene que tratar lo que va siendo cada ser concreto y no ser simplemente un ser concreto o ente (o entidad). Señala que el ser sería lo que desvelaría la verdad de las entidades, el ser sería algo así como el proceso de desarrollo de los seres en el tiempo. ¿Pero este planteamiento es realmente correcto? ¿En qué consiste el ser?</span></span></div><div><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;"> </span></span></div><div><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;"> </span></span></div><div><h4><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;">3) ¿Qué es la sabiduría, que es saber vivir?</span></span></h4><h4><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;"> </span></span></h4><div><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;">La filosofía antigua europea se preguntó acerca de la buena vida. Consideraban que la sabiduría sería saber vivir bien, ya que saber por saber es mera erudición y no es un gran saber si permite conocer cómo aplicar los conocimientos para tener más calidad de vida.</span></span></div><div><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;"> </span></span></div><div><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;"> </span></span>
<h4 align="justify" class="western" style="font-weight: normal; line-height: 200%;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;">La
mayoría de las escuelas antiguas coincidían que la vida buena tenía
que ver con la práctica de la virtud (y también los deberes
morales), ya que el desarrollo de cualidades positivas (valentía,
nobleza, prudencia, bondad...) propiciaban el realizar acciones
loables de los que sentirse orgullosos y porque exigían moderación
de las pasiones desatadas caprichosas (que llevan a extremos dañinos,
como la ira o la gula descontrolada), y la templanza llevaba a un
equilibrio emocional que daba feliz serenidad [<i>ataraxia</i>].</span></span></h4>
<style type="text/css">h4 { margin-top: 0.21cm; margin-bottom: 0.21cm; background: transparent; page-break-after: avoid }h4.western { font-family: "Liberation Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; font-weight: bold }h4.cjk { font-family: "Noto Serif CJK SC"; font-size: 12pt; font-weight: bold }h4.ctl { font-family: "FreeSans"; font-size: 12pt; font-weight: bold }p { line-height: 115%; margin-bottom: 0.25cm; background: transparent }</style></div><div><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;"> </span></span></div><div><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;">Kant desestimaría esta tradición señalando que no se puede conocer la felicidad porque es subjetiva y no se puede conocer por el pensamiento racional y objetivo. Considera que la reflexión acerca de la ética no trataría de ser la búsqueda de la felicidad, sino de procurar que seamos dignos de la felicidad.</span></span></div><div><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;"> </span></span></div><div><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;">[Aun todo, en su texto: <i>La fundamentación de la metafísica de las costumbres</i>, señala que hay que procurar encontrar la felicidad porque su carencia nos debilitaría y podría ser osbtáculo para poder actuar, al no sentirnos bien; así que la ética también exigiría el procurar la felicidad, quizás no en la ética y sí en el juicio estético de la belleza].</span></span></div><div><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span></div><div><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;">En cualquier caso, ¿es correcto el planteamiento de Kant? MacIntyre postula que, dada la diversidad de los códigos morales, se puede recuperar la ética de las virtudes y la felicidad de Aristóteles. </span></span></div><div><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;"> </span></span></div><div><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;">Pero esto supondría tener que recuperar la metafísica de Aristóteles, dado que él señala que la felicidad es la finalidad del ser humano, lo que busca el ser humano, y todo fin tiene que ver con la verdadera naturaleza de cada especie: su culminación en su esencia, sería su última forma a la que tienden sus potenciales (e.g. la oruga es oruga ahora, pero en potencia tiende a su fin, a su verdadera naturaleza o última forma: ser mariposa).</span></span></div><div><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;"> </span></span></div><div><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;">¿Pero no señaló Heidegger que la metafísica de Aristóteles es problemática? ¿Son demostrables conceptos tan abstractos como las esencias?</span></span></div><div><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span></div><div><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;">Quizás la filosofía oriental haya tratado en sus diferentes teorías estas cuestiones desde otro punto de vista y más correcto.</span></span></div><div><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;"> </span></span></div><div><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span></div><div><h4><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;">4) ¿Qué es la humanidad?</span></span></h4><h4><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span></h4><div><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;">¿En qué consiste ser humano? Cuando se pregunta que el tiránico Calígula no era humano, ¿se está diciendo algo con sentido? Técnicamente, era un <i>homo sapiens sapiens</i>; luego, desde el punto de vista biológico era un ser humano. Sin embargo, la segunda pregunta puede tener sentido porque no se centraría en lo biológico, sino en una cualidad que pueden desarrollar las personas en su libre elección.</span></span></div><div><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span></div><div><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;">Sea la compasión, sea la empatía, sea la razón... Hay algo que define al ser humano y que lo distingue de otros seres. Aristóteles señalaba que el ser humano es un animal con habla [<i>logos</i>]. </span></span></div><div><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;"> </span></span></div><div><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;">Esta realidad implica que puede usar discurso articulado que puede ser racional y ello señala que el ser humano es un animal racional; y también implica que es un ser social porque el lenguaje sirve para comunicarse y, secundariamente, llegar a acuerdos de algún tipo para organizarse.</span></span></div><div><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;"> </span></span></div><div><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;">Todo lo descrito conlleva que el ser humano es un ser sociable y, por tanto, necesitado de otras personas para sentirse seguro en un grupo y con la estabilidad que da formar parte de una sociedad en la que todos: es un animal político.</span></span></div><div><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span></div><div><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;">También se ha descrito al ser humano como técnico que transforma la realidad o <i>homo faber. </i>Se ha descrito al ser humano como ser que juega de forma compleja y didáctica: <i>homo ludens.</i> Y hay otras tantas descripciones del ser humano. Entonces, ¿qué es el ser humano? ¿En qué consiste la humanidad?</span></span></div><div><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span></div><div><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span></div><div><h4><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;">5) ¿Qué es la belleza? </span></span></h4><h4><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span></h4><div><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;">Baungartem definió la estética como el estudio de la experiencia sensible [contemplativa]. Kant relaciona el juicio estético de la belleza con un sentido del gusto, que evalúa algo como bello si es agradable en su contemplación, en función del grado de placer o <i>displacer </i>que produce la observación de algo. Ya no se refiere a entender algo (por medio de la experiencia y las representaciones), sino que tiene que ver con un tipo de apreciación diferente. </span></span></div><div><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;"> </span></span></div><div><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;">Tiene que ver con la sensibilidad, pero no es mera experiencia sensible del conocimiento porque refiere a algo que nos gusta o que evaluamos como positivo (pero no positivo como en la razón práctica ética porque nos parece bueno de por sí y no por los fines morales que se podrían conseguir con él).</span></span></div><div><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span></div><div><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;">Kant vio un juego entre el entendimiento y la imaginación. Hay un cierto concepto vago del entendimiento porque se dispone de una idea abierta de la belleza, pero también se requieren las representaciones que producen la imaginación porque lo bello debe tener una forma concreta. </span></span></div><div><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;"> </span></span></div><div><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;">Sin embargo, no hay representación, por muy elaborada que sea, que pueda cubrir el concepto de belleza y esto está probado por el hecho de que se elaboran nuevos juicios de belleza acerca de obras de artes de nuevas corrientes (que rompen los cánones de belleza hasta el momento establecidos) o acerca de fenómenos naturales que en el pasado no se considerarían bellos.</span></span></div><div><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span></div><div><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;">Hay una noción general abierta de belleza que se va llenando momentáneamente con los cánones que se van estableciendo, pero ninguno puede cubrir todo lo que este concepto vago y subjetivo puede llegar a abarcar realmente.</span></span></div><div><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span></div><div><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;">El juicio estético de lo bello no es universal y objetivo porque es una apreciación subjetiva; pero es universalizable porque es un juicio que se emite y se puede comunicar (si no es objetivo, al menos, en potencia puede ser intersubjetivo). e.g. Si alguien asevera que el cuadro <i>Saturno devorando a un hijo</i> le parece bello, otras personas seguramente no estarán de acuerdo, pero habrán entendido lo que ha dicho la persona con la que discrepan. Luego, ¿qué es la belleza?</span></span></div><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><img alt="Rubens saturn.jpg" class="mw-mmv-final-image jpg mw-mmv-dialog-is-open" crossorigin="anonymous" height="882" src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/dd/Rubens_saturn.jpg/800px-Rubens_saturn.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" width="424" /></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Saturno_(Rubens)#/media/Archivo:Rubens_saturn.jpg">https://es.wikipedia.org/wiki/Saturno_(Rubens)#/media/Archivo:Rubens_saturn.jpg</a></td></tr></tbody></table><div><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;"> </span></span></div><div><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;">Kant señala que hay otro juicio estético: la sublimidad. Cuando se dice que algo no es bello, sino que es sublime, se está indicando que es más que bello: se señala que algo es magnífico y majestuoso. Lo sublime trataría de lo que nos despierta tanto la sensibilidad que nos deja abrumados. Sería lo inmenso.</span></span></div><div><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;"> </span></span></div><div><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;">Se daría gusto por la distancia que da el contemplar de lejos algo que nos pasma y nos da cierto desasosiego. e.g. Contemplar una tragedia nos puede angustiar, pero se logra desahogo por la distancia respecto a los personajes que sufren y por verse a salvo de algo que nos crea desasosiego: es una alivio o <i>catarsis</i>. </span></span></div><div><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;"> </span></span></div><div><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;"> </span></span></div><div><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span></div><div><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;">También habría gozo moral por la comparativa con lo inmenso respecto a la conciencia. e.g. El espacio nos puede parecer abrumador y nos podemos sentir insignificantes; pero se da un alivio al darnos cuenta de que por muy inmenso que sea el espacio, las personas somos más valiosas porque tenemos conciencia y pensamiento.</span></span></div><div><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span></div><div><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;">Hay muchas más problemáticas que trata la filosofía europea, pero las cuestiones planteadas serían las más fundamentales. Según Platón, la filosofía nacería de la curiosidad y se vería motivada por el amor al saber; y Aristóteles considera que la filosofía aporta un asombro que nos genera entusiasmo. Podría ser la gran pasión por la razón de la que habló Spinoza.</span></span></div><div><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span></div><div><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span></div><div><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span></div><div><b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;">Bibliografía:</span></span></b></div><div><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span></div><div><h4 style="text-align: left;"><span style="font-size: large;"> </span>
</h4>
<h4 class="western" style="line-height: 200%;">
<span style="font-family: arial;"><span style="font-size: large;"><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">-Arana,
J. R. (2001): </span></span></span></span><span style="text-decoration: none;"><i><span style="font-weight: normal;">Hacia
un nuevo Platón.</span></i></span><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;">
</span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Barakaldo:
Ediciones de Librería San Antonio.</span></span></span></span><span style="font-weight: normal;"><br />
<br />
</span><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">-Arana,
J. R. (2005): </span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><i><span style="font-weight: normal;">Balada
de la filosofía y de la ciencia. </span></i></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Barakaldo:
Ediciones de Librería San Antonio. </span></span></span></span><span style="font-weight: normal;"><br />
<br />
</span><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">-Aristóteles
(1980): </span></span></span></span><span style="text-decoration: none;"><i><span style="font-weight: normal;">La
metafísica.</span></i></span><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;">
</span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Madrid:
Editorial Espasa-Calpé.</span></span></span></span><span style="font-weight: normal;"><br />
<br />
-Aristóteles
(1999): </span><i><span style="font-weight: normal;">Moral, a
Nicómaco. </span></i><span style="font-weight: normal;">Madrid:
Espasa Calpe.</span></span></span></h4>
<h4 align="left" class="western" style="line-height: 200%;"> </h4>
<h4 align="left" class="western" style="font-weight: normal; line-height: 200%;">
<span style="font-family: arial;"><span style="font-size: large;">-Aristóteles
(2000): <i>Política. </i>Madrid: Editorial Espasa Calpe. </span></span>
</h4>
<h4 align="left" class="western" style="line-height: 200%;"> <span style="font-family: arial;"><span style="font-size: large;"><span style="font-weight: normal;"><br />
-Arrieta,
A. & Uribarri, I. (koord.) (2008): </span></span></span><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: large;"><i><span style="font-weight: normal;">Filosofiaren
historioa. </span></i></span></span><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: large;"><span style="font-weight: normal;">Donostia:
Elkar.</span></span></span></h4>
<h4 align="left" class="western" style="line-height: 200%;"> </h4>
<h4 align="left" class="western" style="font-weight: normal; line-height: 200%;">
<span style="font-family: arial;"><span style="font-size: large;">-Arrieta,
A. (2015): <i>Filosofiarako sarrera bat</i>. Bilbao: Euskal
Herriko Unibertsitateko Argitalpen Zerbitsua.</span></span></h4>
<h4 align="left" class="western" style="line-height: 200%;"> <span style="font-family: arial;"><span style="font-size: large;"><span style="font-weight: normal;"><br />
-Cicerón,
M. T. (2005): </span></span></span><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: large;"><i><span style="font-weight: normal;">Disputaciones
Tusculanas.</span></i></span></span><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: large;">
</span></span><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: large;"><span style="font-weight: normal;">Madrid:
Editorial Gredos.</span></span></span></h4>
<h4 align="left" class="western" style="line-height: 200%;"> <span style="font-family: arial;"><span style="font-size: large;"><span style="font-weight: normal;"><br />
-Chátelet,
F. (1967): </span></span></span><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: large;"><i><span style="font-weight: normal;">El
pensamiento de Platón. </span></i></span></span><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: large;"><span style="font-weight: normal;">Madrid:
Editorial Labor. </span></span></span>
</h4>
<p align="justify" style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<span style="font-family: arial;"><span style="font-size: large;">-Diógenes
Laercio (2007). <i>Vidas de los Filósofos Ilustres.
