Elogio de la locura
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Erasmo de Roterdam, en su Elogio de la locura, señaló que era mejor el inocente y alegre delirio del poseído por la manía o inspiración divina. Ella supera con creces a los constructos abstractos severos de los discursos filosóficos y teológicos (que eran presentados como puramente teóricos, estaban separados de toda realidad tangible y eran, por tanto, aburridos).
Los locos, en su sencillez y búsqueda de la alegría más simple, gastaban bromas absurdas. Se dejaban llevar por las inhibiciones de la borrachera, haciendo necedades y siendo la alegría de todas las fiestas con su desbordante delirio, desatamiento de pasiones y uso de la comedia más absurda y vulgar.
Frente a la “prudente” hipocresía de los falsos, que solamente quieren agradar, el loco era como los niños y los borrachos: se les escapaba la verdad. Don Quijote hizo con toda impunidad su discurso sobre las armas y las letras. Y dio otros comentarios que señalaban que la fe sin obras no es más que externa apariencia (en clara referencia a la teología erasmista). Podía hacerlo con toda la impunidad del mundo porque a un loco se le perdonaba todo. Ellos podían señalar aquello que los cuerdos cobardes falsos callaban.
El trance en el que se entra por medio del delirio desenfrenado, la descarga de la catarsis y la locura quizás sea tan influyentes que transporte la sensibildad a lo que supera los límites, lleve a lograr la máxima intensidad y sea sublime.
Bibliografía:
-Aristóteles 2000: Política. Madrid: Editorial Espasa Calpe.
-Aristóteles 2007: Poética. Buenos Aires: Editorial Gradifco.
-Aristóteles (2014): Acerca del alma. Madrid: Editorial Gredos.
-Cervantes, M. (2005). Don Quijote de la Mancha. Barcelona: Alfaguara.
-Erasmo (2011): Elogio de la locura. Madrid: Alianza Editorial.
-Platón (1994): La República o el Estado.
Madrid: Akal.
-Platón (2015): Fedro. Madrid: Editorial Gredos.
-Vilanova, A. (2006): Erasmo y Cervantes. Barcelona: Editorial Lumen.
