Tragedia y filosofía

 

Tragedia y filosofía 

 

El dios del vino Dionisos era hijo de una amante del rey de los dioses Zeus.  La reina de los dioses y esposa del rey odiaba a este hijo ilegítimo. Nietzsche señala que Hera ordenó a los titanes destrozar a Dionisos; pero sus partes entraron en la Madre Tierra, se regeneraron y brotó el dios en una vid (como mito que representaba el ciclo de las cosechas).  

 

El filósofo alemán defiende que de las procesiones campesinas de este mito surgió el teatro trágico y que debemos tener una vida dionisíaca: se debería ser como Dionisos, dios del vino y la locura, y se tendría que aceptar tanto el placer como el dolor porque así se acepta la vida en su totalidad y se puede vivir con plenitud.

 

Aristóteles consideraba que el público del teatro sentía pena por los personajes y con el final de la tragedia sentía un gozoso alivio [catarsis].  Señalaba que la tragedia fomentaba la compasión y la entereza.

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-Tragedia griega: tensión, catarsis y delirio dionisíaco: https://juanjoseangulodelacalle.blogspot.com/2021/03/tragedia-griega-tension-catarsis-y.html 

 

-"Lo bello y lo siniestro" de Trías: https://juanjoseangulodelacalle.blogspot.com/2021/05/lo-bello-y-lo-siniestro-de-trias.html

Bibliografía: 

  

-Agudo Villanueva, M. (2021): Mitología clásica.  Córdoba: Almuzara.

 

-Aristóteles 2000: Política.  Madrid: Editorial Espasa Calpe.

 

-Aristóteles 2007: Poética. Buenos Aires: Editorial Gradifco.

 

-Esquilo, Sófocles et Eurípides (2012): Obras completas. Madrid: Cátedra.

 

-Graves, R. (1999): Dioses y héroes de la antigua Grecia.  

Madrid: Unidad Editorial.

 

-Graves, R. (2012): Los mitos griegos. Barcelona: Ariel.

 

-Havelock, E. A. 2002: Prefacio a Platón. Madrid: Antonio Machado Libros.

 

-Nietzsche, F. (2002): El origen de la tragedia.  Madrid: Alianza Editorial.  

 

-Platón 1994:  La República o el Estado.

  Madrid: Akal.

 

-Trias, E. (1996): Lo bello y lo siniestro. Barcelona: Ariel.