</i>Madrid: Alianza Editorial.</span></span></p><p align="justify" style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: large;"> </span></span></p>
<p align="justify" style="font-variant: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
</p>
<p align="justify" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: large;"><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">-Gaarder,
J. (2021): </span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><i><span style="font-weight: normal;">El
mundo de Sofía.</span></i></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;">
</span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Madrid:
Siruela.</span></span></span></span></span></span></p>
<p align="justify" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: large;"><br />
<span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;">-Havelock,
E. A (2002): </span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><i>Prefacio
a Platón</i></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;">.
Madrid: Antonio Machado Libros.</span></span></span></span></span></p>
<p align="justify" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"> </span></span>
</p>
<p style="line-height: 200%;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: large;"><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">-Heidegger,
M. (2003): </span></span></span></span><span style="text-decoration: none;"><i><span style="font-weight: normal;">Ser
y tiempo.</span></i></span><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;">
</span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Madrid:
Editorial Trotta.</span></span></span></span> </span></span>
</p>
<p align="justify" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;"><br />
</p>
<p style="line-height: 200%;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: large;"><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">-Heidegger,
M. (2006): </span></span></span></span><span style="text-decoration: none;"><i><span style="font-weight: normal;">¿Qué
es metafísica?</span></i></span><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">.
Madrid: Alianza.</span></span></span></span> </span></span>
</p>
<p align="justify" style="font-variant: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
</p>
<p align="justify" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: large;">-MacIntyre,
A. (2001): <i>Tras la virtud.</i> Barcelona: Editorial
Crítica. </span></span></p>
<p align="justify" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;"> </p>
<p align="justify" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: large;">-Moore.
G. E. (2001): <i>Ética. </i>Madrid: Editorial Encuentro.
<br />
<span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;"><br />
</span></span></span><br />
-Platón
(1971). <i>El banquete. </i><br />
Patricio de Azcárate
(ed.). Filosofía en Español. <br />
[Contsulta: 2019ko ekainaren
25ean]. Hemen igota: </span></span>
</p>
<p align="justify" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;"><a href="https://www.blogger.com/#"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: large;">http://www.filosofia.org/cla/pla/img/azf05285.pdf</span></span></a></p>
<p align="left" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;"><br />
</p>
<p align="left" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: large;">-Platón
(1971). <i>Fedro. </i><br />
Patricio de Azcárate
(ed.). </span></span></p>
<p align="left" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: large;">Filosofía
en Español.</span></span></p>
<p align="left" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: large;">[Contsulta:
2019ko ekainaren 25ean]. Hemen igota: </span></span>
</p>
<p align="justify" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;"><a href="https://www.blogger.com/#"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: large;">http://www.filosofia.org/cla/pla/img/azf02257.pdf</span></span></a></p>
<p align="left" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;"><br />
</p>
<p align="justify" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: large;">-Platón
(1994): <i>La República o el Estado.</i><br />
<br />
Barcelona:
Edicomunicación.</span></span></p>
<p align="justify" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;"> </p>
<p align="justify" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
</p>
<p align="justify" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: large;"><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">-Popper,
K. (1967): </span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><i><span style="font-weight: normal;">La
Logica de la Investigacion Cientifica. </span></i></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Madrid:
Tecnós.</span></span></span></span></span></span></p>
<p align="justify" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;"><br />
</p>
<p align="justify" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: large;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;">-Popper,
K. (1972): </span></span><span style="text-decoration: none;"><i><span style="font-weight: normal;">Conjeturas
y refutaciones. </span></i></span><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Buenos
Aires: Paidós.</span></span></span></span></span></span></p>
<p align="justify" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;"> </p>
<p align="justify" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: large;">-Schlanger,
J. (2000): <i>Sobre la vida buena</i>. Madrid: Editorial Síntesis. </span></span></p>
<p align="justify" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;"><br />
</p>
<p align="justify" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: large;">-Russell,
B. 2009: <i>Historia de la Filosofía. </i>Madrid: RBA. </span></span></p>
<p align="justify" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;"> </p>
<p align="justify" style="line-height: 200%;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: large;"><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">-Russell,
B. (1992): </span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><i><span style="font-weight: normal;">Los
problemas de la filosofía. </span></i></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Barcelona:
Labor.</span></span></span></span></span></span></p>
<p align="justify" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
</p>
<p align="justify" style="line-height: 200%;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: large;"><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">-Wittgenstein,
L. (2012): </span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><i><span style="font-weight: normal;">Tractatus
logico-philosophicus. </span></i></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Madrid:
Alianza Editorial.</span></span></span></span></span></span></p>
<p align="justify" style="line-height: 200%;"><a name="CITAREFLudwig_Wittgenstein2017"></a>
<span style="font-family: arial;"><span style="font-size: large;"><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"><br />
-Wittgenstein,
L. (2017). </span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><i><span style="font-weight: normal;">Investigaciones
filosóficas</span></i></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">.
Madrid: Editorial Trotta.</span></span></span></span></span></span></p>
<p style="line-height: 200%;"><br /></p><h4 style="text-align: left;"><style type="text/css">h4 { margin-top: 0.21cm; margin-bottom: 0.21cm; background: transparent; page-break-after: avoid }h4.western { font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; font-weight: bold }h4.cjk { font-family: "Noto Serif CJK SC"; font-size: 12pt; font-weight: bold }h4.ctl { font-family: "Lohit Devanagari"; font-size: 12pt; font-weight: bold }p { line-height: 115%; margin-bottom: 0.25cm; background: transparent }a:link { color: #000080; so-language: zxx; text-decoration: underline }</style></h4></div></div></div></div></div>Juanjashttp://www.blogger.com/profile/16131344382293391310noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5333659599523004650.post-64977058444871651252022-02-20T10:45:00.002+01:002022-02-20T10:45:39.153+01:00El anillo de invisibilidad de Giges<h1 style="text-align: left;"> </h1><h1 style="text-align: center;">El anillo de Giges</h1><h1 style="text-align: center;"> (mito de Platón </h1><h1 style="text-align: center;">sobre la corrupción)</h1><h1 style="text-align: center;"><br /></h1><div style="text-align: right;">Juan José Angulo de la Calle</div><div style="text-align: right;"><br /></div><div style="text-align: right;"><br /></div><div style="text-align: right;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjkA3qJGxHjCUAHqsRqOBvPEhOkJA6W1o4VO9LZuForJ7Zqk3D7ibIOg8RvLIx_AGmQql5UDkHOurAIe6FVeMm102fQHRtnEM2L5_Y9ClMB11kYQB_5JRbgsq584ycc0N8BL_VyysqafabtgpP0JKBKU7tNkhv-Bm47urqrQi9NwTF85S0wn55f_QSoTw=s2156" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2156" data-original-width="1364" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjkA3qJGxHjCUAHqsRqOBvPEhOkJA6W1o4VO9LZuForJ7Zqk3D7ibIOg8RvLIx_AGmQql5UDkHOurAIe6FVeMm102fQHRtnEM2L5_Y9ClMB11kYQB_5JRbgsq584ycc0N8BL_VyysqafabtgpP0JKBKU7tNkhv-Bm47urqrQi9NwTF85S0wn55f_QSoTw=w404-h640" width="404" /></a></div><br /><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: right;"><br /></div><div style="text-align: right;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #444444;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;">Según el mito de Platón, Giges encontró un anilo que le hacía invisible. Con él podía robar y hacer lo que quisiese con impunidad: ningún guardia le vería delinquir.</span></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #444444;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;"> </span></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #444444;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;">Frente a los que consideran que hacer lo injusto es beneficioso, Platón presenta con el mito de Giges que el corrupto con total impunidad se ve rebajado en ruindad y esclavo de sus pasiones. Giges, cuanto más tiene, más quiere y le genera ansiedad el deseo. Los corruptos, que se rebajan como personas, pasan de ser equilibrados a ser esclavos de sus pasiones. </span></span><br /></span></div><div style="text-align: right;"><span style="color: #444444;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #444444;">
</span><p align="justify" style="font-style: normal; font-variant: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #444444;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;">Con
el anillo que lo hace invisible, Giges tiene impunidad total para hacer todo
lo que quiere y puede llegar a extremos, como comer y beber
demasiado. Puede robar lo que quiera y, en medio de la avaricia, se
ve en un ansia irrefrenable por lograr cada vez más riquezas, sin
haber saciedad posible y con un deseo que le hace sentirse frustrado
siempre. Se consume por la angustia que da el deseo porque los deseos
son ilimitados y porque él hace que acabe consumido por la búsqueda
de nuevas dosis de bienes externos por el gozo que da la novedad.</span></span></span></p><span style="color: #444444;">
</span><p align="justify" style="font-variant: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #444444;">
</span></p><span style="color: #444444;">
</span><p align="justify" style="font-style: normal; font-variant: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #444444;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;">El
deseo desmedido es una pasión sin control y desatada que es
perjudicial porque puede alimentar un ritmo de vida lleno de excesos;
y porque el hábito a alimentar pasiones desatadas conduce a buscar
desesperadamente un nuevo bien externo, generando una constante
ansiedad. </span></span></span></p><p align="justify" style="font-style: normal; font-variant: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #444444;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;"> </span></span></span></p><p align="justify" style="font-style: normal; font-variant: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #444444;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;">Es como le pasaba a Aquiles cuando se dejó llevar por la
cólera: no acabó ni vengándose de Héctor, el asesino de su primo
Patroclo; y se revolvía por las noches sin descanso porque el ansia
de venganza desatada conduce a verse consumido por un odio ciego, que
impide toda paz. El héroe seguía con rabia y alimentándola, dando
lugar a que ardiera por dentro en una pasión ciega que le llevaba a
maltratar el cuerpo de Héctor. Solamente se calmó cuando llegó el
rey Príamo, vio que sufría tanto como él lloró la muerte de
Patroclo, se compadeció de él y se aunaron los dolores en una
velada en la que compartieron dolores comunes. En ese caso, la
compasión triunfó sobre la terrible cólera, puramente pasional.</span></span></span></p><span style="color: #444444;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;">
</span></span></span><p align="justify" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #444444;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span></span>
