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La sociedad del espectáculo virtual

La sociedad del espectáculo virtual

Juan José Angulo

https://es.wikipedia.org/wiki/Guy_Debord#/media/Archivo:Guy_Debord,_painted_portrait.jpg

La sociedad del espectáculo es una sociedad cuya economía consiste en el intercambio de unas mercancías, los espectáculos, que se consumen de forma pasiva: es el consumismo.

Ella también supone el bombardeo de imágenes e información (sobre todo por televisión), lo que nos abruma y pueden suspender la capacidad de reaccionar y reflexionar. Al final, se sustituye lo conceptual por lo visual.

Hoy, en Occidente dicha sobreinformación viene dada por la red de redes, en la que pasamos muchas horas a través del móvil, sobre todo.

Lo virtual, lo no cercano ni físico, lo alejado y menos emocional, forma buena parte de nuestras vidas. Lo virtual tiene casi el mismo peso que lo real, con el problema de que lo virtual es menos vívido y personal que lo físico.

De esa forma, nuestra relación con el mundo está mediada, en buena medida, por datos impersonales y menos emocionales. Con el bombardeo de datos virtuales, se puede embotar la empatía (de la misma forma que el espectáculo abrumaba la mente) y hacernos menos sensibles.

Según los estudios de Damasio y estudios de inteligencia emocional, mente y emoción están relacionados. Puede limitarse de alguna manera nuestra capacidad reflexiva.

Antonio Damasio considera que hay una relación entre emociones y racionalidad. En concreto, postula que ciertas regiones cerebrales, en las que se suelen activar sistemas neuronales encargados de las emociones, tienen un papel en el conocimiento, el razonamiento y la toma de decisiones.

Estos sistemas tienen gran capacidad para memorizar categorías de objetos y acontecimientos a través de representaciones disposicionales de entidades (seres) y sucesos. Además, procesan los componentes de estas representaciones memorizadas e idean nuevas combinaciones originales: procesan la información y pueden manejarla de forma constructiva para formar otras representaciones similares que puedan ser útiles.

De esa forma, es posible que construyan mentalmente situaciones imaginadas y, de esa manera, se facilita la anticipación de resultados de acciones, la formulación de planes futuros y el diseño de nuevos objetivos para la supervivencia. Las nuevas creaciones mentales son memorizadas asimismo en estos procesos.

Dichas regiones cerebrales pre-frontales no son, en principio, las que se ocupan de la abstracción y el pensamiento, sino de la reacción automática ante estímulos externos y de las necesidades fisiológicas más primigenias. Sin embargo, ante las decisiones hacen aparecer en la mente sensaciones agradables o desagradables en forma de “imágenes” o similar información y ellas otorgan una subconsciente asociación de ideas automática que ayudan a decidir y forman parte del posterior y más avanzado proceso de pensamiento racional. Procesan la intuición que precede al pensamiento y le sirve de base.

Si no se trabajan estos procesos, nuestra capacidad mental se limita. La cuestión no es el uso de las tecnologías en red, sino su abuso. Hoy en día, se emplean muchas horas en red y se tienen, entonces, menos tiempo para experiencias vitales y momentos de parada para la reflexión.

Por un lado, lo vivencial-real se reduce y puede mermar nuestra empatía y contacto con lo real, haciéndonos menos sensibles y separados de lo inmediato por la mediación de lo virtual.

Por otro, el pensamiento reflexivo no se fomentado, dado que se adquiere la costumbre de la recepción pasiva de datos y porque cobra más importancia lo visual-virtual pasivo que lo conceptual. La lectura de textos largos es sustituida por datos en formatos pequeños, que no permiten mucha profundidad lectora, conceptual, ni de inmersión en el lenguaje (del que está compuesto el pensamiento; si no se sabe manejar la expresividad del lenguaje, se tiene dificultades para la construcción de pensamiento estructurado).

La escuela Gestalt parece sugerir que las experiencias están cargadas de teoría. La manera de enfocar los datos sensoriales depende de una capacidad previa de interpretación, unos conceptos previos dentro de un punto de vista determinado.

Ver dos caras o una copa depende de disponer de una idea previa determinada. O se ve la copa o se ven las caras, nunca las dos cosas a la vez (solo se puede ver una en función del concepto previo que se tenga cada momento).

Todas las fotos de periódicos tienen un pie de página que demarca cómo interpretar la imagen; una misma foto en periódicos distintos muestra puntos de vista (datos) diferentes. Si no sabemos manejar e interpretar bien los conceptos, no podremos replantearnos la información que nos llega.

-Damasio, Antonio 2013: El error de Descartes. Barcelona: Editorial Destino.

-Debord, Guy 2005: La sociedad del espectáculo. Barcelona: Editorial Pre-textos.

-Goleman, Daniel 1996: Inteligencia emocional. Barcelona: Editorial Kairós.

-Rams, Albert 2009: Veinticinco años de Gestalt. Barcelona: La Llave Ediciones.