ÉTICA DE LÉVINAS, ÉTICA DE LA EMPATÍA
Juan José Angulo de la Calle
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Desde Aristóteles se ha tomado como filosofía primera la teoría del ser (ontología o metafísica), dado que trata sobre el ser, sobre en qué consiste ser y en qué consiste la realidad. Es una reflexión sobre la realidad toda y por eso abarca más que el resto de áreas y problemáticas de la filosofía.
Sin embargo, Lévinas consigna que la filosofía primera no es la teoría del ser, sino la ética. Considera que la ética es más fundamental que la ontología.
En la ética, en el trato con los demás nos damos cuenta de que existen otros seres y, a partir de ahí, nuestra conciencia va teniendo presente el ser a partir de los seres. La ética es más fundamental que la ontología porque, según Lévinas, ella es una derivación de la ética.
La ética de Lévinas está muy influída por su judeaísmo: en ella están introducidos el amor al prójimo y el perdón. Sin embargo, lo más fundamental de la ética de Lévinas es la empatía. e.g. Si se mira a un mendigo, se crea un vínculo, nos vemos afectados por él y forma parte de nuestra vida; sea cual sea la respuesta que demos.
A partir de ponernos en lugar del otro, la capacidad para identificarnos con los demás, vamos tomando consciencia de las otras personas son como uno mismo y que deben ser tratadas de la misma manera que uno espera ser tratado. Conocemos el ser de otros y ello nos lleva a tener conciencia del ser en sí; y, de esa manera, la ética hace derivar a la ontología. A partir de ahí, la conciencia ética se forma y se construye en los valores de la compasión, la comprensión, el amor al prójimo y el perdón. Conceptos todos extraídos del judaísmo (el de Lévinas, al menos).
-Lévinas, Emmanuel (1993). Entre nosotros: ensayos para pensar en otro. Editorial Pre-Textos.
-Lévinas, Emmanuel (1993). Humanismo del otro hombre. Caparrós Editores.