</p><span style="color: #444444;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;">
</span></span></span><p align="justify" style="font-style: normal; font-variant: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #444444;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;">Someterse
al imperio de la pasión desatada es como dar más leña al fuego:
hace que crezca y se vuelva más virulento. Seguir a un deseo ansioso
es como beber agua de mar: hace que aumente el ansia de un deseo
mayor, hace que se crezca la pasión y genere angustia por la
insatisfacción de caprichos ciegos, arbitrarios e innecesarios. Hace
que la persona pase de ser dueño de sí mismo a ser esclavo de las
pasiones.</span></span></span></p><span style="color: #444444;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;">
</span></span></span><p align="justify" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #444444;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span></span>
</p><span style="color: #444444;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;">
</span></span></span><p align="justify" style="font-style: normal; font-variant: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #444444;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;">
Según Platón, el verdadero bien no provendrá de hacer todo lo que se quiera de
forma desmedida y sin consideraciones. Por encima de todo, se debe
establecer un orden estable. El equilibrio del ánimo solamente
provendrá de establecer la justicia en la vida y en la sociedad
porque por medio de ella se procurara que busquemos lo que le
corresponde a cada uno según el criterio frío y virtuoso de la idea
racional de la razón, sin extralimitarse a lo que le corresponde a
los semejantes y otras partes de la sociedad. De esta forma, se logra
una limitación en el ciego deseo, más conforme a las necesidades y
a lo que nos corresponde según la razón. </span></span></span></p><p align="justify" style="font-style: normal; font-variant: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: black;"> </span></span></span></p><div style="text-align: justify;"><br /></div><h4 style="text-align: left;"><span style="font-size: large;">Bibliografía:</span></h4><h4 style="text-align: left;"><span style="font-size: large;"> </span></h4><h4 style="text-align: left;"><span style="font-size: large;"> </span><span style="font-size: large;"><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">-Arana,
J. R. 2001: </span></span></span></span><span style="text-decoration: none;"><i><span style="font-weight: normal;">Hacia
un nuevo Platón.</span></i></span><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;">
</span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Barakaldo:
Ediciones de Librería San Antonio.</span></span></span></span></span><br />
<br />
<br />
<span style="font-size: large;"><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">-Arana, J. R. 2005: <i>Balada de la filosofía y de la ciencia. </i>Barakaldo: Ediciones de Librería San Antonio. </span></span></span></span></span><br />
<br />
<span style="font-weight: normal;"><br />
<br />
<span style="font-size: large;">-Arrieta, A. & Uribarri, I. (koord.) (2008): <i>Filosofiaren historioa. </i>Donostia: Elkar.</span><br />
<br />
<br />
<span style="font-size: large;">-Chátelet, F. 1967: <i>El pensamiento de Platón. </i>Madrid: Editorial Labor. </span></span>
<span style="font-size: large;">
</span>
<br />
<br />
</h4>
<span style="font-size: large;"><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">-Diógenes Laercio 2007. <i>Vidas de los Filósofos Ilustres. </i>Madrid: Alianza Editorial.</span></span></span></span></span><br />
<span style="font-size: large;"><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"><br /></span></span></span></span></span>
<br />
<span style="font-size: large;"><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;">-Havelock, E. A 2002: <i>Prefacio a Platón</i>. Madrid: Antonio Machado Libros.</span></span></span></span><br />
<span style="font-size: large;"><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;"><br /></span></span></span></span>
<br />
<span style="font-size: large;">-Platón (1971). <i>El banquete. </i></span><br />
<span style="font-size: large;"><i> </i>Patricio de Azcárate (ed.). Filosofía en Español. </span><br />
<span style="font-size: large;"><span style="font-size: large;">[Contsulta: 2019ko ekainaren 25ean]. Hemen igota: </span></span><br />
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><a href="http://www.filosofia.org/cla/pla/img/azf05285.pdf">http://www.filosofia.org/cla/pla/img/azf05285.pdf</a></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-size: large;">-Platón (1971). <i>Fedro. </i></span></span><br />
<span style="font-size: large;"><span style="font-size: large;"><i> </i>Patricio de Azcárate (ed.). </span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-size: large;">Filosofía en Español.</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-size: large;"><span style="font-size: large;">[Contsulta: 2019ko ekainaren 25ean]. Hemen igota: </span></span></span>
</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><a href="http://www.filosofia.org/cla/pla/img/azf02257.pdf">http://www.filosofia.org/cla/pla/img/azf02257.pdf</a></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">-Platón 1994: <i>La República o el Estado.</i></span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><i> </i>Barcelona: Edicomunicación.</span></div><p align="justify" style="font-style: normal; font-variant: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
</p>
<p style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;"><br />
</p>
<style type="text/css">p { line-height: 115%; margin-bottom: 0.25cm; background: transparent }</style><p align="justify" class="western" style="font-style: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"><style type="text/css">p { color: #000000; line-height: 115%; orphans: 2; widows: 2; margin-bottom: 0.25cm; direction: ltr; background: transparent }p.western { font-family: "Liberation Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; so-language: eu-ES }p.cjk { font-family: "Noto Serif CJK SC"; font-size: 12pt; so-language: zh-CN }p.ctl { font-family: "FreeSans"; font-size: 12pt; so-language: hi-IN }a:link { color: #000080; so-language: zxx; text-decoration: underline }</style></p>
<style type="text/css">p { color: #000000; line-height: 115%; orphans: 2; widows: 2; margin-bottom: 0.25cm; direction: ltr; background: transparent }p.western { font-family: "Liberation Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; so-language: eu-ES }p.cjk { font-family: "Noto Serif CJK SC"; font-size: 12pt; so-language: zh-CN }p.ctl { font-family: "FreeSans"; font-size: 12pt; so-language: hi-IN }a:link { color: #000080; so-language: zxx; text-decoration: underline }</style></div>Juanjashttp://www.blogger.com/profile/16131344382293391310noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5333659599523004650.post-16244054617091173582022-02-18T15:38:00.003+01:002022-02-18T19:59:46.074+01:00Aristóteles, Equestria y la amistad<h1 style="text-align: center;"> </h1><h1 style="text-align: center;">Aristóteles, </h1><h1 style="text-align: center;">Equestria </h1><h1 style="text-align: center;">y la amistad</h1><h1 style="text-align: left;"><br /></h1><h3 style="text-align: center;">Fan-art de <i>My Little Pony</i></h3><h3 style="text-align: left;"><i> </i></h3><div style="text-align: right;">Juan José Angulo de la Calle</div><div style="text-align: right;"><i> </i><br /></div><div style="text-align: right;"><i> </i><br /></div><div style="text-align: right;"><i> </i></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhBCA42cEX11HoDCTfxj20wxsDyuRToJj-2xs39_na9A6yziQSAuDtWxL1LJha4dIqDJ8k217l1VTA2AFi1bkGtbw0R9XFsI3ibVmqyT7cbGSwzv75RLi0_cfUrRgzKxhIlZrhKzhZOJ3YapXp3i4Km9ym5rYeMsguIVyQzQtnyha-5Wj_ygljSuNqv4g=s2324" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2324" data-original-width="1524" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhBCA42cEX11HoDCTfxj20wxsDyuRToJj-2xs39_na9A6yziQSAuDtWxL1LJha4dIqDJ8k217l1VTA2AFi1bkGtbw0R9XFsI3ibVmqyT7cbGSwzv75RLi0_cfUrRgzKxhIlZrhKzhZOJ3YapXp3i4Km9ym5rYeMsguIVyQzQtnyha-5Wj_ygljSuNqv4g=w420-h640" width="420" /></a></div><br /><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;">Aristóteles defendía que en la sociedad había que fomentar las relaciones de amistad porque es la mejor forma de cohesión social y de convivencia.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"> </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;">El Reino de Equestria de la serie <i>My Little Pony</i> es aristotélico. En Equestria se fomenta la amistad porque es mágica (literalmente) y porque es considerada la mejor forma de relacionarse y lograr vivir bien.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"> </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;">La amistad en Equestria es una cuestión de Estado: hay una Princesa de la Amistad que tiene como función pública el fomentar y garantizar las relaciones de amistad, conseguir arreglar conflictos entre amistades y el difundir el mensaje de que la amistad es mágica.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"> </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"> </span></div><div style="text-align: justify;"><h4><span style="font-size: x-large;">Bibliografía: <br /></span></h4></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"> </span><br /><div style="text-align: justify;">
<h4 style="text-align: left;"><span style="font-size: large;"><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">-Aristóteles
(1980): </span></span></span></span><span style="text-decoration: none;"><i><span style="font-weight: normal;">La
metafísica.</span></i></span><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;">
</span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Madrid:
Editorial Espasa-Calpé.</span></span></span></span></span><br />
<br />
<br />
<span style="font-weight: normal;"><span style="font-size: large;">-Aristóteles (1999): <i>Moral, a Nicómaco. </i>Madrid: Espasa Calpe.</span></span></h4></div><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">-Aristóteles (2000): <i>Política. </i>Madrid: Editorial Espasa Calpe.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"> </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"> </span><span style="font-size: large;">-Platón (1994): <i>La república. </i>Barcelona: Fontana.</span></div></div><div style="text-align: right;"><i> </i><br /></div><div style="text-align: right;"><i> </i><br /></div><div style="text-align: right;"><i> </i><br /></div><div style="text-align: right;"><i> </i><br /></div><div style="text-align: right;"><i> </i><br /></div><div style="text-align: right;"><i> </i><br /></div>Juanjashttp://www.blogger.com/profile/16131344382293391310noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5333659599523004650.post-19799628800165298072022-02-17T11:43:00.004+01:002022-02-17T12:09:38.189+01:00Filosofía: Curiosidad, Amor y Asombro<h1 style="text-align: center;"> Filosofía: </h1><h1 style="text-align: center;">Curiosidad, </h1><h1 style="text-align: center;">Amor </h1><h1 style="text-align: center;">y Asombro<br /></h1><p> </p><p style="text-align: right;">Juan José Angulo de la Calle</p><p style="text-align: right;"> </p><p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEibD3GZseJqH-GlSByX_jh_L7xMb955Vz99Rdi3RB0ztyuSwph_2gd1hqQ4IXfrLAmPS370I4OvExUOUruhPqzkjxi0Yw6jGqdTrwGGd0DnAMXlTG9VEuiNmotIwVaOppUDwKDRxDXIxUQ819zqsownQVkICJ7vooQo3zluRidCqm2_YbpBUE2ndRT2GA=s2522" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2522" data-original-width="1436" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEibD3GZseJqH-GlSByX_jh_L7xMb955Vz99Rdi3RB0ztyuSwph_2gd1hqQ4IXfrLAmPS370I4OvExUOUruhPqzkjxi0Yw6jGqdTrwGGd0DnAMXlTG9VEuiNmotIwVaOppUDwKDRxDXIxUQ819zqsownQVkICJ7vooQo3zluRidCqm2_YbpBUE2ndRT2GA=w364-h640" width="364" /></a></div><br /> <p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;">Aristóteles consideraba que lo más propio del ser humano es la filosofía porque toda persona tiene la tendencia espontánea a buscar el saber: tiene curiosidad.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"> </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;">Platón defendía que el amor es el motor del conocimiento: el amor al saber motiva a aprender. Según él, el amor es deseo de belleza (las personas enamoradas se ven atraídas por la belleza de las personas) y esta búsqueda conduce, al final, a buscar la belleza como tal, que es un concepto. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"> </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;">El deseo de belleza conduce a fijarse en la bella apariencia y cuando se entiende que las personas físicamente hermosas tienen belleza similar, se busca algo más (a bellas personas: seres con los que estar a gusto y con los que se quiere estar). Atrae lo bello y puede que esta búsqueda anime a buscar la belleza en sí, hasta llegar al concepto de belleza y a la noción de Bien, que sería lo más bello porque es lo que da armonía a todo (da nobleza hermosa a las personas, conduce a un equilibrio armonioso a la sociedad...).</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"> </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;">Aristóteles señaló que la filosofía nace del asombro [<i>thauma</i>]: nos hacemos preguntas acerca de todo por sorprendernos de que existan cosas. Ello nos lleva a preguntarnos acerca del origen de todo, el por qué de la realidad y hacia dónde va. Aprender nos da asombro y nos puede dar cierto entusiasmo.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"> </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;">En un mundo cambiante, conviene saber hacerse preguntas y replantearse todo, de forma que se adquiera la costumbre a no quedarse en unos planteamientos fijos y se pueda querer aprender a verlo todo nuevo (permitiendo la posibilidad de adaptación). </span><br /></p><p style="text-align: right;"> </p><div style="text-align: justify;"><h4 style="text-align: left;"><span style="font-size: large;">Bibliografía:</span></h4><h4 style="text-align: left;"><span style="font-size: large;"> </span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">-Arana, J. R. 2005: <i>Balada de la filosofía y de la ciencia. </i>Barakaldo: Ediciones de Librería San Antonio. </span></span></span></span></span><br />
