La muerte

 

Juan José Angulo de la Calle

 

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En el Fedón de Platón se indica que la filosofía es la preparación para la muerte.  Sócrates pensaba que la muerte no es nada terrible porque o bien lleva a la existencia en el Hades o bien consiste en un sueño.

 

Los estoicos defienden que hay cosas que no dependen de nosotros, como la vida y la muerte, y que, como no podemos hacer nada, no merece la pena preocuparse (y que hay que aceptarla estoicamente porque es necesaria).  Séneca indicó que la reflexión sobre la muerte inevitable nos sirve para apreciar el presente, tan preciso y tan precioso.

 

Epicuro señalaba que no hay que preocuparse por la muerte porque no la vamos a vivir, porque cuando nosotros somos no hay muerte y cuando se la muerte nosotros no somos.

 

En la línea materialista y atomista del epicureísmo, se podría decir que cuando llega la muerte, se acaba la vida, desaparece la capacidad de sentir y se acaba el sufrimiento.  Se desordenan los átomos cuya organización permitía un sistema nervioso que siente y ya no puede sentirse dolor.

 

Bibliografía:

 

 

-Diógenes Laercio (2007).  Vidas de los Filósofos Ilustres.  Madrid: Alianza Editorial.

-Epicuro  (1985): Carta a Meneceo y máximas capitales.  Madrid: Alhambra.

 

-Epicuro (2005): Obras completas.  Madrid: Cátedra

-Epicteto  (2012): Un manual de vida.  Barcelona: Los pequeños libros de la sabiduría.

 

-Gandara, D. (2007): Séneca. Vida, pensamiento y obra.  Barcelona: Ediciones Orbis. 

-Platón (2014): Fedón.  Madrid: Editorial Gredos.

 

-Séneca (1984): Diálogos.  Madrid:  Editora Nacional.

 

-Séneca (2011): Sobre la vida feliz. Madrid: Gredos.

 

-Schlanger, J. (2000): Sobre la vida buena. Madrid: Editorial Síntesis.