<br />
<br />
<span style="font-size: large;"><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">-Aristóteles
1980: </span></span></span></span><span style="text-decoration: none;"><i><span style="font-weight: normal;">La
metafísica.</span></i></span><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;">
</span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Madrid:
Editorial Espasa-Calpé.</span></span></span></span></span><br />
<br />
<span style="font-weight: normal;"><br />
<br />
<span style="font-size: large;">-Arrieta, A. & Uribarri, I. (koord.) (2008): <i>Filosofiaren historioa. </i>Donostia: Elkar.</span><br />
<br />
<br />
<span style="font-size: large;">-Chátelet, F. 1967: <i>El pensamiento de Platón. </i>Madrid: Editorial Labor. </span></span>
<span style="font-size: large;">
</span>
<br />
<br />
</h4><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">-Diógenes Laercio 2007. <i>Vidas de los Filósofos Ilustres. </i>Madrid: Alianza Editorial.</span></span></span></span></span><br />
<span style="font-size: large;"><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"><br /></span></span></span></span></span>
<br />
<span style="font-size: large;"><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;">-Havelock, E. A 2002: <i>Prefacio a Platón</i>. Madrid: Antonio Machado Libros.</span></span></span></span><br />
<span style="font-size: large;"><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;"><br /></span></span></span></span>
<br />
<span style="font-size: large;">-Platón (1971). <i>El banquete. </i></span><br />
<span style="font-size: large;"><i> </i>Patricio de Azcárate (ed.). Filosofía en Español. </span><br />
<span style="font-size: large;"><span style="font-size: large;">[Contsulta: 2019ko ekainaren 25ean]. Hemen igota: </span></span><br />
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><a href="http://www.filosofia.org/cla/pla/img/azf05285.pdf">http://www.filosofia.org/cla/pla/img/azf05285.pdf</a></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div><div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">-Platón 1994: <i>La República o el Estado.</i></span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><i> </i>Barcelona: Edicomunicación.</span></div><div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"> </span><br />
<br />
<br />
</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">-Russell, B. 2009: <i>Historia de la Filosofía. </i>Madrid: RBA. </span></div></div>Juanjashttp://www.blogger.com/profile/16131344382293391310noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5333659599523004650.post-34987487261786948932022-02-14T12:34:00.003+01:002022-02-14T12:50:19.904+01:00Los tres filósofos<h1 style="text-align: left;"> Los tres filósofos</h1><h1 style="text-align: left;"><br /></h1><div style="text-align: right;">Juan José Angulo de la Calle</div><div style="text-align: right;"><br /></div><div style="text-align: right;"><br /></div><div style="text-align: right;"><br /></div><div style="text-align: right;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiDzh2HEyQWJ69EgHTmZXD5D0a8lC7Si1061dXq6qlVVFQ8yQzq6dZJ1PUPAprgy58W4Zp01vIMV3JPVWE7ffzwgMARvD08CPNJo_1I8bhtPEvXYP-B06cqikPPKmXqjqLP9luEzdeczQ8aKykA04jaC5c73ElWqn96gtxsiy_yo3VW9GTFrwNK7kOs3A=s2406" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2406" data-original-width="1652" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiDzh2HEyQWJ69EgHTmZXD5D0a8lC7Si1061dXq6qlVVFQ8yQzq6dZJ1PUPAprgy58W4Zp01vIMV3JPVWE7ffzwgMARvD08CPNJo_1I8bhtPEvXYP-B06cqikPPKmXqjqLP9luEzdeczQ8aKykA04jaC5c73ElWqn96gtxsiy_yo3VW9GTFrwNK7kOs3A=w440-h640" width="440" /></a></div><br /><div style="text-align: left;"><br /></div><div style="text-align: left;"><br /></div><div style="text-align: right;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;">Sócrates quería saber y se dedicó a hacer preguntas. Preguntaba de forma racional y exhaustiva acerca de los conceptos generales. E.G. Los atenienses solían hablar de actos justos concretos y Sócrates preguntó acerca de la noción de justicia en sí.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"> </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;">Platón consideraba que los conceptos tenían cierta realidad porque en el mundo hay regularidades que se repiten; y consideraba que estas Formas o estructuras no proceden de este mundo terrenal porque en él todo cambia y deben ser, por tanto, copias de un Mundo Ideal en el que no habría cambios y habría estabilidad (Platón estudió con los formalistas y matemáticos pitagóricos, que consideraban que todo es matemático porque parece que puede medirse).</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"> </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;">Estas Ideas se dislumbrarían por medio de la razón y la abstracción que las deduciría. De entre las Ideas, la que ordenaría las demás tendría que ser la Idea de Bien o Justicia porque ella da equilibrio a todo (al universo, a la sociedad y al ánimo).</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"> </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;">Aristóteles criticó el Mundo de las Ideas. Señalaba que era falso porque es demasiado formal para ser real y porque es indemostrable. Entonces, las Formas (o estructuras básicas) no se hallarían en un Mundo de las Ideas y tendrán que estar dentro de las cosas mismas. Por medio de la observación se puede llegar a dar cuenta de estas regularidades porque la abstracción de la experiencia permite hacer generalizaciones e inducir lo que se repite. <i>Nihil est in intellectu quod prius no fuerit sub sensu </i>(nada está en el intelecto que no estuviera antes en la sensación).</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;">En cuanto al bien, no hace falta remitirse a un Mundo de las Ideas. Se puede observar hacia qué tiene tiende el ser humano y qué se puede considerar, consecuentemente, que es su finalidad. Las personas buscan la felicidad, así que éste será el fin o bien del ser humano.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"> </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;">Los placeres pueden llevar a excesos, así que la felicidad no se basará meramente en el placer por el placer. Aristóteles considera que en el justo medio estará la virtud porque los extremos son dañinos y en el equilibrio, en cambio, se llega a tener más orden en la vida. La virtud principal sería la prudencia porque es la capacidad de saber aplicar la norma general a las particularidades de los casos concretos.<br /></span></div><div style="text-align: right;"><br /></div><div style="text-align: right;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><h4 style="text-align: left;"><span style="font-size: large;">Bibliografía:</span></h4><h4 style="text-align: left;"><span style="font-size: large;"> </span></h4><h4 style="text-align: left;"><span style="font-size: large;"> </span><span style="font-size: large;"><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">-Arana,
J. R. 2001: </span></span></span></span><span style="text-decoration: none;"><i><span style="font-weight: normal;">Hacia
un nuevo Platón.</span></i></span><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;">
</span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Barakaldo:
Ediciones de Librería San Antonio.</span></span></span></span></span><br />
<br />
<br />
<span style="font-size: large;"><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">-Arana, J. R. 2005: <i>Balada de la filosofía y de la ciencia. </i>Barakaldo: Ediciones de Librería San Antonio. </span></span></span></span></span><br />
<br />
<br />
<span style="font-size: large;"><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">-Aristóteles
1980: </span></span></span></span><span style="text-decoration: none;"><i><span style="font-weight: normal;">La
metafísica.</span></i></span><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;">
</span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Madrid:
Editorial Espasa-Calpé.</span></span></span></span></span><br />
<br />
<br />
<span style="font-weight: normal;"><span style="font-size: large;">-Aristóteles 1999: <i>Moral, a Nicómaco. </i>Madrid: Espasa Calpe.</span><br />
<br />
<span style="font-size: large;">-Arrieta, A. & Uribarri, I. (koord.) (2008): <i>Filosofiaren historioa. </i>Donostia: Elkar.</span><br />
<br />
<br />
<span style="font-size: large;">-Chátelet, F. 1967: <i>El pensamiento de Platón. </i>Madrid: Editorial Labor. </span></span>
<span style="font-size: large;">
</span>
<br />
<br />
</h4><div align="justify" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">-Diógenes Laercio 2007. <i>Vidas de los Filósofos Ilustres. </i>Madrid: Alianza Editorial.</span></span></span></span></span><br />
<span style="font-size: large;"><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"><br /></span></span></span></span></span>
<br />
<span style="font-size: large;"><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;">-Havelock, E. A 2002: <i>Prefacio a Platón</i>. Madrid: Antonio Machado Libros.</span></span></span></span><br />
<span style="font-size: large;"><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;"><br /></span></span></span></span>
<br />
<span style="font-size: large;">-Platón (1971). <i>El banquete. </i></span><br />
<span style="font-size: large;"><i> </i>Patricio de Azcárate (ed.). Filosofía en Español. </span><br />
<span style="font-size: large;"><span style="font-size: large;">[Contsulta: 2019ko ekainaren 25ean]. Hemen igota: </span></span><br />
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><a href="http://www.filosofia.org/cla/pla/img/azf05285.pdf">http://www.filosofia.org/cla/pla/img/azf05285.pdf</a></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-size: large;">-Platón (1971). <i>Fedro. </i></span></span><br />
<span style="font-size: large;"><span style="font-size: large;"><i> </i>Patricio de Azcárate (ed.). </span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-size: large;">Filosofía en Español.</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-size: large;"><span style="font-size: large;">[Contsulta: 2019ko ekainaren 25ean]. Hemen igota: </span></span></span>
</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><a href="http://www.filosofia.org/cla/pla/img/azf02257.pdf">http://www.filosofia.org/cla/pla/img/azf02257.pdf</a></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;">-Platón 1994: <i>La República o el Estado.</i></span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><i> </i>Barcelona: Edicomunicación.</span></div><div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"> </span><br />
<br />
<br />
</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">-Schlanger, J. 2000: <i>Sobre la vida buena</i>. Madrid: Editorial Síntesis. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">-Russell, B. 2009: <i>Historia de la Filosofía. </i>Madrid: RBA. </span></div></div>Juanjashttp://www.blogger.com/profile/16131344382293391310noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5333659599523004650.post-25915603277456646622022-02-01T12:08:00.006+01:002022-02-01T12:08:56.192+01:00La leyenda del unicornio, fan-art de My Little Pony<h2 style="text-align: left;"> </h2><h2 style="text-align: left;">La leyenda del unicornio</h2><h2 style="text-align: left;"><br /></h2><div style="text-align: right;">Juan José Angulo de la Calle</div><div style="text-align: right;"><br /></div><div style="text-align: right;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjlwO6aF4A4HmL_DBw1owTTgqGo_6Iiw9i8h3-KYcTgz0ebLKQst4Xf8lP-L6xBm_Z9P0gEUs7-TVbkoXuaMNqK3MuXPgXOKAkPsJ8xXWoEvkrQ85F47IdOIdkR4MEX4Z8sws5Tk-m_wgp-W_Hms7VNA6PIgTIrtZ_rPjMSDlU1yAUxPwNXFFfKjo5fiA=s2056" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2056" data-original-width="1316" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjlwO6aF4A4HmL_DBw1owTTgqGo_6Iiw9i8h3-KYcTgz0ebLKQst4Xf8lP-L6xBm_Z9P0gEUs7-TVbkoXuaMNqK3MuXPgXOKAkPsJ8xXWoEvkrQ85F47IdOIdkR4MEX4Z8sws5Tk-m_wgp-W_Hms7VNA6PIgTIrtZ_rPjMSDlU1yAUxPwNXFFfKjo5fiA=w410-h640" width="410" /></a></div><br /><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;">Los griegos y los romanos oyeron que en África había un animal que era como un caballo con un cuerno.</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;">Empezaron a contar el rumor de que el unicornio era un animal tan puro, que solamente se acercaba a jovencitas inocentes.</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;">Al igual que el fantástico Pegaso de la mitología griega, el unicornio cuenta con una constelación de estrellas: Monoceros.</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;">Finalmente, los romanos viajaron a África y se dieron cuenta de que el unicornio de las leyendas era realmente el rinoceronte.</span></span><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: right;"><br /></div><div style="text-align: right;"><br /></div><div style="text-align: right;"><br /></div>Juanjashttp://www.blogger.com/profile/16131344382293391310noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5333659599523004650.post-50112878601280760102022-01-31T20:00:00.000+01:002022-01-31T20:00:01.839+01:00Ganímedes y Zeus<h2 style="text-align: left;"> Ganímedes y Zeus</h2><h2 style="text-align: left;"><br /></h2><div style="text-align: right;"><span style="font-weight: normal;">Juan José Angulo de la Calle</span><br /></div><p> </p><p> </p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiCDHCAEu2qrGTdoew8TPlb0xc1O3-4JEiBVGl816Nac4clMOoMiJskXC6jTokMsUMEC0Sk5DrzCL-IkAI0wa67Cr3SZ-hwdNav-7K5rjZAUGOwlXNuAqYUFAERmkJwL5RF2sLxjQGwoOR3kqcrh4VTldLIXIwQX8Nv4cVlrAmUo3z4BTOF3y1v8u70zA=s2234" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2234" data-original-width="1528" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiCDHCAEu2qrGTdoew8TPlb0xc1O3-4JEiBVGl816Nac4clMOoMiJskXC6jTokMsUMEC0Sk5DrzCL-IkAI0wa67Cr3SZ-hwdNav-7K5rjZAUGOwlXNuAqYUFAERmkJwL5RF2sLxjQGwoOR3kqcrh4VTldLIXIwQX8Nv4cVlrAmUo3z4BTOF3y1v8u70zA=w438-h640" width="438" /></a></div><br /> <p></p><p><span style="font-size: x-large;">Ganímedes era un príncipe muy hermoso. El dios Zeus se enamoró de él. </span></p><p><span style="font-size: x-large;"> </span></p><p><span style="font-size: x-large;">Se acercó a él en forma de águila. El joven vio que estaba frente a un ave majestuosa y le dio de comer. Por su bondad, Zeus lo subió a los cielos y lo convirtió en el copero inmortal de los dioses del Olimpo. Quedó como ser inmortalidad celestial situado en la constelación de Acuario, en el que lleva un recipiente de ambrosía.<br /></span></p><p><span style="font-size: x-large;"><br /></span></p><p><span style="font-size: x-large;">Zeus y Ganímedes fueron amantes.</span></p><p><span style="font-size: x-large;"><br /></span></p><p><span style="font-size: x-large;">En las antiguas Grecia y Roma había personas que se enamoraban de hombres o de mujeres. La bisexualidad estaba normalizada. </span></p><p><span style="font-size: x-large;"><br /></span></p><p><span style="font-size: x-large;">Fueron famosos bisexuales: la poetisa Safo, los filósofos Sócrates y Platón, el rey de macedonia Alejandro Magno, el general romano Julio César, el emperador romano Trajano, el emperador de Roma Adriano y un largo etc.</span></p><p><br /></p><h4 align="justify" lang="grc-GR" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; text-indent: 1cm; widows: 2;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;"><span><span><b><u>Bibliografía:</u> </b></span></span></span></span></h4><h4 align="justify" lang="grc-GR" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; text-indent: 1cm; widows: 2;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: large;"><b> </b></span></span><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: large;"><span style="font-size: large;"> </span></span></span></h4><p align="left" style="line-height: 200%;">
<span><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: x-large;">-Agudo
Villanueva, M. (2021): <i>Mitología clásica. </i>Córdoba:
Almuzara.</span></span></span></p><span>
</span><p align="left" style="font-variant: normal; line-height: 200%; text-decoration: none;"><span>
</span></p><span>
</span><h4 align="justify" class="western" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; font-variant: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">-Aristóteles
2000: </span></span></span></span><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: x-large;"><i><span style="font-weight: normal;">Política.
</span></i></span></span><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Madrid:
Editorial Espasa Calpe. </span></span></span></span></span>
</h4><span>
</span><p align="justify" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; font-variant: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1cm;">
<span> </span></p><span>
</span><p align="justify" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;"><span><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">-Aristóteles
2007: </span></span></span></span></span></span><span style="text-decoration: none;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: x-large;"><i><span style="font-weight: normal;">Poética</span></i></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">.
Buenos Aires: Editorial Gradifco.</span></span></span></span></span></span></span></p><span>
</span><p align="justify" style="font-variant: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<span> </span></p><span>
</span><p align="justify" style="line-height: 200%;"><span><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">-Esquilo,
Sófocles et Eurípides (2012): </span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: x-large;"><i><span style="font-weight: normal;">Obras
completas. </span></i></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Madrid:
Cátedra.</span></span></span></span></span></span></span>
</p><span>
</span><p align="left" style="font-variant: normal; line-height: 200%; text-decoration: none;"><span>
</span></p><span>
</span><p align="left" style="line-height: 200%;"><span><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">-Graves,
R. (1999): </span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: x-large;"><i><span style="font-weight: normal;">Dioses
y héroes de la antigua Grecia. </span></i></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></span></span></span></p><span>
</span><p align="left" style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; text-decoration: none;">
<span><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: x-large;">Madrid:
Unidad Editorial.</span></span></span></p><span>
</span><p align="left" style="font-variant: normal; line-height: 200%; text-decoration: none;"><span>
</span></p><span>
</span><p align="left" style="line-height: 200%;"><span><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">-Graves,
R. (2012): </span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: x-large;"><i><span style="font-weight: normal;">Los
mitos griegos. </span></i></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Barcelona:
Ariel.</span></span></span></span></span></span></span></p><span>
</span><p align="justify" style="font-variant: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<span> </span></p><span>
</span><p align="justify" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;"><span><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-style: normal;">-Havelock,
E. A. 2002: </span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: x-large;"><i>Prefacio
a Platón</i></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-style: normal;">.
Madrid: Antonio Machado Libros.</span></span></span></span></span></span></p><p align="justify" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;"><span><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-style: normal;"> </span></span></span></span></span></span></p><p align="justify" style="font-style: normal; font-variant: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;"><span><span>-Hesíodo
2001: <i>Obras y fragmentos. </i></span></span></span></span></p><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;"><span><span>
</span></span><span><span>
<span><span style="font-style: normal;">Madrid:
Editorial Gredos. </span></span></span></span></span></span><span>
</span><p align="justify" style="font-variant: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<span> </span></p><span>
</span><p align="justify" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;"><span><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: x-large;">-Nietzsche,
F. (2002): </span></span><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: x-large;"><i>El
origen de la tragedia. </i></span></span><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: x-large;">Madrid:
Alianza Editorial. </span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span></span></span></span>
</p><span>
</span><p align="justify" style="font-variant: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<span> </span></p><span>
</span><p align="justify" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;"><span><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: x-large;">-Platón
1994: </span></span><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: x-large;"><i>La
República o el Estado.</i></span></span><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: x-large;"><br />
<br />
Madrid: Akal.</span></span></span></p><p align="justify" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;"><span><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></span></p><p style="line-height: 200%;">
<span style="font-family: arial;"><span style="font-size: x-large;"><span><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;">-</span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;">Ovidio,
P. (2012): </span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><i>Las
metamorfosis. </i></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;">Barcelona:
Gredos.</span></span></span></span></span></span></p>Juanjashttp://www.blogger.com/profile/16131344382293391310noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5333659599523004650.post-28309360466839009352022-01-31T13:06:00.004+01:002022-01-31T20:00:13.633+01:00Saturno devorando a sus hijos<h2 style="text-align: left;"> Saturno devorando a sus hijos</h2><h2 style="text-align: left;"><br /></h2><div style="text-align: right;">Juan José Angulo de la Calle</div><div style="text-align: right;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhfPR7wGW6iStPR8WHsA3rNRBebCQ9MP0a5H85yjApE67mw0l2M11wVgemB9htGbw9se7A5cPfr1AvDYvux22YMMt-mGIUMhEOnwCFYJT7BwF5cj8dZERQBZS9Pj73uaSNsmM5CXqVJArmUIv1BU2yKV_88tGl-mz9264E2lLbtX8-AJv-f8Iz0b2UOLA=s2144" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2144" data-original-width="1140" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhfPR7wGW6iStPR8WHsA3rNRBebCQ9MP0a5H85yjApE67mw0l2M11wVgemB9htGbw9se7A5cPfr1AvDYvux22YMMt-mGIUMhEOnwCFYJT7BwF5cj8dZERQBZS9Pj73uaSNsmM5CXqVJArmUIv1BU2yKV_88tGl-mz9264E2lLbtX8-AJv-f8Iz0b2UOLA=w340-h640" width="340" /></a></div><br /><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><span style="font-size: x-large;">El antiguo rey del cosmos Cronos tuvo miedo que sus hijos se rebelaran en su contra, como él hizo con su padre Urano. Por esto, el dios Cronos/Saturno devoró a sus hijos.</span><br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;">Cronos era el dios del tiempo. El mito de Cronos devorando a sus hijos simboliza que el tiempo lo consume todo.<br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><h4 align="justify" lang="grc-GR" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; text-indent: 1cm; widows: 2;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;"><span><span><b><u>Bibliografía:</u> </b></span></span></span></span></h4><h4 align="justify" lang="grc-GR" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; orphans: 2; text-indent: 1cm; widows: 2;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: large;"><b> </b></span></span><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"><span style="font-size: large;"><span style="font-size: large;"> </span></span></span></h4><p align="left" style="line-height: 200%;">
<span><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: x-large;">-Agudo
Villanueva, M. (2021): <i>Mitología clásica. </i>Córdoba:
Almuzara.</span></span></span></p><span>
</span><p align="left" style="font-variant: normal; line-height: 200%; text-decoration: none;"><span>
</span></p><span>
</span><h4 align="justify" class="western" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; font-variant: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">-Aristóteles
2000: </span></span></span></span><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: x-large;"><i><span style="font-weight: normal;">Política.
</span></i></span></span><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Madrid:
Editorial Espasa Calpe. </span></span></span></span></span>
</h4><span>
</span><p align="justify" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; font-variant: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1cm;">
<span> </span></p><span>
</span><p align="justify" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;"><span><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">-Aristóteles
2007: </span></span></span></span></span></span><span style="text-decoration: none;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: x-large;"><i><span style="font-weight: normal;">Poética</span></i></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">.
Buenos Aires: Editorial Gradifco.</span></span></span></span></span></span></span></p><span>
</span><p align="justify" style="font-variant: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<span> </span></p><span>
</span><p align="justify" style="line-height: 200%;"><span><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">-Esquilo,
Sófocles et Eurípides (2012): </span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: x-large;"><i><span style="font-weight: normal;">Obras
completas. </span></i></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Madrid:
Cátedra.</span></span></span></span></span></span></span>
</p><span>
</span><p align="left" style="font-variant: normal; line-height: 200%; text-decoration: none;"><span>
</span></p><span>
</span><p align="left" style="line-height: 200%;"><span><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">-Graves,
R. (1999): </span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: x-large;"><i><span style="font-weight: normal;">Dioses
y héroes de la antigua Grecia. </span></i></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></span></span></span></p><span>
</span><p align="left" style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; text-decoration: none;">
<span><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: x-large;">Madrid:
Unidad Editorial.</span></span></span></p><span>
</span><p align="left" style="font-variant: normal; line-height: 200%; text-decoration: none;"><span>
</span></p><span>
</span><p align="left" style="line-height: 200%;"><span><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">-Graves,
R. (2012): </span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: x-large;"><i><span style="font-weight: normal;">Los
mitos griegos. </span></i></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Barcelona:
Ariel.</span></span></span></span></span></span></span></p><span>
</span><p align="justify" style="font-variant: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<span> </span></p><span>
</span><p align="justify" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;"><span><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-style: normal;">-Havelock,
E. A. 2002: </span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: x-large;"><i>Prefacio
a Platón</i></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-style: normal;">.
Madrid: Antonio Machado Libros.</span></span></span></span></span></span></p><p align="justify" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;"><span><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-style: normal;"> </span></span></span></span></span></span></p><p align="justify" style="font-style: normal; font-variant: normal; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;"><span><span>-Hesíodo
2001: <i>Obras y fragmentos. </i></span></span></span></span></p><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;"><span><span>
</span></span><span><span>
<span><span style="font-style: normal;">Madrid:
Editorial Gredos. </span></span></span></span></span></span><span>
</span><p align="justify" style="font-variant: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<span> </span></p><span>
</span><p align="justify" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;"><span><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: x-large;">-Nietzsche,
F. (2002): </span></span><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: x-large;"><i>El
origen de la tragedia. </i></span></span><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: x-large;">Madrid:
Alianza Editorial. </span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span></span></span></span>
</p><span>
</span><p align="justify" style="font-variant: normal; line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-decoration: none;">
<span> </span></p><span>
</span><p align="justify" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;"><span><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: x-large;">-Platón
1994: </span></span><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: x-large;"><i>La
República o el Estado.</i></span></span><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: x-large;"><br />
<br />
Madrid: Akal.</span></span></span></p><p align="justify" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;"><span><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></span></p><p style="line-height: 200%;">
<span style="font-family: arial;"><span style="font-size: x-large;"><span><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;">-</span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;">Ovidio,
P. (2012): </span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><i>Las
metamorfosis. </i></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;">Barcelona:
Gredos.</span></span></span></span></span></span></p><p align="justify" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;"><span><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></span></p><p class="western">
<span style="font-size: x-large;"><span><span style="font-family: arial;"><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">-Trias,
E. (1996</span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">)</span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">:
</span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><i><span style="font-weight: normal;">Lo
bello y lo siniestro. </span></i></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Barcelona:
Ariel.</span></span></span></span></span></span></span></p></div>Juanjashttp://www.blogger.com/profile/16131344382293391310noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5333659599523004650.post-30361456563537031262022-01-29T10:32:00.007+01:002022-01-30T14:41:49.641+01:00El amor vence a la guerra<p> </p><h2 style="text-align: left;">El amor vence a la guerra</h2><h2 style="text-align: left;"><br /></h2><div style="text-align: right;">Juan José Angulo de la Calle<br /></div><p> </p><p><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEg3zl5tSXCENzOzvLd0rwIZRzMwb9YbrKSe90go3tmdzEAHAfEDbMADf2dzvPPOHZ7lra93LN36bmi2uU-1ZJOyQF4sdbo_T_9dP-DXHO0_YhqsAHAtiFlxyurUiwqLy3tytsT3Aw6Mhs5jqxeTvW0eNpWRupM78xwBu8CCdPjjqnDz8OFihVSdwJ-nsw=s2310" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2310" data-original-width="1340" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEg3zl5tSXCENzOzvLd0rwIZRzMwb9YbrKSe90go3tmdzEAHAfEDbMADf2dzvPPOHZ7lra93LN36bmi2uU-1ZJOyQF4sdbo_T_9dP-DXHO0_YhqsAHAtiFlxyurUiwqLy3tytsT3Aw6Mhs5jqxeTvW0eNpWRupM78xwBu8CCdPjjqnDz8OFihVSdwJ-nsw=w372-h640" width="372" /></a></div><br /><p><br /></p><p></p><p> </p>
<p style="line-height: 200%;">
<span style="font-size: x-large;">Ares era el dios de la
brutalidad en la guerra (la diosa de la guerra como estrategia era
Atenea). Se enamoró de Afrodita, la diosa del amor.</span></p>
<p style="line-height: 200%;"><br />
<br />
</p>
<p style="line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;">Afrodita
estaba casada con el dios Hefesto forzada por una boda concertada,
fue presionada a estar en un matrimonio de conveniencia (debían
retribuir a Hefesto por sus trabajos de forja para los dioses).
No estaba casada por deseo suyo y solamente conoció el amor con
Ares. Fueron amantes. </span></p>
<p style="line-height: 200%;"><br />
<br />
</p>
<p style="line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;">Se
reunían por la noche hasta el amanecer. El joven favorito de
Ares tenía que vigilar para que el Sol, Helios/Apolo, no viera a los
amantes, pero un día se durmió [como castigo, Alectrión fue
convertido en gallo, condenado a avisar de la llegada del sol todos
los días con su cacareo].</span></p>
<p style="line-height: 200%;"> </p>
<p style="line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;">Entonces,
Helios/Apolo le contó la infidelidad a Hefesto. Hefesto los atrapó
en una trampa: una fina red dorada. Lo hizo para exponerlos a
todos los dioses y humillarlos.</span></p>
<p style="line-height: 200%;"><br />
<br />
</p>
<p style="line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;">Este
mito puede transmitir que solamente el amor puede vencer a la guerra.</span></p>
<style type="text/css">p { line-height: 115%; margin-bottom: 0.25cm; background: transparent }</style><style type="text/css">p { line-height: 115%; margin-bottom: 0.25cm; background: transparent }</style><p> </p><p> </p><p> </p><p><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;"> <b>Bibliografía:</b></span></span></p><p> </p><p><span style="color: #444444;"> <span><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: x-large;">-Agudo
Villanueva, M. (2021): <i>Mitología clásica. </i>Córdoba:
Almuzara.</span></span></span></span></p><p><span style="color: #444444;"> </span></p><p style="line-height: 200%;"><span style="color: #444444;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">-Aristóteles
(2013): </span></span></span></span><span style="text-decoration: none;"><i><span style="font-weight: normal;">Poética</span></i></span><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">.
Madrid</span></span></span></span>: Alianza Editorial.</span></span></p><p style="line-height: 200%;"><span style="color: #444444;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></span></p><p align="justify" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #444444;"><span><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-style: normal;">-Havelock,
E. A. 2002: </span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: x-large;"><i>Prefacio
a Platón</i></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-style: normal;">.
Madrid: Antonio Machado Libros.</span></span></span></span></span></span></span></p><p style="line-height: 200%;"><span style="color: #444444;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></span></p><p style="line-height: 200%;">
<span style="color: #444444;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;">-Homero
(2000): <i>Ilíada.
</i><span style="font-style: normal;">Barcelona:
Gredos.</span></span></span></span></p><p style="line-height: 200%;"><span style="color: #444444;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-style: normal;"> </span></span></span></span></p><span style="color: #444444;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;">
</span></span></span><p style="line-height: 200%;"><span style="color: #444444;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">-Homero
(2000): </span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><i><span style="font-weight: normal;">Odisea.
</span></i></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Barcelona:
Gredos.</span></span></span></span></span></span></span></p><p style="line-height: 200%;"><span style="color: #444444;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"> </span></span></span></span></span></span></span></p><p align="left" style="line-height: 200%;"><span style="color: #444444;"><span><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">-Graves,
R. (1999): </span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: x-large;"><i><span style="font-weight: normal;">Dioses
y héroes de la antigua Grecia. </span></i></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></span></span></span></span></p><span style="color: #444444;"><span>
</span></span><p align="left" style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; text-decoration: none;">
<span style="color: #444444;"><span><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: x-large;">Madrid:
Unidad Editorial.</span></span></span></span></p><span style="color: #444444;"><span>
</span></span><p align="left" style="font-variant: normal; line-height: 200%; text-decoration: none;"><span style="color: #444444;"><span>
</span></span></p><span style="color: #444444;"><span>
</span></span><p align="left" style="line-height: 200%;"><span style="color: #444444;"><span><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">-Graves,
R. (2012): </span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: x-large;"><i><span style="font-weight: normal;">Los
mitos griegos. </span></i></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Barcelona:
Ariel.</span></span></span></span></span></span></span></span></p><span style="color: #444444;">
</span><p style="line-height: 200%;"><span style="color: #444444;"><style type="text/css">p { line-height: 115%; margin-bottom: 0.25cm; background: transparent }</style></span></p><p style="line-height: 200%;"><span style="color: #444444;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></span></p><span style="color: #444444;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span><p style="line-height: 200%;"><span style="color: #444444;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">-Platón
(2002): </span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><i><span style="font-weight: normal;">Obra
completa. </span></i></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Madrid:
Gredos.</span></span></span></span></span></span></p><p style="line-height: 200%;"><span style="color: #444444;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"> </span></span></span></span></span></span>
</p><p style="line-height: 200%;">
<span style="color: #444444;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">-</span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Ovidio,
P. (2012): </span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><i><span style="font-weight: normal;">Las
metamorfosis. </span></i></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Barcelona:
Gredos.</span></span></span></span></span></span></span></p><span style="color: #444444;">
</span><p style="line-height: 200%;"><span style="color: #444444;"><style type="text/css">p { line-height: 115%; margin-bottom: 0.25cm; background: transparent }</style></span></p><span style="color: #444444;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span><h4 class="western" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm;"><span style="color: #444444;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span></h4><span style="color: #444444;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span><p style="line-height: 200%;"><span style="color: #444444;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">-Redfield,
J. M. (1992): <i>La tragedia de Héctor: naturaleza y cultura en la
Ilíada. </i><span style="font-variant: normal;"><span style="font-style: normal;">Barcelona:
Destino.</span></span></span></span></p><span style="font-size: x-large;">
</span><h4 class="western" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm;"><span style="font-size: x-large;">
</span></h4><p class="western" style="line-height: 100%;">
</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEg6vlD2Eir5IXkYCyT2CP05mZmXf1VZ3k2ppNHAowrRymQSxNQqQqIU54DjjxYY71WHvPlxbhKinGC8QDETLp71o4bpPBMxGALye75Sr33HOjliow8ODINE3aTu4yiZTfL9D3LUYGnifm-CIZ809vYt3kdhJl0L0UrU2laugGQH3FzetyjTwFluFpMAYg=s2310" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2310" data-original-width="1340" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEg6vlD2Eir5IXkYCyT2CP05mZmXf1VZ3k2ppNHAowrRymQSxNQqQqIU54DjjxYY71WHvPlxbhKinGC8QDETLp71o4bpPBMxGALye75Sr33HOjliow8ODINE3aTu4yiZTfL9D3LUYGnifm-CIZ809vYt3kdhJl0L0UrU2laugGQH3FzetyjTwFluFpMAYg=s320" width="186" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiEH_bZ7SzgLlu2tL5ReUKLm77RX1B5iq02ZtH1UwgrlNopSL5yXTOu9dB2f38I9OwquD9FUyQzifvMK3TNUS8EPJD3uSdW_llkAxLpzyGFyohYwX56GQtoPbGu13d0H_6a0qEajX4yfodDgkyQUzTpvf1WcSP91d8Mo2mCrBoqDGIrT2Z8NpxV9nsQKg=s2310" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2310" data-original-width="1340" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiEH_bZ7SzgLlu2tL5ReUKLm77RX1B5iq02ZtH1UwgrlNopSL5yXTOu9dB2f38I9OwquD9FUyQzifvMK3TNUS8EPJD3uSdW_llkAxLpzyGFyohYwX56GQtoPbGu13d0H_6a0qEajX4yfodDgkyQUzTpvf1WcSP91d8Mo2mCrBoqDGIrT2Z8NpxV9nsQKg=s320" width="186" /></a></div><br />Juanjashttp://www.blogger.com/profile/16131344382293391310noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5333659599523004650.post-51474795973356705942022-01-27T11:12:00.002+01:002022-01-27T13:23:44.465+01:00El filósofo Séneca<p> </p><h2 style="text-align: left;">El filósofo Séneca</h2><h2 style="text-align: left;"> </h2><div style="text-align: right;">Juan José Angulo de la Calle</div><div style="text-align: right;"> </div><div style="text-align: left;"> </div><div style="text-align: left;"> </div><div style="text-align: left;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEglK4NDpWqvavOFNOQyf34_Cs4O2CJVaNNSXnO5lRE-3EmH7lYc5SrhfKhSsRI6NIq-ou3dQA_IL6aUQ57jk6XLJoN8ufwORrkM6irA1arlKBJthBQ3NXe26uuFKIAMx3WfzJAyEmZIMEqXf9pK3u4BqMLJS6Pq0rlzWqYOdnDkNYmXodl4mqpYvJGerw=s2228" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2228" data-original-width="1396" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEglK4NDpWqvavOFNOQyf34_Cs4O2CJVaNNSXnO5lRE-3EmH7lYc5SrhfKhSsRI6NIq-ou3dQA_IL6aUQ57jk6XLJoN8ufwORrkM6irA1arlKBJthBQ3NXe26uuFKIAMx3WfzJAyEmZIMEqXf9pK3u4BqMLJS6Pq0rlzWqYOdnDkNYmXodl4mqpYvJGerw=w402-h640" width="402" /></a></div><br /></div><div style="text-align: left;"> </div>
<p align="left" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: arial;"><span style="font-size: x-large;"><span>Lucio Anneo Séneca fue un
senador romano que nació en Corduva (antigua Córdoba, dentro de la
provincia romana de Hispania).</span></span></span></p><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span><p align="left" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span>
</p><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span><p align="left" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: x-large;">Fue
el maestro del príncipe Nerón. Le enseñó que la clemencia
la clemencia es la gran virtud del príncipe, que muestra su poder de
decidir sobre las demás vidas, y permite desvelar su grandeza y
magnanimidad. La virtud más excelente del emperador, su mayor
prerrogativa y mayor bondad sería la clemencia. La clemencia es el
mayor acto virtuoso que puede emplear el príncipe porque muestra la
magnanimidad del que tiene el poder y lo demuestra por medio de ser
capaz de reducir un castigo, bien pudiendo estar en su mano emitir
otro más duro. </span></span></p><p align="left" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></p><p align="left" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: x-large;">Sin embargo, Nerón no interiorizó esta
enseñanza y fue un emperador totalmente tiránico y cruel. Malgastó el erario público en obras faraónicas a mayor gloria de su imagen como gobernador y de su figura (aparte de celebrar muchos juegos circenses para distraer al público de los verdaderos problemas, y de construir su gran palacio personal, su <i>domus aurea</i>). Hubo muchos detractores enemigos de este despilfarro. Nerón se volvió paranoico y veía conspiraciones por todas partes. Ordenó matar a muchos senadores. </span></span></p><p align="left" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></p><p align="left" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Liberation Serif, serif; font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;">Incluso llegó a sospechar de su maestro y le mandó que se quitara la vida. Con total estoicismo, Séneca obedeció con dignidad y entereza (aparentemente, lo hizo sin mostrar miedo y con semblante de aplomo). Séneca se cortó las venas por su propia mano, conforme a sus dictados estoicos de renuncia a la vida en la circunstancia de que la existencia, en un momento dado, pueda llegar a ser interpretada como innecesaria y sin razón de ser. </span><br /></span></p><span style="font-size: x-large;">
</span><p align="left" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: x-large;"> </span></p><span style="font-size: x-large;">
</span><p align="left" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: x-large;">Séneca
defendía que el superar los caprichos de las pasiones desatadas
produce un endurecimiento de carácter y una moderación que da lugar
a feliz serenidad [<i>ataraxia</i>]. Sin embargo, señalaba que
hay que cumplir con el deber por obligación y por mandato de la
razón, no se debía cumplir con el deber pensando en la felicidad
que da (porque dicha tendencia a la búsqueda del placer puede
resultar voluble, en tanto en cuanto el ansia de placer es caprichoso
y puede llevar a la molicie decadente).</span></span></p>
<style type="text/css">p { line-height: 115%; margin-bottom: 0.25cm; background: transparent }</style><div style="text-align: left;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: Tibetan Machine Uni;"> </span><h4 style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; text-align: left;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;">Bibliografía: <br /></span></span></h4>
<p><style type="text/css">p { line-height: 115%; margin-bottom: 0.25cm; background: transparent }</style></p><p><span class="userContent"><span class="text_exposed_show"><br />
</span></span>
</p><p align="justify" lang="es-ES" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; font-style: normal; font-variant: normal; line-height: 200%; orphans: 2; text-decoration: none; widows: 2;">
<span style="font-family: arial;"><span style="color: #444444;"><span><span style="font-size: large;"><span style="font-weight: normal;">-Cicerón,
M. T. </span><span style="font-weight: normal;">(</span><span style="font-weight: normal;">2005</span><span style="font-weight: normal;">)</span><span style="font-weight: normal;">:
</span><i><span style="font-weight: normal;">Disputaciones
Tusculanas.</span></i><span style="font-weight: normal;">
Madrid: Editorial Gredos.</span></span></span></span></span></p><p align="justify" lang="es-ES" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; font-style: normal; font-variant: normal; line-height: 200%; orphans: 2; text-decoration: none; widows: 2;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: #444444;"><span><span style="font-size: large;"><span style="font-weight: normal;"> </span></span></span></span></span></p><span style="font-family: arial;"><span style="color: #444444;"><span><span style="font-size: large;">
</span></span></span></span><p align="justify" lang="es-ES" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; font-style: normal; font-variant: normal; line-height: 200%; orphans: 2; text-decoration: none; widows: 2;">
<span style="font-family: arial;"><span style="color: #444444;"><span><span style="font-size: large;"><span style="font-weight: normal;">-Diógenes
Laercio </span><span style="font-weight: normal;">(</span><span style="font-weight: normal;">2007</span><span style="font-weight: normal;">)</span><span style="font-weight: normal;">.
</span><i><span style="font-weight: normal;">Vidas de los Filósofos
Ilustres. </span></i><span style="font-weight: normal;">Madrid:
Alianza Editorial.</span></span></span></span></span></p><p align="justify" lang="es-ES" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; font-style: normal; font-variant: normal; line-height: 200%; orphans: 2; text-decoration: none; widows: 2;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: #444444;"><span><span style="font-size: large;"><span style="font-weight: normal;"><br />
-Epicuro </span><span style="font-weight: normal;">(</span><span style="font-weight: normal;">1985</span><span style="font-weight: normal;">)</span><span style="font-weight: normal;">:
</span><i><span style="font-weight: normal;">Carta a Meneceo y máximas
capitales. </span></i><span style="font-weight: normal;">Madrid:
Alhambra.</span></span></span></span></span></p><p align="justify" lang="es-ES" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; font-style: normal; font-variant: normal; line-height: 200%; orphans: 2; text-decoration: none; widows: 2;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: #444444;"><span><span style="font-size: large;"><span style="font-weight: normal;"> </span></span></span></span></span></p><p align="justify" lang="es-ES" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; font-style: normal; font-variant: normal; line-height: 200%; orphans: 2; text-decoration: none; widows: 2;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: #444444;"><span><span style="font-size: large;"><span style="font-weight: normal;">-Epicuro (2005): <i>Obras completas. </i>Madrid: Cátedra <br /></span></span></span></span></span></p><p align="justify" lang="es-ES" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; font-style: normal; font-variant: normal; line-height: 200%; orphans: 2; text-decoration: none; widows: 2;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: #444444;"><span><span style="font-size: large;"><span style="font-weight: normal;"><br />
-Epicteto </span><span style="font-weight: normal;">(</span><span style="font-weight: normal;">2012</span><span style="font-weight: normal;">)</span><span style="font-weight: normal;">:
</span><i><span style="font-weight: normal;">Un manual de vida.</span></i><span style="font-weight: normal;">
Barcelona: Los pequeños libros de la sabiduría.</span></span></span></span></span></p><p align="justify" lang="es-ES" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; font-style: normal; font-variant: normal; line-height: 200%; orphans: 2; text-decoration: none; widows: 2;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: #444444;"><span><span style="font-size: large;"><span style="font-weight: normal;"> </span></span></span></span></span></p><p align="justify" lang="es-ES" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; font-style: normal; font-variant: normal; line-height: 200%; orphans: 2; text-decoration: none; widows: 2;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: #444444;"><span><span style="font-size: large;"><span style="font-weight: normal;">-Gandara, D. (2007): <i>Séneca. Vida, pensamiento y obra. </i>Barcelona: Ediciones Orbis. <br /></span></span></span></span></span></p><p align="justify" lang="es-ES" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; font-style: normal; font-variant: normal; line-height: 200%; orphans: 2; text-decoration: none; widows: 2;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: #444444;"><span><span style="font-size: large;"><span style="font-weight: normal;"> </span></span></span></span></span></p><span style="font-family: arial;"><span style="color: #444444;"><span><span style="font-size: large;">
</span></span></span></span><h4 align="justify" class="western" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; line-height: 200%; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: arial;"><span style="color: #444444;"><span><span style="font-size: large;"><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span lang="es-ES"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">-Séneca
(1984): </span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span lang="es-ES"><i><span style="font-weight: normal;">Diálogos</span></i></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span lang="es-ES"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">.
Madrid: Editora Nacional.</span></span></span></span></span></span></span></span></span></h4><h4 align="justify" class="western" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; line-height: 200%; orphans: 2; widows: 2;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: #444444;"><span><span style="font-size: large;"><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span lang="es-ES"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"> </span></span></span></span></span></span></span></span></span></h4><h4 align="justify" class="western" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; line-height: 200%; orphans: 2; widows: 2;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: #444444;"><span style="font-size: large;"><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span lang="es-ES"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">-Séneca (2011): <i>Sobre la vida feliz</i>. Madrid: Gredos.</span></span></span></span></span></span></span></span></h4><h4 align="justify" class="western" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; line-height: 200%; orphans: 2; widows: 2;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: #444444;"><span><span style="font-size: large;"><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span lang="es-ES"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"> </span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span lang="es-ES"><span style="font-style: normal;">
</span></span></span></span></span></span></span></span>
</h4><span style="font-family: arial;"><span style="color: #444444;"><span><span style="font-size: large;">
</span></span></span></span><p align="justify" style="line-height: 200%;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: #444444;"><span><span style="font-size: large;">-Schlanger,
J. (2000): <i>Sobre la vida buena</i>. Madrid: Editorial Síntesis. </span></span></span></span></p><p align="justify" style="line-height: 200%;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: #444444;"><span><span style="font-size: large;"> </span></span></span></span></p><p class="western" style="line-height: 100%;">
</p><p style="line-height: 200%;">
</p><p style="line-height: 200%;">
<span style="font-family: arial;"><span style="color: #444444;"><span style="font-size: large;"><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span lang="es-ES"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">-Suetonio
(1999): </span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span lang="es-ES"><i><span style="font-weight: normal;">Historia
y vida de los césares. </span></i></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span lang="es-ES"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Barcelona:
Edicomunicación.</span></span></span></span></span></span></span></span></p><span style="font-family: arial;"><span style="color: #444444;">
</span></span><p style="line-height: 200%;"><style type="text/css"><span style="font-family: arial;"><span style="color: rgb(68, 68, 68);">p { line-height: 115%; margin-bottom: 0.25cm; background: transparent }</span></span></style></p><span style="font-family: arial;"><span style="color: #444444;">
</span></span><p class="western" style="line-height: 100%;"><style type="text/css"><span style="font-family: arial;"><span style="color: rgb(68, 68, 68);">p { line-height: 115%; margin-bottom: 0.25cm; background: transparent }</span></span></style></p><span style="font-family: arial;"><span style="color: #444444;">
</span></span><p align="justify" style="line-height: 200%;"><style type="text/css"><span style="font-family: arial;"><span style="color: rgb(68, 68, 68);">p { color: #000000; line-height: 115%; orphans: 2; widows: 2; margin-bottom: 0.25cm; direction: ltr; background: transparent }p.western { font-family: "Liberation Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; so-language: eu-ES }p.cjk { font-family: "Noto Serif CJK SC"; font-size: 12pt; so-language: zh-CN }p.ctl { font-family: "FreeSans"; font-size: 12pt; so-language: hi-IN }a:link { color: #000080; so-language: zxx; text-decoration: underline }</span></span></style></p><p align="justify" style="line-height: 200%;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: #444444;"><span><span style="font-size: large;"> </span></span></span></span>
</p><span style="font-family: arial;"><span style="color: #444444;"><span><span style="font-size: large;">
</span></span></span></span><h4 align="justify" class="western" lang="es-ES" style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%; font-style: normal; font-variant: normal; line-height: 200%; orphans: 2; text-decoration: none; widows: 2;">
<span style="font-family: arial;"><span style="color: #444444;"><span><span style="font-size: large;"><span style="font-weight: normal;">-Yourcenar,
M. (1999): </span><i><span style="font-weight: normal;">Memorias de
Adriano. </span></i><span style="font-weight: normal;">Madrid: Unidad
Editorial.</span></span></span></span></span></h4>
<style type="text/css">p { color: #000000; line-height: 115%; orphans: 2; widows: 2; margin-bottom: 0.25cm; direction: ltr; background: transparent }p.western { font-family: "Liberation Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; so-language: eu-ES }p.cjk { font-family: "Noto Serif CJK SC"; font-size: 12pt; so-language: zh-CN }p.ctl { font-family: "FreeSans"; font-size: 12pt; so-language: hi-IN }a:link { color: #000080; so-language: zxx; text-decoration: underline }</style></div><div style="text-align: left;"> <br /></div>Juanjashttp://www.blogger.com/profile/16131344382293391310noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5333659599523004650.post-68083580376864718012022-01-25T19:30:00.002+01:002022-01-25T19:30:38.401+01:00Canon clásico de belleza<h2 style="text-align: left;"><span style="font-size: x-large;"> </span></h2><h2 style="text-align: left;"><span style="font-size: x-large;">Canon clásico de belleza</span></h2><h2 style="text-align: left;"><br /></h2><div style="text-align: right;">Juan José Angulo de la Calle<br /></div><p> </p><p> </p><p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEg1y4YwPMPfrcFLbdcjC9A92_q-5zVLLHCjeHh3MC44qclGNXbbPJ-Ai29dApDEa8djHECZwp3YDixjBBYCThlVIRfsWlnoDC6_aARBryzOTDwFEkdC8p1lkMdLWLgXKejtDUYJjK8kdST-5m3sCbH2InjOjmCmbGakDPrPwNuf3TrhuzXXtrb_6Nj84w=s2268" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2268" data-original-width="1580" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEg1y4YwPMPfrcFLbdcjC9A92_q-5zVLLHCjeHh3MC44qclGNXbbPJ-Ai29dApDEa8djHECZwp3YDixjBBYCThlVIRfsWlnoDC6_aARBryzOTDwFEkdC8p1lkMdLWLgXKejtDUYJjK8kdST-5m3sCbH2InjOjmCmbGakDPrPwNuf3TrhuzXXtrb_6Nj84w=w446-h640" width="446" /></a></div><br /><p></p><p> </p>
<p style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; text-decoration: none;">
<span style="font-family: arial;"><span style="font-size: x-large;">El
canon del arte clásico grecorromano es: orden, medida y proporción;
la belleza, entonces, es la armonía. El arte clásico procuró
crear expresiones plásticas que se adecúen a formas ideales
matemáticas.</span></span></p>
<p style="line-height: 200%;"> </p>
<p style="line-height: 200%;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: x-large;">El
uso del número <i>phi </i>(1,618...) permite el mejor
aprovechamiento de la colocación de objetos sobre el espacio
horizontal. Si se usa <i>phi </i>como medida de las
proporciones de las partes de las obras de arte, se logran conjuntos
armoniosos y agradables a la vista. Se forman obras bellas,
según el modelo de belleza clásico.</span></span></p>
<style type="text/css">p { line-height: 115%; margin-bottom: 0.25cm; background: transparent }</style><p> </p><p> </p><p><br /></p><h4 style="text-align: left;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">Enlaces relacionados:</span></h4><h4 style="text-align: left;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></h4><div style="text-align: left;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">-"Arte clásico griego": <a href="https://www.decorarconarte.com/cont-culturales/paginas-de-historia-del-arte/arte-clasico-griego/">https://www.decorarconarte.com/cont-culturales/paginas-de-historia-del-arte/arte-clasico-griego/</a></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">-BELLEZA Y ORDEN - EL CANON DE POLICLETO: <a href="https://bellezayorden.blogspot.com/2013/12/el-canon-de-policleto.html?spref=tw">https://bellezayorden.blogspot.com/2013/12/el-canon-de-policleto.html?spref=tw</a></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;"> </span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: arial; font-size: x-large;">-"Canon clásico griego y Renacimiento": <a href="https://juanjoseangulodelacalle.blogspot.com/2022/01/canon-griego-y-renacimiento.html">https://juanjoseangulodelacalle.blogspot.com/2022/01/canon-griego-y-renacimiento.html</a></span><span style="font-size: x-large;"> <br /></span></div><p><span style="font-size: x-large;"> </span></p><p><span style="font-size: x-large;"> </span></p><h4 style="text-align: left;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: arial;"> Bibliografía:</span></span></h4><p><span style="font-size: x-large;"> </span></p>
<h4 class="western" style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; text-decoration: none;">
<span style="color: #444444;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: x-large;">-Aranda,
C. (2004): <i>Introducción a la estética contemporánea.
</i>Almería: Servicio de Publicaciones de la Universidad de Almería</span></span></span></h4>
<h4 class="western" style="line-height: 200%;"><span style="color: #444444;">
</span>
</h4>
<p align="justify" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #444444;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: x-large;">-Bayer,
R. (2018): <i>Historia de la estética. </i> </span></span></span></p>
<p align="justify" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #444444;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: x-large;">Barcelona:
EFE. </span></span></span>
</p>
<h4 class="western" style="font-variant: normal; line-height: 200%; text-decoration: none;">
<span style="color: #444444;"> </span></h4>
<h4 class="western" style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: 200%; text-decoration: none;">
<span style="color: #444444;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: x-large;">-Corbalán,
F. (2012): <i>La proporción áurea. El lenguaje
matemático de la belleza. </i>Villatuerta: RBA. </span></span></span>
</h4>
<style type="text/css">h4 { margin-top: 0.21cm; margin-bottom: 0.21cm; background: transparent; page-break-after: avoid }h4.western { font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; font-weight: bold }h4.cjk { font-family: "Noto Serif CJK SC"; font-size: 12pt; font-weight: bold }h4.ctl { font-family: "Lohit Devanagari"; font-size: 12pt; font-weight: bold }p { line-height: 115%; margin-bottom: 0.25cm; background: transparent }</style>Juanjashttp://www.blogger.com/profile/16131344382293391310noreply@blogger.com0